后宫之主
中国古代的封建王朝，帝王作为生杀予夺的主宰，负责着整个帝国的运转。而帝王的身后就是他的贤内助后宫之主皇后。
我们说一个成功的男人背后一定有一位了不起的女人，这句话用在皇帝身上也不差。
尤其是开国帝王的女人，在其事业帮助上不亚于辅政大臣。所以后宫政治历来对外朝影响深远。
那么君主的后宫又有着怎样的等级名分划分呢？下面我们一一来看。
“元妃”这是最早对于王室或者诸侯嫡妻的称呼，从周代就有了相关记载：“《左传·隐公元年》中有：“惠公 元妃 孟子。”杜预 注曰：“言元妃，明始适夫人也。”在《后汉书·皇后纪序》也有：“晋献 升 戎 女为元妃。”之语。
故而元妃就是君主的正妻无疑。
“王后”，这是在皇帝称号出现前，君主们对发妻正妻的官方称呼。在周朝以前，天子之妻皆称为“妃”，从周朝开始则称为“后”。在《礼记·曲礼下》有记载：“天子之妃曰后。”周天子又称周王，自然他的嫡妻就是王后了。
“皇后”，最早的意思是“君主”的意思，在秦始皇建立大一统王朝后，自己称帝不说，对于宫中的正妻也给规定了“皇后”的尊贵称号。根据《汉书·高帝纪下》：“尊王后曰皇后，太子曰皇太子。”可以看出我国历史上第一位有名有姓的皇后就是吕后了。后汉的大儒蔡邕在《独断》中也说明：帝嫡妃曰皇后。
皇后可以说就是除了皇帝以外全天下的女主人，也是整个后宫的女主人。
“女君”，也是帝王正妻的一种官方称呼，在古籍中多有记载：《仪礼·丧服》中有：“妾之事女君，与妇之事舅姑等。”东汉大儒 郑玄 注释曰：“女君，君适妻也。”.妾对夫的正妻亦称“ 女君 ”。在汉代典籍《释名·释亲属》：“妾谓夫之嫡妻曰女君。夫为男君，故名其妻曰女君也。
当然对于皇后为女君的记载也有：《三国志·魏书·文德皇后传》中记载：“黄初三年，将登后位，文帝欲立为后……遂立为后。”注：“《魏书》曰：后上表谢曰：妾无皇、英釐降之节，又非姜、任思齐之伦，诚不足以假充女君之盛位。”
综上所述，女君也就是后宫之主的称呼之一。
“女主”，这个意思简单明了，在民间我们可以理解为一个家庭的女主人，在皇室，自然就是皇家的女主人，天下的女主人了。《后汉书·皇后纪论》写道“东京(洛阳）皇统屡绝，权归女主”。
“中宫”，也是皇后的另一种称呼，在一些电视剧小说中也常有体现。《汉旧仪》中称皇后为中宫。
当然，有时候后宫的女主人未必是皇后，在皇帝年少登基，母亲、奶奶都活着的情况下，后宫之主就发生变化，称号也随之变化。皇帝的祖母就会被加尊号“太皇太后”，而皇帝的母亲则会尊为“皇太后”。
此种称号从秦代设立，汉*开代**始执行。《汉书·外戚传》中记载：“汉兴，因秦之号帝母称“皇太后”，祖母称“太皇太后”。可以说汉朝是开创了我国古代封建王朝很多制度的先驱王朝。
汉代宫里的女人们
“夫人”，此种称呼在先秦时代就已经出现了。是君主对正妻以外的女人封号。《礼记·典礼》说：天子有后有夫人。后是王后，夫人就相当于妾室了。汉代有名的戚夫人就是夫人爵。唐朝开始夫人也称为一种外命妇勋位，受皇室册封。
“昭仪”，也是内命妇的一种称号，所谓“内命妇”是皇室成员女人的称呼。汉代昭仪相当于皇后下面的第一人，爵比诸侯王，位比丞相。南北朝至唐宋以后，“昭仪”基本就是正二品待遇。地位依然很高。女皇武则天曾经就有武昭仪的封号。
“婕妤”，也是从汉*开代**始，位比上卿，爵比列侯。宫中地位不低，隋唐以后，秩比正三品，可设九人，算是中等待遇了。
“娙娥”汉武帝时所设，位比两千石，爵比关内侯。
