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古巴比伦，被誉为当今世界最早文明，公认的“四大文明古国”之一。其历史可以追溯到四五千年前，甚至曾灭亡犹太王国，其灭亡真正原因究竟是不是信仰宗教的锅？
至今尚未找到的世界七大奇迹之一的空中花园也跟宗教离不开关系？今天让我们来浅谈一下 巴比伦宗教主义 的影响。
宗教分类
公元前19世纪中叶至前17世纪末，古巴比伦宗教统一了两河流域，彼时的宗教主要分为三种： 主神马尔都克、寺庙僧侣、神话占星术巫术。
（1）主神马尔都克
首先看主神马尔都克，由于苏美尔对巴比伦进行过很长时期的占领加上两个民族之间相互的文化融合，苏美尔人创造的神灵观念被古巴比伦人继承，同时他们又进行了一番不算彻底的改造，最后形成了以马尔都克为首位神的多神教。
主神马尔都克本是巴比伦城的土地神，执掌着一切关于农业的事务，后来巴比伦人用*力暴**统一两河流域，自认为是马尔都克赋予他们力量，马尔都克随之演变成战神、胜利神、主宰神，成为唯一的大神。
据神话传说：
第一，马尔都克通过与大怪物提阿马特的战争创造出人类和万物，受到了人类的崇拜；
第二，马尔都克的权力是由其他神经过无数次商讨最终授予的，马尔都克因而成为众神之王和人类主宰。
民众们称马尔都克是“伟大的支配者 ”，是所有物的君主，就连国王也必须听从马尔都克的命令，因此国王是“常胜将军”。
除了主神马尔都克，巴比伦还信奉其他神，如太阳神沙玛什、月神辛、植物农业神杜木兹等。这些神大多来自自然，加之巴比伦人对自然的尊崇，后来逐渐成为了巴比伦人共同崇拜的对象。
（2）寺庙、僧侣
历史文献记载，沿着高耸入云的宝塔攀登人们即可升登天界，由此可见，古巴比伦人是在 朝拜和祭祀天神。
古巴比伦人喜爱修建宏伟的神庙和寺塔，大概每个城市都有这样的建筑，在寺庙里有雕像，不过后来由于遭到入侵，大多都被破坏掉了。
发掘出来的*物文**并不多，目前被人所熟知有两件：一件是汉谟拉比国王的浮雕像，一件是国王从神明手中接受权力的浮雕，它们非常有可能是原寺庙接受僧侣朝拜的物件，是人们供奉的对象。
第一件说明当时的巴比伦民众也把汉谟拉比当作神一样去崇拜，第二件说明国王的权力是他们信奉的神赋予的，即所谓的“君权神授”。
（3）神话、占星术、巫术
①神话
古巴比伦的神话跟苏美尔的相比较之下多了许多个性鲜明的神灵和怪物。
上面也有提到的马尔都克战胜提阿马特的故事，说的是马尔都克为了战胜大妖怪提阿马特创造的11个法术高强的怪物，使尽浑身解数，用火烧、用水淹、用土埋、用风吹、用箭射等等，终于把11个怪物连同提阿马特全部打败，并用他们的身体创造了天地万物，日月星辰。
古巴比伦人创造出许多有意思的神话，这些神话大多来源于原始社会后期，盛行于奴隶社会的初期，很好地表现出古巴比伦人生活中思考的问题以及困惑，体现出某种宗教的观念。
②占星术
由于生产和生活的需要，古巴比伦人在计算河流泛滥周期以及季节方面具有较强的天赋和丰富的经验。这一过程让他们初步认识到天体运动和河流流动以及动植物的变化离不开，这推动了占星术宗教意识的发展。
③巫术
古巴比伦巫术宗教盛行程度远超于苏美尔时期。在苏美尔时期有一座瘟神，原崇拜地在巴比伦附近的区域。古巴比伦统一两河流域后，这个瘟神也流传到古巴比伦之中。
在古巴比伦人看来，瘟神可以带着所有人一起下地狱，即所谓的“鬼世界”，那里阴暗潮湿，常年不见天日，因而也诞生了许多保护神和防御神。
在这种社会背景之下，人人信奉巫术，巫术宗教进而流行起来。人们用咒语和法术来抵御诅咒保护自己，并认为这能阻止疾病和灾难的入侵。
巫术活动严重影响国家的秩序，整个社会都处于慌乱之中，巫者用巫术来赚取钱财和干预国家正事，与国王和僧侣等正式决裂。
法律也曾对此进行约束，无奈全国上至臣子下至孩童都信奉巫术，法律根本无法遏制这种现象，这也是导致古巴比伦王国毁于一旦的原因之一。
在古巴比伦王国的最后一个王朝时期，将古犹太人的王国一举消灭，也将古犹太人变成了他们的奴隶，《圣经》中也有提及此事，《启示录》中也曾引用该典故，这究竟是怎么回事?跟犹太教又有什么联系？为何在那之后古巴比伦也灭亡了？
巴比伦之囚
这要从古巴比伦最后一个王朝的第二位国王尼布甲尼撒说起，他是继汉谟拉比之后第二位带巴比伦走向顶峰的国王。
当时的古巴比伦城墙坚固雄伟、以两道城墙围绕全城。尼布甲尼撒在巴比伦城内进行大规模的改造，巴比伦城也成为当时最牢不可破同时也是最繁华的地区。
