作者： 祥 钧

高举《觉悟》大旗，为社会主义呼号

“五四”前后，马克思主义开始在中国传播，各种宣传新思想的报刊如雨后春笋。1916年1月，国民*党**中央机关报《民国日报》在上海创办，主编是国民*党***派右**理论家叶楚伧，邵力子任总经理兼《觉悟》副刊主编，协助邵力子编辑《觉悟》副刊的是翻译《*产党共**宣言》的陈望道。6月16日，《觉悟》副刊首次在《民国日报》第八版出现，以宣传马列主义、社会主义为特色。为了便于保存和查阅，每月还发行《觉悟汇刊》一册，每册内容30余万字。

邵力子

《觉悟》副刊的影响极大，毛*东泽**在《新民主主义论》一文中写道：“那时，以*产党共**的《向导周报》、国民*党**的上海《民国日报》及各地报纸为阵地，曾经共同宣传了反帝国主义的主张，共同反对了尊孔读经的封建教育，共同反对了封建古装的旧文学和文言文，提倡了以反帝反封建为内容的新文学和白话文。”而毛*东泽**讲的《民国日报》，主要指的就是它的副刊《觉悟》。利用《觉悟》进行游击性的战斗，是邵力子的一大发明。《民国日报》的社论一般是由叶楚伧操刀，《觉悟》则由邵力子负责，叶楚伧给《觉悟》的稿子，邵力子常常扔进字纸篓；而《觉悟》常发表与《民国日报》社论唱反调的社论，造成了《民国日报》正版大家不看，争看副刊的现象。

邵力子还大力汲取社会主义思想作为自己办报的养料。这个时期，李大钊在《新青年》上发表的一系列文章给他带来很大的震动和鼓舞，特别是李大钊主编的《马克思主义研究专号》中，《我的马克思主义观》一文清晰明了地介绍了马克思主义的三个组成部分。邵力子读后如梦初醒，十分佩服，对李大钊的文章每篇必读。他还向陈望道借来许多日文版的马列著作，用“和文汉读”的办法认真研读，对马克思主义产生了浓厚的兴趣。

当时，邵力子主持的《觉悟》副刊发表的宣传马列主义的政论性文章达950篇左右，特别是对社会主义进行了专门的介绍。他自己亲自撰写的主要作品有：《提倡社会主义决不是好奇》《共产与公道》《拒受遗产和共产主义》《主义与时代》《心与力》《马克思底思想》《救中国的对症良药》《社会主义与公妻》《读苏维埃俄罗斯代表加拉罕氏宣言》等。

对马克思主义传播起了巨大推动作用的《觉悟》副刊

另外，《觉悟》对马列主义的传播，主要特色就是以显著的位置和优先的篇幅刊登当时一批早期*产党共**人的文章。在《觉悟》副刊上发表过文章的早期*产党共**人有：李大钊、陈独秀、李达、瞿秋白、李汉俊、恽代英、陈望道、施存统、沈雁冰、沈*民泽**、萧楚女、向警予、包惠僧、刘仁静、张闻天、张太雷、方志敏、蒋光赤、杨贤江、任弼时、罗章龙、陈毅、杨之华等，共计200多篇。除了*产党共**人发表文章外，一些极具社会影响力的进步文化人士也在《觉悟》上发表文章，使其影响力进一步增大。如鲁迅在1921年5月至1923年8月间，就在《觉悟》副刊上发表了评记、小说、翻译作品14篇，其中有《读胡适的哲学史大纲》《是谁改制》《不周山》，鲁迅的第一部小说《呐喊》“自序”也是在《觉悟》上首发的。不仅如此，邵力子还以“本刊记者”的名义，在“文坛消息”栏内介绍鲁迅的创作动态，把鲁迅出版的小说集誉为“划时代的小说集”。

