#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》

《群书治要360》讲座第56集04

能够谦虚处下，他的德行之光，他的德风就自自然然地影响到他身边的人，甚至怎么样？甚至影响到远方。

地道变盈而流谦』。地道的法则就是改变盈满的，而充实谦虚的。我们看这个地，我们在大地上同样地注水，这个水自然流向那个潮湿的、低洼的地方。中国人有一句话说，“海纳百川，有容乃大”。为什么大海能容纳百川？一个重要的原因，就是它谦卑处下，它处在最低的地方，所以这个河流都自然地流向它。

在《老子》上，它也说“上善若水”。为什么“上善若水”？“水善利万物而不争，处众人之所恶”，这个水有一个特点，它善于利益万物，给万物带来好处，但是它从来没有从万物那里要求什么，不求回报；而且它与人无争，于世无求，从来没有向外界、向对方要求、索取什么。最重要的就是“处众人之所恶”，一般人都是喜欢高高在上的，但是这个水却不同，它是处在众人所不愿意处的、所厌恶处的地方，就是它非常地卑下。“故几于道”，所以它和道就相近了。道在低处，一个人只有谦卑下来，他才能够得道，才能够和明德相应。

『鬼神害盈而福谦』。鬼神危害骄傲自满的，而施福给谦虚的。『人道恶盈而好谦』，人与人相处，自自然然地就是厌恶自满的人、骄傲的人，而喜欢谦虚的人。特别是作为领导者要能够成就一个事业，必须能够感召很多德才兼备的人来到一起。

怎么样才能够感召德才兼备的人？那就是他自己必须能够谦卑有礼、礼贤下士。所以在《群书治要．文子》上就说：“能成霸王者，必得胜者也。能胜敌者，必强者也。能强者，必用人力者也。能用人力者，必得人心者也。能得人心者，必自得者也。能自得者，必柔弱者也。”能够成就霸王、能够成就霸业或者王业的人，一定是得胜之人；而能够战胜敌人的人，一定是强者、强大的人；而能够强大的人，他一定懂得用众人的力量；能够用众人力量的人，一定是能够深得人心的人；而能够得人心的人，一定是自得的人。什么是自得的人？

就是《大学》上所说的，能够“明明德”的人。谦虚是我们的性德，是我们本性之中原有的，如果一个人傲慢了，就把自己的明德给障住了。所以能够“自得者，必柔弱者也”，能够自得的人，一定是把谦卑柔弱作为根本的修养。这里边的柔弱并不是软弱，而是可以包容万物而不争，最终达到的是什么？“弱之胜强，柔之胜刚”的效果。你看水至柔，但是它动也刚，滴水可以穿石，虽然它很柔弱，但是可以胜刚强。这个胜，它自己没有这个胜的念头，是它自自然然地达到了这个效果，能够为人所服，信服它。

下面讲『谦尊而光』。这个“尊”就是位处于尊贵的地位。当他能够处在尊贵的位置，但仍然能够谦虚处下，他的德行之光，他的德风就自自然然地影响到他身边的人，甚至怎么样？甚至影响到远方。一个人处在高位的时候，如果没有受到圣贤教诲、没有良好的引导，往往就会自视甚高、恃宠而骄。所以在《文子》上说：“生而贵者骄，生而富者奢。故富贵不以明道自鉴，而能无为非者寡矣。”一个人生来就处在高贵的位置上，往往容易骄慢；一个人生来就处于富贵之家，富裕的家庭，很有钱，花钱就大手大脚。因为习劳知感恩，他没有经过勤劳就有很多的钱，不知道这个钱来之不易，所以花钱如流水，也不知道珍惜。

所以“富贵不以明道自鉴”，如果一个人生来就有钱、有权，但是怎么样？没有学道，没有按照古圣先贤的教诲去做、去修养自己，“而能无为非者寡矣”，能够不做错事的，这样的人是很少很少的。这告诉我们“人不学，不知道。人不学，不知义”，学习圣贤经典，向古圣先贤来求道，对我们的人生至关重要。

『卑而不可逾』。纵使他的地位卑下，就是他没有*官高**，没有出仕做官，但是却不可逾。什么不可逾越？他的德行不可逾越，他的德行可以教化一方。就像我们刚才所讲的孔老夫子，他没有富贵的地位、权势、财富，但是他被称为“素王”。为什么？就是他的德行不仅仅影响了他当时代的人，三千弟子、七十二个贤人，而且影响了世世代代的中国人；不仅仅影响到中国人，现在还影响到外国。你看这个孔子学院，世界各地都建立，为的是什么？为的是希望学习孔老夫子的风范。所以这个就是告诉我们，孔老夫子虽然他没有身居高位，但是他的德风却是不可逾越，他的道德学问也是不可逾越的。

『君子之终也』。君子能够自始至终都保持谦卑的修养，不会因为他拥有了地位和财富、学问而改变他的谦虚，这样就可以善始善终。什么让一个君子能够保持善始善终？就是因为他有谦虚的品德。所以从这一段中，我们可以看到谦虚确实可以给人带来吉祥、亨通。