其他三方只需潜居抱道，保持额头是凉的，双手是温的，一可明于天之道、瞻仰未来；二可积蓄力量、忍以宏道，以待其时，一旦情形扭转，乾坤之势只是一霎那，一回头，得到一个止乱、扶颠、解结、不惑、无咎的新天地。
正所谓：奇人有奇能。亢仓子可以耳视目听，地祈一洗脸就下雨，齐王相信自己见到了河伯。那山谷众人一再降低新能源的配置，处处要落个人生快意，事事都争个不居人后，见到什么都不肯放手，哪还理睬“摆脱俗世便入名流，减除物累便臻圣境”的道理，也就把那“退一步之法”和“让三分之功”忘得一干二净，更将“留些正气还天地，遗个清名在乾坤”抛在了九霄云外。
此刻，云向东，一场空。此刻，同恶相*党**，同美相妒，同利相忌，众人哪知昆仑墟还有千难万险，且远在八荒，非大位天定者不能至达，甘处小位者可金丹换骨。眼下众人忘乎者也，不知眼前的危机迫在眉睫，在吃饱喝足之际又要洗出秋阶影、招来露砌魂，终究是充值贪婪的人生没有灵魂。而贪婪有如一尺之锤，日取一半，万世不竭，多少人东躲*藏西**在里边，谋得个一世的荣华富贵。哪知富有之谓大业，德性实为天相。人在世界挣到的一切都是老天透露出来的天机，而天机是望杏瞻蒲，提醒人心存仁义，不要辜负仁义的一片心意。
老天没有信错人，用荣华富贵考验一个人。而人用尽心术，一面骗人，一面欺己，活着像个特权，实乃不正，一面代替*佛神**的位子，一面僭越人的作用，不可一世地站在吃喝拉撒的滩涂上，不可一世地任由脚下之土寸草不生，心中之土常无常操，令仁者隐，义者避，不管他人足寒心冷，琢磨于自个走不视地，汲汲于一刀切断众生之路，一笔设计自身的孽障，可谓是明枪为自己所作，暗箭被自己所伤，不啻是一个改了剧本的作茧自缚，迷离于一生地寻找符合一己口味的单边主义，实在是盲人摸象，迷信于活在虚无的狭隘里佛挡杀佛、屁挡放屁，以致得到一定的绮罗和酪果后，不过是拿着一套代码，歪腻在柏栗丛边逢中作道场，被那酒色财气的乌烟瘴气搞得目幻眼燎，秉烛夜行不识大田荒，不与覆车同轨则为敌，做着“暝目而无见者也”的事情，可谓鬼也。
只道是，山谷众人为何会如此迷失心智？做出不可理喻的疯癫之举，皆因众人一环胡作海为，二环暴殄天物，三环射杀谷中的飞禽走兽用来果腹。那龙婴之气正笔翰如流，岂肯放过他们？姑且用一股逆气附在那几只似羊非鹿的动物身上，只要众人食古不化，施展一番小惩大诫而已。
此时，那龙婴之气不在这里，不在那里，已是负气，ABCD不知去向。
众人在这玄牝谷地里吃得欢呼雀跃，且行径荒唐，由此可见不曾读过什么中华金典，以致口出狂言，心生怪诞，哪知那“谷神不死，是为天地根，绵绵若存，用之不勤”的美义。那山谷中的瓜果蔬菜并非吃不得，山川地貌绝非看不得，五十道山谷也非入不得，天地衣养万物本就是为了生生不息，这谷地玄牝岂能不懂这个常识？
富与贵，是人之所欲也。这是令人读来口齿生香的道理，只是人喜欢断章取义，好自行方便地不以其道得之，往往没有善念地吃穿用度，迷失于穷斯滥矣，从而困而失其所，落得个咎由自取。这岂是上苍生生不息的本意，和愿意看到的结果？
德为至宝终身用，书为良田世代耕。当法、术、器都自顾不暇的时候，一个人之前从良书中得到的善良就会几近于道，从而及时有效地与天地相交，随之感化德生，而天地有好生之德，常常顺者易行，既能通否泰，自然也会通情理。可惜山谷众人像条皮带，不听杨教授所言，且油盐不进、有言不信，狎大人、侮圣人之句，立人前闲心散淡时时作个正气君子，站人后道貌岸然事事当个坐地小人，以致乱之所生，没有一处清净己心，有如一块手表，没有了机芯，还想永动，将那“生命在于运动”的理解七弯八拐，犹想着“条条大道通罗马”，却不知罗马通往一处不可名状的假日酒店，更不会只通你家。
众人不知，这山谷玄牝帮助地球所在的时空孕育了我们这颗鲜活的星球，它也是通往昆仑墟中被封存的时空的通道，也可叫作隧道，从燧人氏之后人类直达当初灵界的唯一法门，非完全掌握“元亨利贞”的科技文明不能通行，平常只有至善至仁的理想破壳而出，才能登山则情满于山，观海则意溢于海，从而磅礴之意生，持正扬善与之聊天。
此隧道没修高速公路，不然以人类目前的认识，不解百姓苦，一朝发现此道，就可以架着民兵牌巡航导弹往来无阻，一边凿通珠穆朗玛峰、引恒河水淋浴室女座超星系群以东，一边挑断落基山脉、持福田水复合室女座超星系群以西，也算是开疆沃土了。如此，在浩瀚无垠的宇宙中人类不知会屈生出多少你死我活的杀机，培植出多少一心利己的商机。想想，那宇宙中可没有公摊面积，且公摊面积不是平行宇宙，人类如此惹是生非，岂不是没有出路，又要让文明回到爆炸之初的原点？糊涂。
这玄牝的法门就是通过死亡谷输入昆仑墟里的灵气滋养着地球，在这颗来之不易的星球上，让天地有万物，人伦有万情，世界有万事，生活有千千万万的星辰大海，且仿照神界里的生物的模样孕育了各类智慧生命，此时谷地中的各种花草树木、虫鱼鸟兽、黄红蓝紫黑、酸甜苦辣咸皆为储蓄资源，一旦地球上的生态失去了平衡，便得以补充之。
不知从某天某月算起，这山谷玄牝还暗藏着另外一种法门，让在龙战中失魂落魄的亡灵得以天生地养，而后亭之毒之，繁衍生殖。
这是黄螺等神人的愿望，希望通过这种天演论，在天道轮回中帮助元灵复返墟中，再次铸就墟中辉煌。
加上玄牝简直是天工造物，后来又与少数灵界之物，通过五行之术一起造就了死亡谷，而死亡谷并非置人于死地，而是置之死地而后生，此谓之谷神要义，佛如女人从受精到生孩的过程。这也是黄螺等神人的无奈之举，以此可看出当初龙战后的惨痛。
此间，黄螺等神人通过死亡谷往返于地球与墟中，不知多少年岁矣，依次可粗略看出古玩街的百姓日子是一副既济和未济交融的卦相，同时充满了危机和生机，意味着人类的乾坤始终善善从长。
此后从瀚海蜃楼中执古御今，进入臆想不到的时空中，又能引起多少脑洞大开的异响？渐而从一方找到现实的落脚点，通过纳赤台和那陵格勒的背景又衍生出一段真假参半的演绎，才好娓娓编造出昆仑墟中破天荒的原始圣迹。