浅谈蒙古民族的蓝色信仰及其生态文明

文：兰云峰 编辑：司徒

一、蓝色信仰，绿色崇拜

蒙古民族，从远古以来受萨满教及蒙古博教的影响，崇敬大自然、信奉长生天，认为蔚蓝色的苍天高远无疆、清新永恒、纯洁美丽，而且神秘威猛，不可征服。蓝色是长生不灭的颜色。

他们尊蓝色、博大的长生天为天父，敬绿色草原大地为慈祥的地母。认为神威的苍天—父亲与慈祥的大地—母亲，以其神秘而微妙的阴阳关系造就了大自然，孕育出生生不息的万物生灵。

丰富多彩的生灵物种和养育生命的绿色资源是长生天父亲的恩惠，是大地母亲的奉献。人类只有崇敬自然、顺应自然，敬畏生命，保护生态，才能拥有自己美好富足的生存空间。

这种生态型的宗教理念随着悠悠岁月的积淀，形成了强烈的生态意识和天人合一的哲学意识，渗透于民族的性格中，影响着他们的生产和生活方式。

为了表达与大自然的和谐一致，蒙古族男性与天父保持协调，普遍喜欢身着蓝色服装；女性为了与地母保持一致，终身以穿绿色服装为主（随着年龄的增长，服装的颜色由浅变深）。他们把赖以生存的生态环境，视若生命般地珍惜。这就是蓝色的草原生态文明，就是蒙古民族的蓝色信仰，绿色崇拜。

二、逐水草而居的独特的游牧生态文明

1、游牧生态文明

游牧民族形成之后，主要以放牧型畜牧业，辅以狩猎业为生。这是以天然草原、河流和湖泊为依托的自然型经济，绿色植被就成为人与畜赖以生存的基础。

移牧倒场，是逐水草而流动放牧的传统方式。游牧分大小两种。在固定的地盘上四季或两季轮牧，称为小游牧。由于干旱、瘟疫等自然灾害或战争等社会原因赶着牲畜离开家园，进行上千里、上万里的大迁徙叫做大游牧。

为什么要游牧呢？

一个牧户或一个浩特（牧区最小的行政区划单位，仅几户人家）在一块草场上放牧时间太长的话，经过畜群长期反复的啃食践踏，草群失去了繁衍和休养生息的机会，就会变得低矮稀疏，优良牧草锐减、劣杂草剧増；土壤变得紧实、土体内部的生态环境劣化，草原发生退化、沙化，牧业生产难以为继。

移牧倒场，实际上就是移居水草丰美之地放牧，让家园故土有休养生息的机会。这也是蒙古民族遵循自然规律，合理利用草原的一种古老的生态型畜牧业经营方式。

蒙古族早先是以春夏秋冬划分牧场和放牧时间的，一年之中要倒场移牧4—5次。北元王朝结束后，满清政权对蒙古各部分而治之，将蒙古民众及其居住地区划分为盟、旗管理。规定各旗蒙民不得越出旗境进入他旗游牧。大游牧从此消亡。

清朝中叶以来，一直到民国初期，朝廷、地方官方、民间多次放垦，蒙地草原被大量开垦；新中国成立后，又有几次的大开垦，草原可以放牧的面积大为缩小。加之牧区人口快速增加导致的家畜快速扩张，人均以及畜均草场越来越少，草原由四季轮牧演变为三季，进而再变为两季倒场。

2、生活生态文明

蒙古人搭建蒙古包，其原材料全部来自草原，而且全部是纯天然的材料。木料来自草原上的树木，毡片来自羊毛，绳索是用畜毛或牛皮条拧成 。蒙古包直接搭建在草原上，但并不动土破坏草原，蒙古包搬迁后，原址仍然是天然草原，并且会在短期内恢复为正常草原。

蒙古包倒场运走后，主人会把原址打扫干净，牛羊圈内的粪便清除，作为肥料撒播在草原上。把火种扑灭，把生活垃圾焚烧，灰烬也作为肥料泼洒开来滋养草原。

蒙古民族认为水是圣洁的神灵。忌在河流、湖泊等水源，特别是饮用水源中洗浴，更不允许在水源中直接浣洗衣服或将不洁净的东西投入水源中。在水源附近禁止打猎。

蒙古民族尊崇自然，讲究不能动土破坏草原植被，也不许采挖石头等；无重要需求不能轻易砍伐树木。

3、军事生态文明

蒙古民族是马背上的民族，骁勇善战，蒙古铁骑曾经横扫欧亚大陆。但是在草原上骑兵队列总是横排“一”字形行进，避免纵队行进对草原可能造成的强度践踏，以保护草原。

4、狩猎生态文明

狩猎，本来是蒙古民族富有娱乐性、军事训练性的体育或军事活动，是男人们的乐趣。但是遇到灾荒年份也把它作为生活的来源，补充食物的渠道。

在漫长的历史进程中，蒙古人形成了良好的、生态型的狩猎风格。忌讳猎杀孕畜、带仔母畜和幼畜。否则，猎手将被视为最无能的男人。

围猎后，总是以放生幼畜和带仔母畜来收场。如果群中仅有一头公畜，也要放生。尤为重要的是每次打猎都要放生一部分野生动物，忌讳断群。精心呵护着生活及生态环境中的生物链完整和物种平衡。

5、丧葬生态文明

蒙古族的丧葬方式过去一直是以*葬天**为主，火葬为辅。王公贵族多采用土葬，喇嘛多采用火葬，平民多采用*葬天**。近百年以来，土葬逐步取代*葬天**、火葬。

不论哪种葬法，都是讲究：出生时，赤条条地来到世上；辞世后，赤条条地离开世上。

死后不穿衣服，尸体裹以白布，出殡时再以毡裹之。

*葬天**时。将逝者遗体驮在马背上或放在马车上，走到人迹罕见的草原深处，打马快跑，任尸颠簸，跑到哪里掉下，哪里就是他的归宿。任凭草原上的猛禽、野兽啄食一空。

蒙古人崇敬长生天，视世间万物生灵为天之所赐，视谢世如归人。自己是食肉民族，一生以肉食为生，死后把自己的遗体还给猛禽猛兽等食肉者，正所谓“吃肉的还肉”，也算是给世间做了最后的奉献。灵魂离开了肉体，重归长生天。

土葬时，开挖墓坑后，挖下的草皮先放在一边，下葬后再将草皮移回。墓穴表面还是平坦的草原。若是王公贵族的大型葬墓，下葬后万马踏平，不久仍然恢复为平坦的草原。

辉腾希勒草原