文/合开
摄影/张大拉 部分图片来自于网络
终级之问
经过长达三天的对辟谷的全方位、多角度的知识普及，大部分小伙伴对辟谷有了一定的认识。有好多朋友已经通过留言的方式报名辟谷啦！呱唧呱唧！鼓掌！鼓掌！欢迎大家~~~
不过还有更多控制不住寄几的，尤其是像合开这样的吃货们，发出了终极之问：辟谷啥也不让吃，饿了馋了可咋办？！
饿是一种病 · 得治
What？！
Excuse me?
I beg your pardon?
我们生下来就有的自然反应，
饿，
竟然是一种病？
你没逗我吧？
很不幸，这事儿是真的。在佛教看来，饿也是一种病，一餐不吃，饿病就会发作。在《黄檗清规》中明确写到：“药石，晚食也。比丘过午不食，故晚食名药石，为疗饿渴病也。”于是合开忧郁地看了眼刚吃完药石的肚子。
看上去辟谷是专门对治这饿和馋的毛病的——你越想吃，就越不让你吃！
其实，再稍做思维就不难理解，跟饿和馋这类难以自控的“病”一同发作的还有如下几种，欢迎大家对号入座：
如果以上全中，恭喜你，一次辟谷，你就能把这么多种毛病一并根治了。从此告别剁手，健康无忧。
佛是大医王，此话真实不虚。
平时我们说一个医生医术精湛，最多说他妙手回春，药到病除。
但还没见哪个医生敢打包票：“善治种种病，令究竟除，于未来世永不复起。”
这话的意思是说，不但你的各种毛病今生给你除根，就是未来世，你也不会再犯了。
神奇到难以置信，对不对？合开最开始也是难以相信的，但是如果你弄清楚“病”这个东西是怎么来的，就知道，绝对有办法让它再不作乱。
“病”是不可避免的
《宗镜录》说：“病本，即是一念无明取相”，以取相故病。
所以，当你开始莫名怀疑自己是不是生病了时，这一念已是“无明”，也就种下了生病的种子。
再联系佛陀所说的十二因缘法：从无明→行→识→名色→六入→六触→受→爱→取→有→生→老死。
就这样轮回和生老病死都无可避免的开始了。所以客观来说，“每个人都有病”是事实，我们这群病人需要学习的是怎么治病，还有如何快乐地“带病生存”的问题。
“禅意辟谷”的治病方式
曹山宝积寺的尼众师父们
行脚。
上早殿。
过堂，吃斋饭。
坐禅，喝开水。
上书法课，抄经。
真正的禅，是回归当下这一刻，在身心的基础上超越身心。
借禅宗曹洞宗祖庭曹山宝积寺的风水宝地，在住持养立法师和诸位法师的引领下，一边禅修，一边辟谷。控制饮食，合理锻炼，禅修打坐，听经闻法。不但可以养身、养心、养性，更能让自己的人生观、价值观和宇宙观“三观俱变”。
从“病”的根源——“无明”上着手，自然能明白“心的颠倒妄想、起惑造业乃是一切病苦的根本。直指这个根本，就是禅。”
也就能做到在身体节制的情况下，心理上进行新的突破和超越。彻底根治生命的大患，生生世世永不再犯。
养立法师，曹洞宗祖庭曹山宝积寺住持，曹洞佛学院院长。养立法师自幼生长在中医世家，受过完整的东西方医学教育。在与禅宗泰斗一诚长老诊治的过程中，受长老熏习，在长老座下披剃染衣出家。受长老嘱托，在曹山重建禅堂，挂起钟板依止曹洞仪轨修行。学风、道风建设受到教内外认可。
经中华人民共和国国家宗教事务局批准，成立“曹洞佛学院”，培养高级禅宗女僧才，这也是唯一一个以宗派命名的佛学院。发扬祖师禅传统，提出“文禅与农禅并重”的教学特色，为培养“戒、定、慧三学增上”三学尼创造了实修平台。
2016年2月，养立法师获得世界佛教联合会颁发的“第三届世界佛教卓越领袖奖”，以表彰法师自1986年起至今为佛教慈善事业三十年如一日的赤诚付出。
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《又到一年辟谷时，你还在硬扛干饿吗？》
《辟谷，就是辟五谷杂粮？错！》
《辟谷，在空间与时间中解脱烦恼！》
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我叫大美曹山