在邵力子的主持下，《觉悟》办得有声有色，名噪全国，同北京《晨报》副刊、上海《时事新报》副刊、《京报》副刊并称全国“四大副刊”，为宣传社会主义、启迪青年的思维、促进国民的觉醒发挥了积极作用。

参与建立上海*产党共**早期组织

1917年俄国十月革命爆发后，邵力子即在《民国日报》头版头条的突出位置报道这一消息。当时他还在复旦大学做兼职教授，他在讲课中把十月革命看作是人类解放的希望。1919年2月，苏俄政府宣布废除中俄不平等条约后，邵力子感到振奋，认为只有苏俄是平等对待中国的真正朋友，他在《民国日报》上一直以极为友好的态度热情地介绍苏俄的相关情况。

1919年5月5日，邵力子在报馆值班，得知北京爆发了大规模的五四运动，立即决定采取行动。他于当天夜里通宵工作，亲自编排好有关五四运动的版面，在报上以大篇幅醒目位置予以报道。第二天，他又带着报纸到复旦大学，紧急集合全校同学，亲自宣读《民国日报》上的有关五四运动的头条新闻。邵力子慷慨激昂地说：“中国在巴黎和会上的外交失败了，北京的学生已行动起来了，‘外争国权，内惩*贼国**’，我们复旦的学生怎么办？北京的学生有这样的爱国热情，难道我们上海的学生会没有吗？赶快行动起来吧！”受到爱国热情的激荡，复旦大学学生立即*课罢**，联合其他高校学生成立上海学生联合会，纷纷走上街头，*行游***威示**，同时派出学生代表到工、商界去进行宣传，酝酿*工罢***市罢**，从而在上海掀起了声势浩大的反帝爱国运动。

五四运动爆发后，为响应北京学生，上海学生也走上街头，举行*行游***威示**

在宣传马列主义的过程中，邵力子的思想与共产主义理想更贴近了。1920年，他在上海参与发起建立马克思主义研究会和创建中国*产党共**早期组织，他自己说：“我参加*产党共**是受十月革命和五四运动的影响。”

1920年初，李大钊、陈独秀等人开始探讨在中国建立无产阶级政*党**的问题，分工是南方陈独秀负责，北方李大钊负责。这就是广泛流传的“南陈北李相约建*党**”的由来。1月下旬，陈独秀从北京来到上海，联络邵力子等人，开展筹建中国*产党共**的工作。

1920年5月，邵力子在上海与陈独秀一起会见了经李大钊介绍、从苏俄来华援助中国筹建*党**组织的共产国际代表维经斯基夫妇。在这之后不久，由陈独秀和邵力子为主发起组织了马克思主义研究会，成员有陈独秀、邵力子、陈望道、李达、李汉俊、施存统、沈定一、戴季陶、杨明斋等，研究会由陈独秀负责，活动地点分别在陈独秀家和邵力子家。研究会成立后，迅速地与共产国际建立了联系，还创办了一所平民女子学校，吸收一些有觉悟的女性来学校读书，接受新思想的启蒙。研究会还帮助工人组织了印刷工会、邮电工会和纺织工会。

作为马克思研究会的重要成果，1920年8月，陈望道翻译的《*产党共**宣言》在上海正式公开出版发行。

由陈望道翻译的《*产党共**宣言》

陈独秀对组建*产党共**十分急迫。1920年他对张国焘说：“研究马克思主义现在已经不是最主要的工作，现在需要立即组织一个*产党共**。”他还告诉张国焘，已经将组织中国*产党共**的意向，和在上海的马克思主义研究会成员李汉俊、李达、陈望道、沈定一、戴季陶、邵力子、施存统等人谈过，他们一致表示赞同。