尼布甲尼撒依靠强大的国力，多次对外侵略别国，数十个包括古犹太人在内的国家被攻破并导致灭亡，甚至攻克犹太教圣城耶路撒冷，洗劫并且将犹太教圣殿彻彻底底地毁坏，全城活着的百姓几乎全部被贩卖到巴比伦做奴隶。
很多人因为宗教和习俗的差异，遭受到种种非人的折磨和*害迫**。对犹太人来说，这是一段异常惨痛的经历和教训，这段时期也被称为“巴比伦之囚”。
巴比伦的繁华与堕落
巴比伦光有一个繁华的表面，内里却是腐败不堪。它不光是一国之都，更是一个繁华的商业中心，各地的商人往来进行交易，因而存在各种乱性等道德败坏的现象。
由于其影响巨大，它的堕落也会波及到更多地区和国家。犹太教的前人深受巴比伦*害迫**，仍然宣扬道德和正义，巴比伦并不接纳。前人哀叹道：“我们想要治疗巴比伦，却不被认可。”或许巴比伦灭亡也有这部分的原因。
繁华却又糜烂的巴比伦，对于被掳为奴、信奉耶和华神的犹太人来说，是一个充满伤害和诱惑的地方。
《圣经》中就曾记载一个故事：尼布甲尼撒命令犹太人建造了一座金像，全部官员都被叫来参加落成典礼，在场所有人都被要求向金像下跪叩头，否则就直接处死。由于犹太人信奉耶和华神，不向除耶和华神之外的神下跪，尼布甲尼撒竟下令将所有犹太人捆起来扔进火坑中。
巴比伦的灭亡
巴比伦王国的最后一个王伯沙撒同样不把犹太人当回事，是个极其自大的家伙，而他的自大成为巴比伦灭亡的导火索。
在巴比伦王国灭亡的最后一个夜晚，波斯王居鲁士已经准备与巴比伦作战，波斯大军一步步接近巴比伦首都，却惊奇地发现巴比伦的护城河已经干涸，但是却没有守卫出来防御，于是波斯*队军** 长驱直入，取了伯沙撒的项上人头。
那么有人发出疑问：为什么整个首都都没有守卫把守着，任由波斯*队军**进出？
原来是伯沙撒认为巴比伦的城防无比坚固，无人可以攻破，甚至召集城中的大臣大摆筵席，享受美酒美人在侧，想要彻夜狂欢，还拿出了外祖父尼布甲尼撒在犹太教圣殿抢夺过来的受犹太人供奉的金银器皿饮酒作乐，肆意*渎亵**犹太教信仰的耶和华教。
当看到墙上无缘无故出现的一支笔写下预言巴比伦即将灭亡的警示字眼也丝毫没有悔改之意。
因为他的狂妄和自大，巴比伦的众臣被招到筵席上吃喝玩乐，门外的守卫甚至来不及反抗就已经被波斯*队军**制服了。于是波斯*队军**大摇大摆占领首都，然而只有*渎亵**神明的庸君伯沙撒一人被诛杀了。巴比伦王国就这样随着君主的死亡而永远地灭亡了，并逐渐演变成今日的伊拉克。
居鲁士攻克巴比伦后，包容犹太人和犹太教，停止了对他们永无天日*害迫**，释放犹太人，让他们得以返回家乡故土，并归还被抢掠的财物，允许重新修建被巴比伦人毁坏的犹太教圣殿。居鲁士开创的波斯帝国一直持续两百余年，直到今天，居鲁士仍被伊朗人尊称为“国父”，而关于巴比伦的这段历史也给人们留下了深刻的印象和教训。
巴比伦宗教的其他影响
巴比伦宗教影响的不只是自身，更是别的帝国。在古亚述时期，亚述经历兴起但又遇到昏庸的君主，衰落下去，被迫臣服与南方的古巴比伦王国，亚述的文化和科学技术也是以模仿古巴比伦为主。
公元前745年，提格拉特帕拉沙尔三世执政并进行各个方面的变革，极大加强了亚述的各方面的能力，随后亚述用*力暴**征服了整个叙利亚地区，并干涉巴比伦的王位继承，进而使巴比伦与亚述合为一体，自己成为了巴比伦之王。
由于先前受到巴比伦宗教主义的影响，亚述帝国选择征服战争的方式极其残暴，*队军**所经之处财物被掠夺，城镇都被焚烧毁坏，居民大部分被直接*杀屠**，小部分被掳走当奴隶，造成人口锐减的劫难。
由于亚述的统治极端残暴，那些被侵略过的民族和人们对亚述贵族十分痛恨，反抗也从来没有停息过。这导致了亚述社会始终不能稳定发展，其统治基础十分不牢固。
当然随着时间周期阶段更替，亚述帝国的时代也随之结束。亚述帝国被新巴比伦的崛起所代替。公元前612年，斯基泰人与米底王国结盟，又跟南边成立不久的新巴比伦王国结盟，一起打击了亚述，亚述帝国的时代结束，而新巴比伦王国的影响却还在延续......
看来无论哪个国家、政权或其他的组织、个人，无论持有多么巨大的财力、权力甚至名望，一旦残害正义的信仰或是宗教，残害正义的人民，最后都会遭受到代价。
而终结巴比伦王国，结束*害迫**的居鲁士直到今天都被后人尊敬，可知能善待正信，善待信神者、修炼者的人，必有大福报。
参考文献：《世界宗教源流史》
《巴比伦神话》
《古巴比伦宗教》
《西亚考古史》