——从孤立的价值判断到社会合作效用
在人类关系的不同层面，交易价值的衡量标准是不同的。
1、价值是交易的效用
商品价值的最基本且最通俗含义，是指一商品可换取其它商品的量。
每一次商品交易，对交易双方来说，都是新增了原来稀缺的使用价值。换一种概念表述，就是增加了新收益、新财富。这是交易的效果，是价值的体现。在社会层面，交易种类和数量越多、频率越高，价值产生越多，新增收益或财富总量越大，这是GDP的内容实质。
但价值和商品量不是同一概念。价值是交易的效用。一个*币特比**创生时价值不到1美元（或相应的商品），多年后价值超过6万美元（或相应的商品），其中*币特比**基数不变，但换取商品量的效用大变。
任何商品的价值都是变量，相对于不同价值标准和条件，价值量不同。
2、孤立关系交易效用
在所有以物易物或其它买卖关系中，孤立发生的个别*交性**易，其价值内涵与社会化整体性关系有本质区别。
原始社会早期，当一个内陆部落和一个沿海部落第一次尝试以物换物的交易，内陆部落用动物毛皮向沿海部落换取鱼干，他们按什么价值标准进行交换？
可能双方讨价还价有多轮谈判。内陆部落也许会说，裘衣可以抵御秋冬的寒冷；沿海部落则说，鱼干能保证四季的营养。内陆部落强调裘皮有多年使用寿命；沿海部落说鱼干可长期储存，在食物短缺时能够救命。内陆部落再说捕猎和制作毛皮的人力成本，沿海部落则列举出海捕鱼的危险和艰辛。反正能找岀来的理由都可拿岀来。
这里面有多种经济理论雏形，包括使用价值论、成本价值论、劳动价值论以及边际效用论，等等。如果另外多个内陆部落和沿海部落也同时加入交易谈判，还会出现供求关系论和均衡论。
智人群体的游团和部落存续期间，社会关系松散，社会组织粗弊，没有法律，道德简陋，社会秩序更多依赖习惯，各部落之间的群际联系脆弱，同部落初民们茹毛饮血，共同打猎、采集和制造工具，生产和生活资料公有的占比较大，部落内外以物易物行为是偶然性的孤立事件。交易使用何种价值标准也不明确、不固定，有较多感性成份和模湖概念。任何交易使用的具体标准，都因交易事件本身的个别性或片面性而具有性质排它性。也就是说，某次交易使用哪个标准，这标准就是这次交易的价值本质，与其它性质无关，也没有更高层面的含义。
比如，原始社会研究专著《初民社会》（〈美〉罗维著）中记载，某印地安部落儿童有属于自己的私有财产，成年人不得侵犯，若要出售这些财产，售价完全按照每个儿童独特精神世界的构想定价，即便购买者认为售价太低，出于好心想多给些报酬，但因违反儿童的意愿，会被儿童本人和家长拒绝。弗雷泽在其名著《金枝》中记载，非洲原始部落遭遇旱灾时，部落成员因急切要求巫师祈雨，会将自己饲养的牛送给巫师，换取巫师设坛作法。牛就是急盼施法祈雨的心理边际价值。但若巫师祈雨效果不佳或失败，部落成员就会把牛收回，甚至把巫师赶走和杀死。这都取决于部落成员偶然性的主观臆想和判断。
交易标准、内容的个别性、片面性甚至极端性情况，即便到了酋邦和国家时代依然时有存在。
比如在青铜时代，有人制造一把青铜斧子，从采矿、运输、冶炼、锻打到削磨等工序，历经数十天的辛苦劳动完成制作。他要用这把斧子换取烤全羊。出于艰苦劳作的深刻感受，他以劳动为标准推测烤全羊的价值，认为饲养一头羊并制成烤羊，耗费的劳动量和制造一把斧头差不多。恰巧牧羊人兼烧烤制作者也持相似观点，因此双方成交。这是劳动量决定价值。
而另一种情况下，牧羊人仅用一条烤羊腿就换到了一把青铜斧。这是因为制斧匠连续挨饿数天，急切需要填饱肚子，在几乎走投无路之时遇到牧羊人，见鲜香羊肉更是急不可耐，把造斧的辛劳忘得一干二净，浑浑噩噩中感觉此时一把斧子换几斤羊肉实属等价交换，由是开出了低廉的斧价。牧羊人见状顺势改变交易标准，乘人之危坐地刹价，双方立即成交。这是边际效用决定价值。
在社会发育尚未成熟，法律和法治不健全的情况下，孤立事件的各种价值论都是定价事实和个例的真理，不能以社会化标准否定孤立关系的价值性质。
只是孤立的交易关系往往使处于不利地位的交易者蒙受损失。
3、社会合作效用
在现代社会，市场的各种参与或干预者所持的决定和影响定价的具体标准和依据更多：功用价值的、符合欲望的、付出劳动的、承担危险的、成本叠加的、供需调节的、群体均衡的、竞争手段的、权利按排的、整体利益的、宏观计划的，等等，性质各异。但任何个别化、片面化、极端化或书呆子臆想的具体标准都不能成为定价的主导性标准，乘人之危、显失公平等不良交易被减少到最小的程度。这是智人群体社会化合作带来的结果，主要有三方面作用：