约在1920年8月底，趁着《*产党共**宣言》的出版，上海*产党共**早期组织宣告成立，成员有陈独秀、张国焘、李汉俊、李达、陈望道、沈定一、戴季陶、邵力子、施存统等9人。邵力子是众所周知的国民*党**元老，现在又担任着国民*党**的官职，但他又信仰共产主义，希望加入*产党共**组织。为此，成立会上专门研究了他的情况，决定邵力子对内虽是*产党共**员，但对外的公开身份还是国民*党**员，他可以不经常参加小组活动。因为邵力子时间紧，白天要在复旦大学教书，晚上要到报馆工作，他还担任了河南路商界联合会会长，并参加上海市马路商界联合总会的工作，这些职务，都以国民*党**员的身份活动为宜，也便于发挥一般*党**员不能发挥的作用。

上海*产党共**早期组织的成立对全国的共产主义运动具有推动作用。《新青年》成为*党**的机关报，同时创办了《*产党共**》月刊和《劳动界》等刊物。主要撰稿人为陈独秀、邵力子、李达、陈望道和李汉俊。同时，邵力子主编的《觉悟》副刊继续自觉地宣传马列主义。上海*产党共**早期组织成立后，还积极指导和联络各地的建*党**活动。不久，北京、武汉、济南、长沙、广州等地相继成立了*产党共**早期组织，日本和法国的中国留学生也成立了*产党共**早期组织。

他为*党**的一大召开而操劳，但没有出席会议

到1921年7月，建立全国性的*产党共**组织的条件已经具备，邵力子与李达、李汉俊等为*共中**一大的召开，经常通宵达旦地在邵力子家中进行紧张的筹备工作，邵力子参与起草了大会文件，还参与了会议召开的联络和总务工作。

1921年7月23日，中国*产党共**第一次全国代表大会在上海法租界望志路106号开幕，这里是国民*党**元老李书城的寓所，李书城是*共中**一大代表李汉俊的哥哥。由于各种因素，邵力子没有出席这次意义深远的大会。到7月30日，*共中**一大正在举行第六次会议，原定在这次会上通过纲领和决议。但会议刚开始不久，有陌生人闯入，会议代表迅速疏散，接着法租界巡捕房就来侵扰，估计此地已经被*动反**当局给“盯”上了。会议还没有开完，怎么办？大家认为会议不能在上海召开了，要到外地去开。这时，*共中**一大代表李达的夫人王会悟和邵力子分别提议转到嘉兴去开比较好。邵力子说，上海到嘉兴坐火车只要两个小时，他有一个绍兴同乡好朋友陈仪，是浙军的一个师长，他的部队驻防在杭州嘉兴一带，安全上出不了问题。

*共中**一大会址夜景

当*党**的一大在嘉兴南湖继续召开时，邵力子相应地在《民国日报》7月31日的《觉悟》副刊上，以显著的位置刊登了笔名“光亮”的《再与太朴论主义底选择》一文，批判“中国式的无政府主义”，他义正辞严地公开宣称：“我所信的是马克思主义，就是布尔什维克主义，彼底最后目的，就是‘各尽所能，各取所需’的共产社会，彼底最近手段，就是‘劳农*政专**’。”邵力子特意在此时发表该文，对中国*产党共**的成立作了公开的理论献礼。

身跨两*党**，主张国共一家

在国共合作早期，*产党共**员以个人身份加入国民*党**的多，国民*党**员加入*产党共**的则只有一两人。邵力子作为先国民*党**后*产党共**的特殊*党**员，对促进国共两*党**的合作作出了积极的贡献。

*共中**成立后，邵力子先后被编入第三组和第一组，与邓中夏、瞿秋白、向警予、林伯渠、张太雷一起过组织生活。1922年，他出任国共两*党**共同创办的上海大学副校长，积极吸收革命青年入学。1922年至1923年间，他积极参加设在上海环龙路44号的国民*党**改组办事处的筹备工作，并与反对国共合作的国民*党***派右**叶楚伧等人进行了坚决的斗争。

