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近年来，拉萨出了很多网红照片，但是最红的内容都离不开布达拉宫。
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有的是在拉萨河对岸的南山公园拍摄布达拉宫的倒影或者雪景；有的是在下雨之后前往布达拉宫前的积水未干的广场上拍摄布达拉宫的倒影和夜景，甚至是婚纱照；还有的是在北京路的天桥上拍摄夜幕中的过往车辆，但是视觉的焦点还是远处的布达拉宫。
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布达拉宫，就是拉萨乃至*藏西**的第一块招牌。
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布达拉宫里面是什么样的？
很多人都对他的外观熟悉，但是里面是什么样子，大家还熟悉吗？
很有幸，我们预约进入了布达拉宫。也不知道是疫情刚刚恢复，还是冬季免票的原因，我们竟然没有花钱。
布达拉宫的入口处，有两座巨大的碑亭，我们以为其中一块会是吐蕃时期的“达扎路恭纪功碑”，但是走近看才知道是清代的“御制平定*藏西**碑”和“御制十全记碑”。后来我们才知道，那块高度比大昭寺前赫赫有名的“唐蕃会盟碑”高了将近1倍，年代也早了几十年的碑刻，低调地被锁在了对面广场边的小院子里，而且石碑边上还种了树，如果是夏天，围墙上半部分只怕很难看到。
但是讽刺的是，因为黄色的高墙，布达拉宫的背景，现在那里是排着队的旅拍圣地。说句风凉话，这块碑刻空有高度，但是其“政治高度”实在是不高，竟然记下了吐蕃人攻占唐代都城长安的事情，这怎么能不被关起来？
其实布达拉宫脚下，包括现在马路对面的广场，以前都是皇城根下的村落，名叫“雪村”，最靠近布达拉宫的那一片，曾经是行政办公区域，以及造币厂、监狱等机构。拾阶而上，几经曲折，便可以从最东边的白宫广场进入。
这时候，不仅相机要收起来，就连行动也由不得你了！我们不能自由走动，只能按照指定的线路，跟着人流往前走。依稀记得达懒喇嘛的寝宫“东日光殿”恰如其名的采光好，但是房间非常小。再到中间的红宫，“殊胜三界殿”就是*瓶金**掣签之地，观音殿里的檀木观音据说是天然形成于檀香树中，是镇宫之宝。最后经过体量最大的西大殿，以及历代达懒喇嘛的灵塔殿后，很快就从后门出来了。
檀木观音，图片来自网络
听说布达拉宫创建于松赞干布时期，到了五世达懒以后重新修建，而后第悉桑结嘉措和七世达懒多有扩建。但是现在的这条参观线路，我们根本没有能看到法王洞，号称布达拉宫历史最悠久，也是唯一留下来的吐蕃时期遗迹。
因为我们是被人潮推着走，人多、心乱，壁画也没有仔细看。所以回到第一个问题：布达拉宫里面是什么样子？回答是：不甚清楚！
带着50元人民币上药王山观景台
很多人都知道药王山上有个布达拉宫观景台，以前还要买票，但是我们去的时候是免费。就算不知道这个地方的人，也见过现在正在用的这一套人民币的“50元”背面的布达拉宫。没错，就是这个角度。很多人在观景台将一张宝贵的“50元”人民币借来借去，拿到后对折，举着和实景拼接后拍照纪念。
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我们担心再过几年恐怕这个角度就不会那么熟悉了，因为我们相信很多人已经很久没有摸过“50元”人民币了。
从鲁普岩寺到药王山石刻的路在哪里？
