民间曾经流传过一句话—— 与孔氏家族相比，皇家也只是半家子人家 。因为孔氏家族在历朝历代都能够获得优渥的待遇，而随着改朝换代，皇家就湮灭在历史的长河里！因此，与孔家相比，皇家也只能算做半家子人家。
这里的孔氏家族就是指孔子后裔所形成的家族！根据孔氏家族的族谱，2009年全世界孔子的直系后裔所形成的家族已经有200万人，可谓枝繁叶茂！
孔子嫡系子孙世代居住的地方
作为孔子嫡系传人的衍圣公，世代居住在孔府。 孔府面积达240亩、拥有亭台楼轩463间 ，是我国保存最完整、规模最宏大的衙宅合一的建筑群！仅次于北京故宫！看到这里，大家都想了解，作为孔子的后裔， 是如何发展、继承孔子的学说？又享受过那些富贵荣华的生活？在漫长的历史中又扮演过什么样不为人知的角色！
孔府鸟瞰图
本文就为你揭秘孔氏家族那尘封已久的故事。
孔氏家族的崛起
孔子，用现在通俗的语言来说，就是“ 凤凰男 ”、“ 小镇做题家 ”！但是，孔子凭借着自己的努力，脱离了平民、农民的身份， 逐渐成长为一代宗师 ！在孔子生活的年代，更多的是靠血缘确定的身份来决定一生，而孔子的能够崛起，确实难能可贵！
孔子雕像
在孔子晚年，其学说已经广泛传播，名气已经较大，许多人称呼其为夫子，也能够与许多国家的国君讨论治国方略，孔子甚至当过大司寇（同时兼任国相）。但是，孔子那时候更多是作为 民间突然崛起的学术明星而存在 ，其学说在孔子东奔西走、周游列国的过程中获得广泛的传播，但是依旧没有被诸侯、天子所接纳！
周游列国图
自孔子死后，其学生 子贡发起了造圣运动 ——自此，孔子的学术大家身份已经广为传播，可以说世人皆知！在孔子死后的第二年，鲁哀公就开始在孔子居所附近建庙祭祀孔子——可以说这是最早的孔庙。
孔子死后，儒家分为八派，其中子思学派对后世影响巨大，而 子思就是孔子的孙子 。在战国与秦朝时期，孔子后人更多的是靠自己的能力来存活于世的。孔子玄孙——子上——齐国想邀请其担任国相，但是他没有去！六代孙，子京，曾为魏相。
子思
九代孙，子鱼，被秦始皇封为鲁国文通君，九代孙子襄被汉高祖刘邦封为奉祀君。
汉元帝封十三代孙孔霸为褒成君太师，赐爵关内侯，食邑八百户。孔霸因此令长子孔福还鲁，奉孔子祀。 自此孔氏家族具有世袭的封爵，在学术再无较大价值，专职祭奠孔子。
自汉武帝罢黜百家独尊儒术起，孔子开创的儒家思想成为官方主流的意识形态。孔子也被称为“万世师表”、“至圣先师”，极尽哀荣！孔子的后世子孙也因此受到福泽，逐渐形成孔氏家族。
董仲舒——独尊儒术罢黜百家的提出者
此后，历朝历代均对孔子后裔有不同程度的加封。
历代后裔先后被各朝封为崇圣侯（西汉）、宗圣侯（曹魏）、奉圣侯（西晋）、恭圣侯（北齐）、邹国公（北周）、绍圣侯（隋朝）、文宣公（唐朝）。
宋仁宗赵祯册封孔子第四十六代孙—孔宗愿为衍圣公。 这一承袭就是八百多年，直到民国二十四年（1935年）才改成“大成至先师奉祀官”。
回顾孔氏家族的崛起，可以发现，其在汉以前，大多是靠子孙自己的力量在学术、在政界闯出一片天下。自汉武帝始，孔氏家族逐渐崛起，其主要任务是祭奠孔子，并且作为政权的一块招牌而存在。
自宋朝开始，儒学重新复兴，皇帝对孔氏后裔的优待愈加优厚与隆重。 宋、明、清三朝，可以说是孔氏家族兴盛的顶点！
孔氏家族的显赫地位
前195年十二月，刘邦在回京师长安的路上，专程到曲阜以隆重的“太牢”礼仪祭孔，自此刘邦成为中国历史上第一个亲临孔庙祭孔的君主，开了帝王祭孔的先例。
记载刘邦祭奠孔子的圣迹图
自刘邦之后，又不少皇帝都亲临曲阜祭奠孔子，像 汉武帝、唐太宗李世民、宋真宗赵恒、明成祖朱棣、清朝的康熙、乾隆等皇帝 。其中，乾隆皇帝曾经9次到曲阜祭祀孔子，是历代皇帝之最！
祭孔大典的6佾舞
明末清初的孔子六十四代孙衍植， 在明朝末年被封为太子太傅、太子太保、官至正一品，超过六部的上述位列朝邦文臣之首 ！满清刚入关，孔衍植就去北京朝见 顺治皇帝，入朝，班列大学士之上 ；顺治三年(1646年)，在都城太仆寺街赐第一座，计门、厅、楼、房一百多间。这就是北京的衍圣公府。