1925年5月，邵力子参与领导了上海五卅运动，引起了上海*动反**当局的注意。上海护军使秘密下令缉拿“布尔什维克分子栗子（指邵力子）”，邵力子不得不离开上海。他南下广州，参加黄埔军校，被任命为黄埔军校秘书长，第二次东征时被任命为黄埔军校政治部主任。

在黄埔军校，邵力子与周恩来心心相映。周恩来经常为军校学员讲课和演说，宣传以联俄、联共、扶助工农三大政策为核心的新三民主义，详细解释中国人民受帝国主义和封建主义压迫的原因，指出工农大众解除痛苦的办法。周恩来在演讲中，特别强调建设一支人民的革命*队军**对中国革命的重要性。邵力子在讲课中则发扬了周恩来的思想，他说：“新三民主义则代表了20年代反帝反封建的时代精神，已经由民治、民有、民享的民主主义思想，演变为具有民族、民权、民生的社会主义倾向的新内容。”对周恩来建立人民*队军**的主张更是积极响应。

在黄埔军校，经周恩来批准，邵力子公开了*共中***党**员的身份，在黄埔军校*产党共**小组公开过组织生活。邵力子对周恩来的才能非常折服，同周恩来一起，与国民*党**的*派右**分子作坚决的斗争，扩大了*共中**在军校中的作用和影响。

1949年，邵力子等人在西柏坡与*共中**领导人合影 。右起：周恩来、江庸、颜惠庆、章士钊、邵力子、*尚昆杨**

邵力子在黄埔军校非常注意有目的地引进倾向共产主义思想的新人，以期改造国民*党**。有一次，他拉着已是青年团员的文强的手，说：“国共是一家，CY（青年团）是CP（*产党共**）的预备*党**员，国民*党**太老大了，需要引进*党新**员，像CY这样的革命青年，越多越好。中山、马列是一家，你不要忘记总理说的‘以俄为师’，难道师友、师生还不是一家吗？我不相信死顽固能够反对得了。”

服从大局，遵照组织决定退出*共中**

邵力子身居国民*党**要职，同时又是*共中***党**员，蒋介石对此十分不满，几欲设法让邵力子脱离*共中**，但碍于国共合作的大气候，不便明确要求。

1926年11月，共产国际执委会召开第七次扩大会议，邀请中国国民*党**和*产党共**各派一位代表参加会议。国民*党**派邵力子出席，*共中**派谭平山出席，这样邵力子就不能保留*共中***党**员的身份了。为此，*共中**从国共两*党**合作的大局出发，考虑到邵力子本来就是以国民*党**员身份加入*共中**的，留在国民*党**内同样可以起到积极作用，于是，决定邵力子退出*共中**，保留国民*党**员的单一身份。不久，邵力子在与谭平山赴苏联出席会议途经上海时，*共中**中央专门为他举行了欢送会，出席会议的有陈独秀、瞿秋白、张太雷、恽代英、周恩来等。瞿秋白在致欢送词时，就邵力子脱离*共中**一事作出解释，他说：“欢送邵力子赴莫斯科开会，并愿邵力子同志以纯粹国民*党**代表身份去出席。中央研究决定邵力子退出*产党共**，是为了*党**的利益和*党**今后工作需要才作出这样的决定的。”邵力子在会上表示一切从大局出发，服从组织的决定，今后在*党**外继续为*党**效力。

在以后的20多年里，邵力子作为国民*党**元老，长期在国民*党**上层任职，经历了大革命失败、抗日战争、国共全面内战的风风雨雨，但岁月的风云始终没有改变邵力子当初加入*共中**时探求民主、向往光明的信念。

毛*东泽**与邵力子等一起观看人民英雄纪念碑模型

1949年，邵力子作为国民*党**谈判代表团成员赴北平，在成行之前他就做好了不南返的准备。最后，他留在了北平，并登上*安门天**城楼，参加了新中国开国大典，见证了新中国的诞生。

（选编自《*党**史纵览》2001年第三期）

责编：徐嘉

校对：吴玫 孔晓莉

审核：董杨