大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
最完美的事物总好像有缺陷，但它的作用永不衰竭；最充盈的东西好似虚空一般，但它的作用无穷无尽。最刚直的东西好似弯曲的，最灵巧的却仿佛最笨拙，最雄辩的人好似不善言辞。疾走能克制寒冷，安静能化解炎热。清静无为可以作为天下的准则。
老子认为，“大成”“大盈”“大直”“大巧”“大辩”是人格的真实形态；“若缺”“若冲”“若屈”“若拙”“若讷”是人格的外在表现。其实，看似大缺反倒若成，看似大冲其实是盈，大屈若直，大拙若巧，大讷若大辩，也是同样道理。
立身处世，最需要聪明和智慧，但聪明与智慧有时却隐藏在糊涂中。这是因为聪明有大小之分，糊涂也有真假之分，所谓小聪明大糊涂乃真糊涂假智慧，而大聪明小糊涂则是假糊涂真智慧。所以，郑板桥才说：难得糊涂。其实，真正的大智慧正是“糊涂”。
有大智慧的人，往往表现出来的是很木纳憨厚。而敦厚的表现往往能够在无形中得到他人的敬重，不知不觉中驾驭了对方。
正如寒凉清冷能够战胜闷热火燥，我们在为人处世的时候，也学着保持清静无为的德性，做到“大智若屈，大巧若拙”或“大勇若怯，大智若愚”。本来很勇敢，却保持怯懦；本来足智多谋，却保持愚笨。“智而示之以愚”，使我们在“愚”中掌握主动权。