作为中国文坛璀璨耀眼的存在，唐宋八大家为众人熟知。他们的诗词出现在语文课本上，他们的某些事迹也被历史所记载。然而，中国大多数人却很少细致的了解他们，更别提他们为何被称为“唐宋八大家”。
这个问题的答案可以在《国家人文历史》精心编写的《唐宋八大家文学课》中寻到。本书就韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙的个人生活和文学创作展开讲述，为我们介绍了他们的人生经历与时代背景，可以帮助我们深入了解唐他们的人生与作品。
所谓唐宋八大家，大家已然熟知，他们是我国文学发展史上八位杰出散文家的合成，“唐宋八大家”的形成也是经过宋元两朝对各家的经典化塑造，至明万历年间，茅坤编选《唐宋八大家文钞》，将八家作为学习古文的典范，从而有了“唐宋八大家”。
唐宋八大家之所以在中国文学史上地位举足轻重，是因为他们与“古文运动”有着有关。
其中，作为唐宋八大家之首的韩愈，酝酿了古文运动，因此他也被称为“古文运动”领袖，他的一系列举措使得儒学真正复兴，他还将“师”与“道”结合起来，并建立新型师徒关系。
柳宗元提倡的“道”，是儒家的“圣人之道”，他始终坚持儒家的信条，他还将“古文”的写作经验在南方广泛宣传。他的散文，重思辨、讲逻辑，其中议论文出奇制胜，击中要害。虽然政治革新失败，但他以多种多样的文学体裁表现“古文”运动，文以致用。
欧阳修职场失意后，撰写了《新五代史》，这部书里充斥了欧阳修惩善扬恶的风格，他这种以道德给历史人物分类的方法，很符合宋初最高层的核心意识。苏洵虽“大器晚成”，但他的文章《权书》《衡论》《几策》名动天下。曾巩除了执行“王安石变法”之外，其文章风格也自成一家。至于王安石，能入选“唐宋八大家”是凭借其过硬的实力，袁枚曾这样论断：“曾文平钝，如大轩骈骨，连缀不得断，实开南宋理学一门，又安得与半山、六一较伯仲也？”
苏轼虽经历*党**争、贬谪，但在文学道路上始终不断精进，其千古名作前后《赤壁赋》为人传诵至今。他的议论文《刑赏忠厚之至论》虽然推崇尧舜周孔的老生常谈，但文章紧扣题目布局谋篇，将典故和经传与自己的论点相结合，结构也颇有技巧，其精彩程度令欧阳修大卫夸张。苏辙的散文体现出他在“唐宋八大家”之中卓然一家的特色，他的《君术策》《臣事策》《民政策》等政论，指陈利弊得失，言中肯綮，令人信服，其写法上，“其正意不肯一言道破，纡徐百折而后出之”。他的其他散文涉及文体十分丰富，文势汪洋，笔下雄壮。
阅读本书，才真正明白他们为何被称为“唐宋八大家”，他们对于中国古代文学的复兴起着至关重要的作用，而他们的文学成就斐然，的确值得后人学习与赞颂。
总之，这是一本很好的了解“唐宋八大家”的书籍，喜欢他们作品的话，这本书还是不要错过。
