本文乃“天韵C4D”独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！
在古代，君主握有生杀予夺的大权，规劝君主是一种极为冒险的事。历史上不知有多少朝臣因谏获罪，殃及家庭和生命；不论在何时何代，外交都是一种很重要的场合，作为使节，如果言行不当，不仅身败名裂，而且丧权辱国；而在一般与人交往的时候，如果不合时宜，言行非礼，也会招致非议甚至灾难。
但是，晏子无论是在哪一种场合，都应时而对，载誉而归，不仅名重当时，而且影响于后世。这一切虽然与君主的勇于纳谏、别国的诸多考虑、他人和自己的政治见解和处世原则有关，但也得助于他高超的应对艺术。
如果说理是言行取得主动权的关键，那么情便为说理增加了许多成功的条件。齐景公无论政治上还是情感上都非常依恋于晏子，大事小情自是每事必问，即使晏子每日上朝他还觉得情有所疏，希望能够为他筑室于宫内，时时聘问。（《晏子春秋·内篇谏下》）
而晏子作为国君的辅佐重臣，自然对君、国有着忠爱之情，能够从国家稳定发展、君主长治久安的角度规劝君主，因而在庄公“奋发勇力，不顾于仁义”的时候，他担心国危、君灭；在景公饮酒、耽溺新乐、沉醉游猎时，他以“失国”“*国亡**”“危社稷”为谏；当景公信用谗佞、赏罚失中、大兴土木、劳民伤财之时，他则劝谏君主劝善禁暴，息役安民。殷切之情，息息可感。
正是这一片粲然可见的忠贞之心，才使他能够“不掩君过”，敢于犯颜直谏。正如有一次他回答齐景公问“君臣之行”时所说：“不掩君过，谏乎前，不华乎外。”他甚至常常以离开景公而相要挟，如《晏子春秋·内篇谏上》记载，景公信用谗佞，赏无功，罚无辜，于是晏子谏道：“现在宠妾奸臣当道，上害国家，下害百姓，又谗害忠良，而君主却信用不禁，我不如向古代的士人学习，逃离乱世。”于是打马离开了朝堂。
景公一听，立即派人追上他，表示：“你如果不管国家而走，那么我也跟在你后面。”还有一次，景公在春耕夏锄的农忙季节既耽于游猎，又兴土木建大台，晏子谏道：“违背农时做这些事情，必定会使国家空虚，是不可以的。”景公说道：“我听说为相贤明的国家安定，为臣忠诚的国君安逸。我年事已高，想要随心所欲地尽享余生，你先休息一会吧！”
晏子说：“过去周文王不敢耽于田猎，所以国家昌盛而百姓安乐；楚灵王不放弃干溪之役，被诸侯嘲笑。我听说忠臣不逃避死亡，进谏不怕获罪。您既然不听我的，我便要走了！”景公听后连忙说：“我马上停止。”不久，便解除了大台之役。当然，如果只是直言谏，许多问题便难以解决。特别是晏子面对的是一国之君，如果不注意进谏方法，讲究应对艺术，那么“理”就难以被接受，“情”也就难以真正打动人，从而达不到讽谏目的。
晏子充分认识到这一点，因而进谏时，有时采取奉承为谏的方式，表面顺情说好话，实际是在进一步讽谏，这比直谏的效果往往更好。如有一次齐景公饮酒七天七夜不停，大臣弦章谏道：“大王您已喝了七天七夜，我请求您停止饮酒。否则，我请求赐死。”
景公感到左右为难，正巧晏子入朝，景公便向他说道：“我感到进退两难。如果听弦章的话，容易给人以受制于人臣的印象；可是，我又不愿让他死。”晏子一听，高声恭维道：“弦章遇到您这样的君主真是太幸运了！如果让他遇到夏桀或商纣的话，他早就死了！”一句话既救了弦章，又劝止了景公饮酒。
晏子的应对艺术既使他在内政外交上立于不败之地，争得了国格、维护了人格、改善了政治、赢得了荣誉，又以其独特的风格丰富了文学艺术，成为中国古代文学语言艺术中的一朵奇葩。
参考资料
《晏子春秋·内篇谏下》