孔子六十四代孙衍植
孔子七十二代孔宪培，迎娶乾隆的女儿， 成为当朝驸马 ！并且这个宪培的名字都是乾隆皇帝赐的名讳。在孔宪培担任衍圣公期间，乾隆曾经9次驾临曲阜！
普通老百姓了解的世家贵族不多，基本上都是通过红楼梦来了解的，这里的孔家比红楼梦里的贾家阔绰百倍！
孔氏家族的奢侈生活
孔氏家族从汉朝最初的食邑800户，历代皇帝都会给孔氏后人封赏土地。
明代朱元璋一次就拨给孔府祭田2000大顷，一大顷等于三十顷，一顷是一百亩，2000大顷就 是60万亩 ！
到清乾隆年间拥 有土地100多万亩 ！可以说历朝历代皇帝对孔氏家族的优待都是十分丰厚，孔氏家族的生活也是超越了普通人的想象！
孔氏家族土地分布这五个省
孔氏家族的田地分为三类：祭田、私田、膏沐地。祭田是皇帝赏赐的，不需要交粮纳税的，世代供孔氏家族所使用的田地。私田是孔氏家族自己购买的，这些土地需要交粮纳税，但是不需要服劳役。膏沐地是嫁给孔氏后裔女子的娘家送的嫁妆！
这么多土地， 有超10多万佃户为其耕种 ！并且这些佃户世代属于孔家，其人身自由等都要受到限制！
在我国封建社会，有土地就是有了一切！
除了佃户务农已提供粮食外，还有其他多种多样的人来服务孔氏后人的生活，这些人俗称专业户，而专业户又细分为很多类别！
孔氏家族的专业户
除了这些上图中这些转业务之外，还有 哭丧户 ——孔府出殡时专门为他们哭丧的人。看来孔氏家族走在了时代前列，很早就引领了潮流，丧事需要有专门人来哭丧！
哭丧户
到了夏天 ，孔府240亩的庭院，都要用纸伞给覆盖起来 ，让这些孔子的后人免受日晒之苦，这些人就是所谓的 纸扎户 ！夏天要把天空遮起来，这种匪夷所思的需求，还是第一次看到，历代皇帝都没有听说过有这种需求！
孔家祭祀孔子的地方叫孔庙，明朝朱元璋一次就拨给孔家几百户人，这些人专门负责孔庙的打扫——这帮人被称为 庙户 ！
孔子教导：食不厌精脍不厌细！于是，孔氏家族在食物方面秉承孔子的遗训，开创了孔府菜！乾隆来到孔府之后，对孔府的家菜也是十分推崇。
孔府菜是起源于宋仁宗宝元年间，用于接待贵宾、上任、生辰家日、婚丧喜寿时特备。孔府宴席遵照 君臣父子的等级，有不同的规格 。由于孔府在历代封建王朝中所处的特殊地位而保全下来， 是乾隆时代的官府菜 。
孔府菜讲究造型完整，不伤皮折骨，在掌握火候调味、成型等方面，难度很大。孔府特色菜品有烤花篮桂鱼、烤鸭、烤乳猪、一品豆腐、寿字鸭羹等。
康熙五十七年（1518年）皇帝颁赐孔庙中和韶乐乐器中的一组，中和韶乐，乐器八音俱全，符合儒家“大乐与天地同和”的礼乐思想， 是清代最高规制的乐曲 ，规制极高、制作考究。
《曲阜县志》记载：“雍正十年奉领养心殿制造珐琅供器铜香鼎一、香盒一、烛台二、花瓶二，黄色瓷质铜胎，细绘五彩牡丹……”。
孔氏家族的不为人知的往事
六十六代孙孔兴燮在位期间，在孔府发生了一场震惊皇帝的血案——刘国栋、刘国梁兄弟被打死。
孔兴燮
刘家兄弟的哥哥在北京王府做事，获得王爷的赏识，于是便想回来叫上兄弟，一起飞黄腾达！可是，衍圣公孔兴燮一听就恼了！这些世代为奴的人，居然想脱离孔府。于是就动了刑，然后就死掉了！
这事闹到京城，顺治皇帝说：这件事， 事关国法 ，我不管不行；你要好好读书、好好做人，不要弄出这种事。
然后， 衍圣公就回到曲阜，继续当衍圣公 ！
清朝乾隆皇帝看到祭祀孔子的礼器是汉朝所造，于是，就把 商周时期的礼器 从皇宫里面拿出来，然后给孔氏后裔使用。
商周时期的供奉礼器
四十七代孙孔弘绪，因为作奸犯科被剥夺爵位——明成化五年， 杀人命四条、奸污妇女多达四十余人 。以下是《明宪宗实录》的记载：弘绪初为南京科道所劾，下巡抚山东都御史原杰按之，悉得其非法用刑， 奸淫乐妇四十余人，勒杀无辜者四人 。
上文提到的乾隆的女儿，不是一个省油的灯。在古代，媳妇一般是怕婆婆的，但是，于氏则不然。于氏在丈夫死后，勾结自己的娘家人和奴才，倒卖田产等勾当！最终，嘉庆四年（1799年），婆婆程夫人派儿子孔宪堃[kūn]到省府衙门控告于夫人。在了解内情后，他不敢擅专，将此事直接上报了嘉庆皇帝。