“容华”，也是汉武帝所设，位比两千石，爵比大上造，地位在娥之上。曹魏开始地位在婕妤以上。
“美人”，也是后宫内命妇的一种，位比两千石，爵比少上造。
“八子”，这个称号比较早，先秦时期就有了，例如秦昭襄王的母亲就是大名鼎鼎的“芈八子”。汉代爵比中更，位千石，地位较低。
“充衣”，汉武帝时代设置，爵比左更，秩比千石，地位较低。
“良人”，秩比八百石，爵比左庶长。
“七子”，汉武帝设置，秩比八百石，爵比右庶长，地位低。
“长使”，秩比六百石，爵比五大夫。在良人下，少使上。
“少使”，秩比四百石，爵比公乘，地位愈发低了。估计一年都见不着皇帝几面，更甭说临幸了。
“顺常”，位比两百石，爵没有了，也是皇帝之妾。
“无涓”，汉代所设，秩比百石，无爵，为皇帝的女人。
“共和”，这名字挺有意思，(本意是恭顺柔和的意思）难道要后宫共和吗？但是地位很低，位百石，无爵。
“娱灵”，汉代所设，秩百石，也是皇帝的妾室。
“保林”，这个称号皇帝、太子的女人都可以获得，秩百石，其意为可安其众如林也！
“良使”，汉代所设，秩比百石，意为使令之善着也！
“夜者”，汉代所设，秩比百石，为皇帝妾室。(我还以为是倒夜壶的)
“妃”，最初为太子女人，后来皇帝的女人也获得的妃的称号，以此衍生出了各种妃，三国有淑妃，秩比诸侯王，南北朝有贵妃，位在皇后以下，隋唐时期地位尊崇，有名的杨贵妃就是实际上的后宫之主。明代在贵妃前面又加了皇子，叫“皇贵妃”地位更加尊崇。当然还有先皇的妃子，被称为太妃。有句俗语经常说“三宫六院七十二妃”可见妃子到后来的知名度很高。
“良娣”，也是汉代设置，为太子的妾室，地位在太子妃之下，位比开国侯。
“贵人”，汉光武帝所设，位次皇后，十分尊崇。唐宋明不设，清代恢复，位在妃嫔之下，地位较低。
“嫔”，三国时期设立，有贵嫔之号，位比三公，在皇后之下。明清以后地位在妃之下，贵人之上。
“采女”，也是汉代的内妇名，和美人一个级别。
汉代以后的一些称号
“淑媛”，三国曹魏所设，位比御史大夫，爵比县公。
“昭华”，三国曹魏所设，爵比乡侯，位在昭仪上。
“修容”，三国曹魏所设，爵比亭侯，，唐宋时为正二品。
“修仪”，三国曹魏所设，爵比关内侯，位正二品。
“才人”，三国曹魏所设，晋代秩比千石左右，后来地位逐渐下降，宋、明时为五品待遇。
“淑仪”、“修华”、“充华”、“中才人”都为西晋武帝所设，隋炀帝时多为正二品待遇。
“昭容”、“淑容”、“承徽”、“列荣”、“贵姬”、“散位”、“五职”、“散役”、“散职”等等都为南北朝时期所设，可谓是玩出了花样！
到了唐代又有“昭媛”、“修媛”、“充仪”、“充媛”、“赞德”、“宣仪”、“承闺”、“承旨”、“卫仙”、“供奉”、“侍栉”、“侍巾”、“芳仪”、“良媛”、“昭训”、“奉仪”。
唐朝从李隆基开始玩女人算是玩出了花样！连供奉都搞出来了？
宋、明、清在这方面就比较简单了，削削减减。宋代在妃、嫔，的基础上有了“贵仪”、“妃仪”、“婉仪”。明代在大的基础上加了“选侍”、“淑女”。清代在明代的框架内有了“常在”、“答应”这这种低级宫衔。
总之一句话，古代皇帝的女人都大小有些封号，实在没有的史书中只能以宫人、家人子之类的称呼来应对。
皇帝的女人很多，受宠的也就那么几个，大多数都是青灯孤影，了此残生。更有卷入宫廷斗争的，香消玉殒死无葬身之地。
就给我们后人的只有史书上了了不多的几行字而已！
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