你真的放下了吗？
世间万般皆是空，唯有放下。
究竟什么才是放下、要放下什么呢？
是与世无争、是断舍离、亦或者是归隐修行？
我曾经理解的“放下”是不执着。
不执着于任何人、也不执着于任何事，无论好与不好，错与不错，万般事物都能接受，都能理解。
对于“放下”，我怀有崇敬之心，可是我这般普通之人，真能放得下，的确还有距离。
所以，我从外物上着手断舍。
比如，衣服、首饰、家居用品等，我不再受颜值操控，只要是用不上的东西，即便再好看，我也能管得住自己不购买。
刻意为之的几年下来，家里的杂物越来越少，心也跟着清净些。
就这样，我以为自己的物欲已不强烈。
可是，此行来东华禅寺做义工，看到信众们拜佛时，只有极少数人是先放下手中的物件（有包包、帽子、眼镜等）后再恭敬礼拜。
只是不放下包包拜佛的动作，让我感触颇深。
所谓的“放下”真的不易，有时候不是不想，是有些惯性很难在短时间内被连根拔除。
保护好自己的物件是每个人下意识的动作，平时刻意做一些事情以求断舍离，可是，人在无意识的常态下往往表达出来最真实的本意。
比如，虔诚拜佛也不能“放下”私人物品。
我看到信众们*拜参**佛时的千姿百态，有的双手抱拳，鞠躬礼敬；有的先双手合十，跪地叩拜；有的直接跪下，再双手合十，口中念念有词。
别看他们拜佛的动作不一，可是，有百分之九十都不会主动放下背的包，就连手里拿着的香、饮用水或者帽子等其他物件，都不肯放下。
身上和手中有物，势必会让拜佛动作变形，可即便如此，很多信众并未有意识要纠正一下。
其实纠正很简单，就是放下包，放下手里的所有物件，安安心心地礼佛，虔诚地跪拜。
拜过后再拿起私人物件也不迟。
如果不是作为旁观者，我根本理解不到，原来“放下”并不是高深不可及的，而是生活的处处都有放下的机会，哪怕是一件小物，一件小事。
只要你真能“舍”得去，便能轻松、清净。
按理讲，拜佛要虔诚，从外在形式来讲是着装庄严、不带帽、不背包，拜姿恭敬。
这么简单的道理其实大家都懂，但是现实中要自己放下包包，脱下帽子就会“舍不得”。
这种舍不得是下意识地要保护自己的私有财产。
我看到许多*拜参**者，俯身跪下时，放于身上的包包会滑落，原本合十的双手，不得不打开去放好包包。
三次磕头跪拜间，一边拜佛，一边整理滑落的包，你说，拜佛时有几分专注，又有几分诚意？
即将农历四月初八佛诞日，来寺院的信众格外多，有虔诚的，有半信半疑的，也有只看风景的。
信众们拜佛不放下背包，一开始我以为只是个例，可几天下来，我发现几乎所有*拜参**者都不会主动放下背包。
尽管背着包拜佛很不方便，他们也没能想到先放下“麻烦”。
我就这样看着他们一边拜，一边用手扶着从背部要掉下来的包包，有时候，我会上前提醒一下：
包包可以放置一边的。
因为不是所有人都能理解我的善意，为了不影响他们虔诚*拜参**，我只能提示极个别的人。
人们常常说“要放下，要放下”。
可是，刻意练习后，也许你会放下某些东西，但是，我们的下意识会“出卖”自己。
如果能有自我觉察力，通过行为就能及时识别出自己的真实意愿。
正如放下手中物件，专注拜佛这个动作，我想，大部分人是没有意识到，只是在顺从惯性，被其操纵。
我们知道，拜佛，拜的是恭敬心，是愿意放下傲慢。然而，挎在肩上的包却舍不得拿下来，头顶的帽子也不肯脱下来。
单从这点来看，恭敬不是真恭敬，傲慢还在。
看人思己过。
回想自己也有过类似的举动。
有时为了图方便，将背包往背后一推就拜佛，不愿意多一个拿下来的动作。
要不是这次有机会作为旁观者，估计我也很难意识到这是个问题。
“放下”，不是说非要舍家弃业，离开红尘才算是放下了。
放下，是不着相。
不着相于追求得来的财权名利里，既能努力争取得来，也能大度舍去，不在停留于外境，不依恋、不贪求、也不会生起要“守护”的心。
我们口口声声说“要放下”“要放下”，其实，真的放下，只要我们稍作留意自己的下意识动作便能验证。
隐藏在我们下意识里的习惯性动作，不会骗人，那些动作才是我们真实的本心。
我相信，走进寺院且愿意拜佛的人必然是带着诚心诚意的，不肯放下背包并不能说明他们不虔诚。
只能说明，我们的一些“坏习惯”，如果不是刻意去修正，很难彻底去除。
放不下，虽然是一种惯性，也是一种安全感缺失的表现。
内心不安全，就会向外抓取更多的东西，以此来填补内心的空白。
说到底，我们内心的不安稳，不自觉地会向外求。
可是，当内心不平静不安宁时，向外求得即便再多，也无法感受到真正的快乐。
人生是一场修行，修整的是我们的心，不贪、不着、不住。
在整个生命的过程中，尽力去努力，去体验，去觉照。