以下是孔府档案关于此事的记录：
“于氏系原任大学上丁敏中之女，此朕所素知。今因孔庆镕年幼，辄偏听家奴唆使，信用母家族属，以于氏之人干预孔氏之事，实属不合。”“即将衍圣公家务暂交孔宪增代办，俟孔庆铭年长再令自行掌管。于氏交伊姑程氏约束，毋任纷争。”
《红楼梦》是大家耳熟能详的作品，其中对于各大家族的描写很详实，在里面各大家族龌龊勾当此起彼伏、绵延不绝。
诸位看官可以比照《红楼梦》理解一下！
孔氏家族的家国情怀
孔子是儒家创始人，其提出君君、臣臣、父父、子子的主张。此主张被后世儒家发展成三纲五常的封建礼教思想。其中，第一条就是君为臣纲！封建王朝世代，儒家流传着： 君忧则臣辱，君辱则臣死 ——的说法。
孔府有一副清朝 纪晓岚所写的 门联“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。其中“富”字上面少一点，寓“ 富贵无头 ”，“章”字一竖通到上面立字，寓“ 文章通天 ”，此联概括出千百年来“圣人家”的气派。
“与国咸休”的意思是与 国家共存亡，寓意孔家与国家的兴亡休戚与共、唇亡齿寒 ！
下面我们看一下孔子后人是如何实践这些思想的。
1644年，清军入关，把仅在皇帝宝座一天的李自成赶出北京城！此时，崇祯皇帝刚刚上吊自杀，南方明朝势力很比较强大！随后，还发生了扬州十日、嘉定三屠的悲剧！孔衍植，作为 受到明朝封赏最多的衍圣公 ，在孔府踱着步，他在思考，他在做出一个重要的决定！
他向刚刚入关没几天的顺治皇帝上书《初进表文》，向满清表明自己的投降态度。
初进表文
"万国仰维新之治； 乾纲中正 ，九重弘更始之仁，率土归程，普天称庆。恭惟皇帝陛下，承天御极，以德绥民，瞻圣学之崇隆，趋跄恐后；仰皇猷之赫濯，景慕弥深……"。摘自 《孔府档案》六三O八卷之一。
顺治二年(1645)，朝廷颁布剃发令，孔 衍植率领族众威望族人率先剃发 ，并向清廷上奏了《剃头奏折》。
本年闰六月十二日，该山东抚案移文到臣，臣随即齐政府属，择于二十六日恭设香案，宣读圣谕。会同曲阜县县世职知县孔胤淳、世袭翰林院五经博士孔胤钰、颜绍绪、曾闻达、仲子陛，署四氏学教授王世禄、学录孔闻然、尼山书院学录孔兴荣、洙泗书院学录孔尚澄，并督令属官管勾田伸、司乐陈永安、典籍桂存正、书写田世旺、奏差陈裔远、知印张应登、伴官杨元肇、庙户陈三友、佃户杨元祥等， 遵奉圣谕，俱各剃头讫 。......摘自《孔府档案》六三O八卷之十二。
大家看过或者听过《三国演义》吧！里面，曹操的马吃了庄稼，曹操就割头发，曹操为了逃跑不舍得割头发。可见，身体发肤受之父母，不敢有丝毫损伤的观念有多深！明末清初，因为不肯剃头给被杀的汉人不计其数！
1912年，宣统帝溥仪退位，袁世凯就任临时大总统。衍圣公孔令怡上书袁世凯，写到“共和政成，国是大定，中华转运、民国开基、世界一元复始、万象更新”。
孔令怡
1915年，袁世凯阴谋复辟。孔令怡为名誉理事，其携带宝银100两、大洋2000元进京活动。袁世凯4次召见他，商量称帝之事。孔令怡提出：“ 共和政体既不适合于中华，君主立宪以征大同*意民**，唯我大总统神圣文武，天与人归 ......”。袁世凯称帝后， 颁给他一等大寿保光嘉和章、加封齐郡王爵 。
袁世凯
1916年1月7日，刚支持袁世凯称帝不久的孔令怡向新任大总统黎元洪发去了贺电， 表示支持和祝贺 ！
1917年7月1日，张勋拥立溥仪复辟。孔令怡继续发出贺电：“恭承明诏，日月重光，毅力殊猷、普天同庆”，并准备好巨款在曲阜为张勋建生祠。
未完的故事
孔子，是我国的伟大的先贤，其塑造了中华文明。后世的儒家，也为中华民族带来了深重的灾难？上世纪的五四运动，对儒家的腐朽文化进行了批判！其中以：“*倒打**孔家店”最为有名的口号！
到了新的世纪，我们该如何面对孔子、儒家？这是一个需要深入思考的问题。