巴西有个叫Kuikuru的地方，这是印第安的一个土著部落。在这里有着传统的巫术文化，对于巫师们来说，他们关心的是“意识”，实现精神和身体完整性的导航意识是生活的主体与对象。他们认为意识可以占据诸多领域，能够穿越现实的多级层次，并能贯穿不同的现实。在变化的意识中，他们与无形的实体以及其他世界的神使和现象进行着交流。甚至通过不同的眼睛观看世界，用不同的身躯操纵世界。在那里，有一种神奇的植物—“死藤水”或叫“灵魂之藤”。巫师们会通过定期饮用死藤水来加强超强知觉。
他们有自己独特的仪式，参加仪式的人们在安静的空间中，焚香，伴随着有韵律的音乐，不断重复的唱诗声。人们被要求起立或者坐下，可以自愿地走进或者离开一个由仪式与死藤水共同开辟的新的意识领域，带着人的意识在两个现实之间穿梭。这并非表演或是文化娱乐，而是一种精神制定，需要精神力量的结构和重构。精心绘制的身体，重复地踏着节奏，摇着拨浪鼓，敲着鼓，不断地转圈，用统一的步伐来回走动，这都是为了通过调用这些力量，召唤出隐藏的能量。他们的这种文化被称为圣多黛米的仪式化实践，并已蔓延至巴西的大部分地区，而不只是在城市和大主教地区。
在拜访德稻新媒体艺术大师罗伊·阿斯科特教授（Prof.Roy Ascott）之前，搜索关于他的许多故事，阅读他的书籍，拜读他的学术论文，无疑这段充满神奇色彩的部落故事引起了我最多的好奇。我好奇是因为自己本身就很相信意识的存在是充满能量的，它像文字和声音，都充满了力量，我们所传递出的信号是消极或是积极，都会立刻转化成会发生的事情，影响到我们的身心。所以，常常觉得，起心动念之间，觉察到自我的意识很重要。而罗伊·阿斯科特教授在意识层面的研究要深入得多，他将意识与艺术和科技联系在一起，自创一词Technoetics，长期以来，都在探索和实践对于它们的综合研究。
当我直言想要了解更多关于这段故事的时候，罗伊阿斯科特教授也十分乐意分享这一段特殊的体验。
“在我摄取死藤水的经历中，我进入了一个双重意识状态—— 我自己熟悉的自我意识和一个完全独立的存在状态。我多少可以在这两种状态之间自由移动。与我的身体相似的：我在同一时间立刻意识到两个实体的存在，保护我自己身体的熟悉现象，就如在第二个躯体之中的身体，是由大量的多色粒子和一百万分子光点所组成。我的视野，我的双重目光，在连贯的日常现实空间和含有一千个相同的重复图像中，不断交替、选择，或者在宇宙中形成一个隧道，通过它我可以按照自己的意愿紧急加速。我可以在任何时候停止并审查这些状态，任意地进出其中。”
当年罗伊·阿斯科特教授当年花了几个星期时间，与萨满巫师呆在一起，同时通过对巴西利亚的圣多黛米（Santo Daime）社区的习俗仪式研究，在巴西的中心初步接触了精神世界。
这段沉浸于精神世界的过程，让罗伊·阿斯科特教授研究在先进计算机系统的虚拟现实时受到了启发。巫术中受到植物“技术”的帮助，能够进入“出神”的世界，就像在计算机辅助下，人类毫不费力地通过无穷的网络空间，在同一时间把自己融入到物质世界的结构中。
这段经历也是他之后树立“湿媒体”（MoistMedia）理论的起源。他认为，这个以硅晶与电子为基础的媒体目前正与生物学系统以及源自于分子科学与基因学的概念相融合。最新颖的新媒体艺术乃是"干性"硅晶计算机科技以及生命系统相关的"湿性"生物学的结合。他将这刚刚正在萌芽崛起的新媒体艺术称之为"湿媒体"（moistmedia）。
可是，究竟什么是意识，它是怎么产生的，又是怎么发挥的呢？
“现在学术界对此的争论分为两个大类。有的观点认为，我们的大脑创造了意识，意识感知到自我的存在；也有人认为，意识是巨大的，无边的，客观的存在，个体只是连接到了客观存在的意识上，从而意识到了意识。”
他的“赛博知觉”的理论（Cyberception，也被译为‘网络知觉’)，被视为新媒体艺术发展史的重要里程碑。在这个理论中，他提到：我们对于人类的存在有了新的认知与理解。一个人能够同时栖息于真实世界与虚拟世界之间，在同一时间既可以待在这儿也能到任何其他地方去，这使得我们产生了一种新的自我意识以及新的思考与感知方式，这一切都延伸成了我们自然遗传的能力。
在另一篇学术论文《思想解放：艺术、技术与意识》中，有着这样的文字：“我认为灵性是一个条件。我更喜欢把它放在意识的连续统一体中，我们的存在域，或应该说是我们的形成域，由于其复杂性，会引发无止境的探索和思考，灵性需要完全沉浸在这个领域中，如我们联系的技术艺术需要专注于联结性以及流动的相互作用一样。就像处于最好状态的联结性宽带技术一样，灵性也总是发生。”
