(续上)是有道德的人缔造的，那么赵雷自然就会理解成历史权谋家的道德，一个人应该如何获得更大的这件事儿上，他根据诸子百家的思想进行了重新的阐述，纵横家赵雷发现，其实三皇五帝，秦皇汉武的成功靠的其实是时间权某，比如管子说过，至于之委屈给予的目的就是要获取。再比如鬼谷子也说过，欲取反予想要求取，所以才一定要学会给予，再比如老子也说过，将欲取之必先固之。要想夺取些什么，得暂时先给些什么付出代价，你要使对方放松警惕，然后找机会夺取。所谓圣人的仁爱，道德，真实的目的是为了让人归顺，看起来是无私的，其实这才是最大的私心。圣人施舍最无私的爱心，
其实是一种最大的私心。我得的背后是权谋无私的背后是自私，只不过，圣人玩儿的更高级而已。赵雷认为人都是自私的，只不过分为小私和大私。因为大部分人其实都是目光短浅，贪得无厌的人。小事的人为了蝇头小利就争个头破血流的人，大事是一曲先于欲擒故纵，利用人的贪婪获得利益。赵雷说的会布斯故能成其私，不利而利之买利之大者以。意思是说只有不存小私之心，才能成就最大的事。只有一不贪图小利为利，才会获取大利啊，这个世界上的人都是自私的，只是格局和套路不同，仅此而已。今天的文章我们梳理了李宗吾的厚黑学，他认为人应该忠于自己，供奉自己无上无恶的良知之心。王阳明对于*欲人**和天理的关系，
有欲望的人才是真实的人。所以一个人应该正视自己的欲望，不能纵欲，最后我们讲了赵蕊的大思路，人都是自私的，不管是圣人还是俗人，都是有欲望的，二者的区别只不过是圣人以无私为伪装，与其慌而已，而俗人则是把自私流露在外而已。有时候道德只是权谋的遮羞布，与其做个伪善的君子，不如从今天起，做个自私的人，正视自己的欲望，做个真实的人。当然必须要遵从自己的本心的良知。其实，古代的圣人都是自私的，人都是怕死的人。