第一，随着市场的形成和完善，交易者有了广泛信息沟通和比价、议价的条件，众多不同标准可通过价格磨合达成交易，从而大量消除了个别化标准的偏向性定价。
第二，以社会利益和宏观考量为目标的计划按排，约束并整合了个别化要求，规范了价格。
第三，通过社会组织功能和规模效用实现个人利益的合作行为，形成了社会整体性结构，产生行业与个别商品的价值排序及在价值总量中的占比。随着社会生存、发展、竞争和抗灾等实际需求倾向的变化，行业和商品在社会整体关系中的价值排序与占比也跟随变化。比如，实体经济快速发展阶段，为房地产行业注入大量资金，促进房地产价格上涨。但突然暴发的自然灾害或疫情重创实体经济，导致房地产业缺乏资金投入，价格暴跌。而此时医药行业及相关药品和防护用品价格上涨，销量猛增。这就是社会整体关系变化导致价值排序和占比的改变。
这种通过社会组织功能和整体能力实现个人目标和利益的效用，就是社会合作效用。
人类社会的发展进步，一方面是个*权人**利不断丰富和扩大，另一方面是社会整体性结构不断完善和加强。数千年文明史中，这个过程就是个性化的要求和个别交易行为日益与社会整体利益相关，使个别化和片面化的测度，进化为整体关系考量，通过利用社会组织能力和规模效用并遵行法律秩序，既设计和满足个别要求，又增进整体利益。
在社会合作关系中，全社会所有行业包括政治、经济、科教、文化等领域，所有生产合作和商品交换的活动以及社会管治服务，都在市场中被评价或者在计划中被定价，自然形成或综合确定它们的社会合作效用的量值，亦即它们在价值总量中的占比和具体占量。其中产业体系直接通过生产经营活动获取效用收入；管治服务的机构、部门，包括权力、行政、司法机关和军事部门，通过税收获取合作效用对应的经费和报酬。
社会合作的效用量是用货币来表示和统计的。早期的货币本身也是商品，因其稀缺性和价值稳定性被作为效用占比和占量的刻度，并因便于携带的特性而成为交易媒介，其中最典型的是金银币。二十世纪创造的信用货币不再挂勾任何具体商品，而是直接锚定了社会合作效用的价值权，不论巿场上各种商品的价格如何变化，定量价值权在货币价值总量中的价值占比和占量不变，也就是权利对应的社会合作效用量不变。信用货币直接把社会关系最高层次的价值本质即社会合作效用展现出来了。
价值上升到社会合作效用的高度考量，以及信用货币锚定效用的价值权，是经济活动从松散的社会关系和孤立的交易行为发展到文明社会整体关联的必然结果。
4、GDP的意义
GDP的内容，实际就是社会合作效用，它的总量和持续状态是经济运行好坏的标志。
作为社会合作效用，价值的实际存在仅指发生交易的事实，交易一旦完成，相关商品的价值就是历史或预期。维持经济总量的稳定和发展，是新的交易不断发生和增长的动态效用，而非物资和产能的静态储备。
现实生活中，一些普通民众和旧理论信仰者总是错误地以为，价值是凝结在商品中的某种属性，只要拥有物资、拥有产能，就是拥有价值，就是经济总量保持不变。比如，面对房地产泡沫导致房价虚高和有价无市，他们顽固坚持不降价，认为即使长期有价无市，也不会导致经济总量减少。而真实的后果是，有价无市意味着房地产业社会合作效用亦即GDP锐减，同时引起上下游相关产业效益暴跌，从业人员收入严重缩水，连带其它行业消费萎缩，引起局域经济危机。
在某国，价值凝结论的鼓吹者面对国内经济、科技、文化等方面的巨大进步，和物质资料的全面丰足，认为庞大的经济总量已经凝固和拥有了巨大价值及其产能，所以不需要民营经济存在了。然而事与愿违，民营经济一出现萎缩，整个经济体立即虚脱。原因很清楚，价值是社会合作效用，参与交易合作的主体种类和数量越多、自主性和主动性越强、以及合作的方式和内容越多，经济的活力就越大、创造越丰富，合作效用也就越大（即价值产生越多），社会财富的增长越快。如果这些方面受到限制，必使价值产生的途径变少，合作效用总量萎缩，经济滑坡。
所以，一个包容各种民营经济和国有经济形式的市场经济模式，创造财富和促进科技进步的能力和效率必然是、并且永远是最强最大的！想要在全球竞争中立于不败之地、或者争取优胜，这个模式是唯一正确的选择。
法门
2023年5月写于上海