一个人的事业有多大，就得看他的团队人才有多少！
一个人，也能成功，只是一个人能成功的事，只能是小事。比如，我一个人成功的洗了一台车，这样的事，一个人是能够办到的。类似的、一个人能办成的小事，当然例子还有很多。但作为一个男人，总是期望着自己的事业，能更大一点。
更大，就意味着需要更多的人。
很多人说，我当然知道人才很重要。是的，这个道理，也许人人都知道。只是，这里有很多隐含的条件，中国人说话，很简练，很多时候，都是把隐含条件省略掉，只说最精髓的部分。
人才，诸如马云的18罗汉，诸如舜的八恺八元。
马云的18罗汉、人才团队
首先，这人得是一个人才。当然，每个人在每个特定范围，都可能是人才。换句话说，每个人都有所长，也都有所短。在他的长处的那个范围，他就是人才！因此，我更想说，人不人才，真正的核心，在于你这个用人的人！－－你发现了这个人的长处（中国人讲话，很精练的，这里又是这样，隐含一个条件：能平衡、牵制他的短处）、能驯服驾驭他，那这个人，就是你的人才！
因此，我要说的第一个重点：就是发现人才！
一、任何一个优秀的领导，都应该是一个优秀的伯乐！
（这话是我，卿惟亮说的，有不同意见的，随时讨论。）
很多领导天天郁闷：“我手下没有人才啊，所以眼前，我们单位发展的很慢......
根本原因是没有人才么？当然不是！而是这个领导水平很低，发现不了人才！刘邦起兵时，大家都看得到的人，在秦王那！自然，刘邦也认为秦始皇那，有很多人才，可是，那些人才，他短时间内，很难得到。怎么办？你就得重新从不起眼的地方，去发现人才！
萧何这个小小县政府参谋，一般人不认为他是个人才，一般认为“若他是个人，那他早应该去当丞相去了”。对，一般人通常就是这个思维，总是想当然，总是这种简单的逻辑：这个人若是人才，怎么可能还在这里？
令一般人想不到的是，这，就是顶尖的人才！大家知道，除了萧何，沛县这个地方，还有很多不起眼的人才。怎么办？谁是人才？这得靠你这个领导，自己去观察，自己去发现！
发了人才，就得把人才用起来！因此，我第二个想说的，就是：
二、把人才用在合适的位置上
发现人才和使用人才，其实是很难的一门技术活。
那没办法，你想当领导，你想成就一番事业，那这门技术，你就得掌握。这门技术很难，没办法，你也得去学会。甚至，一个领导，其他的技术都可以弱一点，惟独这“发现人才、使用人才、驾驭人才”的技术，不能弱。这门技术一弱，轻则事业不前，重则分崩离析。
使用人才，就是把人才放在合适的位置上。
再举刘邦的例子。
刘邦像
刘邦本人会什么呢？他就是三件事：发现人才、使用人才、驾驭人才。
首先，他发现了一大堆其他人并不看好是人才的人才。萧何、张良、韩信等等。
其次，他合理的使用了人才。
萧何心思缜密，事无巨细，大小繁杂，他都能梳理得井井有条。因此，刘邦发现了他这个长处，让他当总理大臣，处理一切政务，总理后勤（安抚后方、储备粮草、发展实力）
张良有超强的谋划能力，运筹帷幄。刘邦又发现他这个长处，任命他当军师，总参谋长。把所有的军事谋划、战略谋划，都交给他。张良的长处，发挥到了极致。
韩信，打架很厉害，带兵打仗，所向披靡！刘邦发现了他这个长处，任命他为大将军，一线作战、前线战术应变，都交给韩信。韩信的能力，又用在了合适的地方。
韩信像
人才用在了适合的地方，自然就产生了最大的功效。刘邦成功了。
第三个关键，就是：
三、驾驭人才
驾驭人才，说得通俗一点就是：人才得听你的，你让他冲，他能冲，你让他退，他能退。很多人有一个角度上的偏差。认为，我驾驭人才，那就得让人才在我面前服服贴贴的。这个话，有一部分对，有一部分不对。
对的地方是，你确实得让人才服你。不对的地方是：让人才服你，可不是简单粗暴的压制他、命令他！
驾驭人才的内容，又是一个子门，又是一个深于浩瀚的子门。在此，不详细展开。
在此，我要强调的重点：驾驭人才，不能是简单的耍领导的威风、不能粗暴的压制他、命令他。
很多领导，只看到人家领导最后风光的一面，觉得领导就应该神气，就应该在下属面前摆摆谱，还美其名曰是“树立威信”，若是你这么想，那你的人才，就要慢慢的失去咯！
后面有机会，再详细和大家交流这个子门录。接下来，我再来看看舜，舜，又是怎么使用人才的呢？
四、舜帝使用人才的例子
舜那个时候，有十六族人才，当然，正如我们前面所说，这个人才，是舜认为的人才，后人把他们称为“八恺”、“八元”。
帝舜像
恺是什么意思呢？在古代：与其他人、物（自然之物）和谐共处、品德、性格好的人，才能叫“恺”。有能力、善于做什么的人，才能叫“元”。
这八恺八元，是舜发现的人才。而在尧的时候，这几个人才并没有被发现，或者说，发现了，但是尧并不认为他们是人才。因此，这八恺八元，在尧的时候，并没有被举用。
《史记》记载的故事是这样的：
高阳氏（黄帝的孙子、颛顼帝）有富于才德的子孙八人，世人称之为八恺。高辛氏（黄帝的玄孙，帝喾）有有才德的子孙八人，世人称之为“八元”。这十六个家族的人，世世代代保持着他们先人的美德，没有败落他们先人的名声。到尧的时候，尧没有举用他们。舜举用了八恺的后代，让他们掌管土地的官职，以处理各种事务，都办得有条有理。舜又举用了八元的后代，让他们向四方传布五教，使得做父亲的有道义，做母亲的慈爱，做兄长的友善，做弟弟的恭谨，做儿子的孝顺，家庭和睦，邻里真诚。
合理使用了这些人才之后，达到了什么效果呢？达到的效果是：以揆百事，莫不时序。内平外成！
多么美好的功业！
好吧，我们来欣赏一下原文：
五、部分原文
在欣赏原文之前，我们先学习一下这几个字词。便于后面的原文的理解。
- 恺：品德、性格好，能与他人、他物（自然）和谐共处的人，叫“恺”。
- 元：善于（做什么），指有能力的人。
- 陨：yun，三声。毁坏。
- 使主后土：后，古时指君主。如，黄天后土，后土，即黄帝的疆土。
- 以揆百事：揆，kui，二声，管理。
- 布五教于四方：五教，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五种伦理道德。
- 内平外诚：平，和谐。成，同“诚”，真诚友善。
原文（部分）：
- 昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。
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- 朋友们，回到主题，人才。你能从茫茫人海中，发现人才么？
（此篇到此结束）
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