还有一些有心人，会从观景台沿着小路望里走一段，那里的山崖上分布着一组寺庙建筑群。建筑群的侧面是一座宁玛派的尼姑寺与修行洞窟，而主体部分则是松赞干布时期修建的查拉鲁固拉康（鲁普岩寺）。传说这是松赞干布和尺尊公主修建的修行洞，洞内是被转经道环绕的、四面刻有佛像和松赞干布一家等形象的中心塔柱。从雕刻的特点看，显得原始朴拙。
只有为数不多的人，才知道这不是“药王山石刻”的主体，它们在药王山的另一面。本来我们想顺时针围着药王山绕过去，但是没走几步就走不通了。随后我们去了药王山西北的“拉萨四大林”之一的功德林。
功德林是“四大摄政活佛”中济咙活佛的府邸，现在已看不到古意，倒是东边山上清代平定廓尔喀之后福康安修建的关帝庙有点儿意思。因为关羽的形象与事迹与藏地的格萨尔王有点儿类似，所以当地人都称之为格萨尔王庙。今天的大殿里也将错就错，只见关羽与格萨尔王平起平坐，两侧的部将也平分秋色。
直到两个月后的一天，我们才从功德林南边的德吉路上找到了通往药王山石刻的小巷子，终于看到了创建于十四世纪的千佛崖。大大小小的佛像被雕刻在一整面山崖上。千佛崖边上就是近年修建的“甘珠尔塔”。难以想象，当地人用了十年时间，将整部《甘珠尔》刻在石经板上，并将一块块石经板整齐堆叠成了一座佛塔。
可惜，当沿着山崖的步道一边欣赏摩崖石刻，一边准备走出去时，我们发现自己转反了！所有人都迎面走来，看我们的时候有些异样。我们硬着头皮沿着两边都是高墙的狭窄小巷继续走，终于从药王山南边的金珠东路的入口走了出来。这个入口和道路地图上没有标出，而入口处除了一座煨桑炉之外，也没有任何标识。如果城市更新，强烈建议将普鲁岩寺与千佛崖的道路修通，形成药王山转经环线。
罗布林卡和布达拉宫是什么关系？
“林卡”翻译过来就是园林。就像沧浪亭、拙政园等苏州园林跻身全国重点*物文**保护单位一样，拉萨也有一座园林是全国重点*物文**保护单位，这就是罗布林卡。但是不同的是苏州的园林属于*场官**失意却拥有诗意的文人，而罗布林卡属于*藏西**政教至尊达懒喇嘛，他们夏季大部分时间在此居住，那时这里就成为了*藏西**权力中心。做个不太恰当的比喻，布达拉宫和罗布林卡，就像北京故宫和承德避暑山庄的关系。
罗布林卡的五大颇章
我们进入罗布林卡，首先惊讶的是这里的植被。一眼望过去，满眼的郁郁葱葱，仿佛置身森林，而这还是在冬天！
从林间的主干道走不过三百米，就到了格桑颇章。顾名思义，这里是七世达懒格桑嘉措的颇章，是罗布林卡修建最早的宫殿。精巧的建筑映衬在古树屏风下，显得古朴自然。这里后来成为达懒喇嘛举行宗教庆典或会见宾客的大经堂，因此可以说是罗布林卡的政治活动中心。
我们沿着指示前往金色颇章，经过马厩和动物园，来到了与格桑颇章呈对角线布局的金色颇章。这座宫殿从前面绿树围合的长长通道开始，就显得雍容气派。里面的宝座庄严，壁画华丽，这是十三世达懒时期修建，用来接见当时的僧俗官员。金色颇章西边相对的是格桑德吉颇章，一楼据说是十三世达懒的金银库，二楼是比较私密的会客室。而在格桑德吉颇章后面的一座单层平顶建筑“其美确吉”，是十三世达懒圆寂之地。
再沿着向东的步道转过去，便是园林水池围合的准增颇章，是八世达懒时期修建的湖心宫殿，因为湖水环绕，四周绿树成荫，十三世达懒经常在此修持。
准增颇章的北边是俗称“新宫”的达旦明久颇章。“达旦明久颇章”，藏语意为“永恒不变宫”，1956年竣工。具有讽刺意味的是，“永恒不变宫”的主人住了三年，就从这里离开了拉萨，*藏西**天都变了。
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