对话中，罗伊·阿斯科特教授说，在未来重要核心关键词应该是与心灵和知觉相关的，我们不能仅仅满足于外在的体系去理解和解释一些艺术行为，而是可以通过生物、药剂学的帮助，真正了解我们的身体和我们的心灵。新媒体艺术未来的关键并不是在于硬件，而是神经学、化学和生物学。
意识带给我们的是，自我不是固定的，而是生长的。我们处于一个不断变化的状态中，始终都在改变。在这过程中，融合思想会起到很重要的作用，它可以帮助我们了解多层次的世界观，无论是物质的还是形而上学的，正在从计算机技术的普及和后生物系统的结合中兴起。融合思想的应用具有独特和积极的影响。
今年，他将自己几十年的艺术与理论经验带入中国，这也是他首次在中国设立博士站点，这个项目以“艺术在本质上是跨媒体的”这一认知为前提，学员可以学习并通过艺术、科技、意识相结合的综合平台，研究共享，合作式互动，传播知识，同时产生新知识，以此希望培养一批成功的、高水平的，具有综合素养的导师级学生。这是西方与中国一次艺术教育融合，亦是培养中国艺术学生跨不同领域思想上的融合。与此同时，今年的11月份也是他第一次将自己创办多年的“意识重塑”国际年会放在中国举行。这是让全球各界人士在中国见证一次意识在不同领域中智慧融合的过程。
（图左为2012年上海双年展书籍，其中有罗伊·阿斯科特教授的作品；图右为其中文图书《未来就是现在：艺术、技术、意识》）
采访手记：
在听巴西的印第安部落故事时，我曾犹豫是否要请教死藤水与某些禁止的药物是否有联系。反倒是罗伊·阿斯科特教授先告诉我说：“其实在许多不同的国家都有类似死藤水这类的植物，尤其在澳洲中部、非洲、西伯利亚以及北欧都有一些对此知识的记载，它是我们人类最早的技术之一。然而，现在因为有人将这些神圣的植物和用来消遣与娱乐的药物混淆在一起，所以它几乎在世界上每一个地方都遭到了禁止。因此在开始研究的时候，我就澄清我要讨论的是一种神圣的技术，一种有关超越和寻找知识与智慧的大脑技术。”
那个下午的交流，两人天马行空似的谈了很多话题。谈艺术与新媒体，谈博士站点，今年在中国即将举办的峰会，谈他的中文图书《未来就是现在》，还有曾经在双年展上最引人瞩目的“合成控制论”，谈艺术家的生存现状，谈得最多的莫过于他的意识研究。
虽然已经是八旬老人，但依然精神矍铄，充满活力。我忍不住问他，每天都保持对生活的热情的秘密。他笑了，回答说：“爱，当我们发现自己被家人，被朋友爱着，感恩，每天就会充满能量得去热爱生活，热爱这个世界。”
从进入精神世界研究意识开始，到最后我们谈论到关于爱的总结，这让我想起《零极限》一书中所说：“爱所有的事情，当你爱上他们，他们就发生了变化。所有东西起源于思想，最大的归零方法就是爱。”
嘉宾简介
罗伊·阿斯科特教授
于2012年加入德稻，成为德稻新媒体艺术大师
新媒体艺术的先驱，60年代以来就是互动多媒体艺术领域最具灵魂性的人物，兼具艺术家、教育者、理论家等多重身份于一身。曾有人评价他是携未来而生的历史缔造者。人们总是对他超乎异常、富有成效地推测出的思想而感到惊叹不已。
早年的他学习绘画，受教于英国的两位艺术大师维克多·帕斯莫尔（Victor Pasmore）和理查德·汉密尔顿（Richard Hamilton）。他在60年代举办的展览“绘画的革命与模拟结构（Change-Paintings and Analogue Structures）”，也曾引起了英国伦敦乃至整个欧洲美术界的广泛关注。后来，他投身艺术教育事业，先后在英国、加拿大、美国等艺术学院任教。创造性地将控制论、电信学引用到多媒体艺术创作中，对多媒体艺术的发展产生了重大影响。自80年代以来，他开拓了国际互联网在艺术领域的应用，并成为艺术应用信息通讯技术的领导人物。
长期以来，罗伊·阿斯科特一直将Technoetics的发展作为其研究中心（Technoetics是阿斯科特自创的词，是对艺术、科技以及意识的综合性研究三者合而为一的探索与实践。）至今已出版了多部多媒体艺术专著，并在全球各地的杂志上发表论文百余篇，很多专著或文章被翻译成法文、德文、意大利文、日文、葡萄牙文和西班牙文等多种文字。
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