本期“世间读书会”，我们有幸通过骆晓波老师，请到了中华吟诵学会理事、中国宝石学会会员魏嘉瓒先生。
魏嘉瓒先生这些年一直致力于吟诵的抢救，是政府认定的唐调吟诵传承人，苏州吟诵传习社总教习，著有《最美读书声：苏州吟诵采录集》、《诗绎苏州》等书。同时他也是格律诗词、宝石鉴赏、书画收藏方面的专家，曾担任苏州市赏石艺术研究会名誉副会长，出版有《苏州历代园林录》、《苏州古典园林史》、《石韵》等著作。
东阳有很多人热爱吟诵，也有很多人喜欢石头，而今天我们选择的主题就是“石韵”。
魏老在《石韵》自序中说他爱石头，有三个因缘：一是艺术享受，二是娱情养性，三是感悟人生。那么，魏老在石韵中到底说了什么？我们该如何去探寻石韵呢？接下来，让我们跟着魏老来看看他的文心诗情艺趣。
石头的意义
我来自苏州，曾经教过书，但长期在*党**政机关工作，业余研究园林、诗词、吟诵、玩石头等等。对于玩石头，算不得一门学问，只是个人雅兴，到了90年代初，我就到全国各地讲石头文化了。
▲来层林题词
来层林：联合国教科文组织所授石艺美术家、中国作协会员、中国宝玉石协会常务理事、湖北省赏石协会副会长
人为什么喜欢石头，因为石头和人类的衍化有关。旧石器时代和新石器时代，是人类发展的重要历程。可以说没有石头，就没有人类，写石头的诗有很多，最好的还是毛*东泽**的诗《贺新郎·读史》：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”人类从猿进化为人，经历了那么漫长的时间，可是毛*东泽**一句话就点出来了，这是大浪漫主义，大气派。
人们一开始住在野外，穴居或巢居。北方多是穴居，南方多是巢居。随着生产力发展，有了村落，哪怕是茅草屋，也是有了栖息之地，今天我们有了摩天大楼，却想返璞归真了。早期，我们在野外生存，大自然加害于人类的多，风雨雷电无法抵挡。但是，人一旦脱离了大自然，又向往大自然的美，我们把大自然的东西搬到家里来，就有了园林，叠山理水，在家里玩石头。看不到大山，便搬一块石头回家，也就有了写意，于是，从一块石头里望见五岳、望见泰山。人类想以一块石头代替大自然，从石头上欣赏高山峻岭的美，不曾想石头本身就是美的，是一种天然美。所谓“一拳代山，一勺代水”，石头和人类的关系太密切了。
古代的四大名石：太湖石、灵壁石、昆石、英石。现在太湖水石已很难找了。灵壁石在全国，销得最广。灵壁石中有一种八音石，一般我们的音乐只有七个音节，它却可以发出八个音节。今天我主要想和大家讲讲我玩石头的经历。
一、我为什么玩石头
原因很简单，因为石头是美的。凡是自然界，社会上有的景象，都可以在石头上找到，日月风云、花鸟草鱼，这些意象全都有，到我们手里玩的石头都是纯天然的。
所以，这首要的缘由就是石头的自然美，绝不能加工。大家看看我收藏的这块石头，上面有一个“风”字，不单单像“风”字，它还是个书法艺术。我把这个“风”和从古到今的大书法家写的“风”，作了一番比较。李白、米芾，哪个都没有这块石头上的天然“风”好。为什么现在画画写字要强调道法自然呢？因为天公造化，无人能及，那是地地道道大自然形成的天然美。
二是石头有它的坚韧性，就像《西游记》里讲的，吸纳了天地的真气、日月的精华。年轻人在表达爱情的时候，喜欢讲“海枯石烂心不变”，因为石头有它的坚贞性，人自然就会喜欢它。
三是我自小对石头好奇。我出生于书香门第，五周岁的时候就跟大表兄读了半部《论语》。小时读《西游记》，觉得很奇怪，想不通孙猴子为什么是从石头缝里蹦出来的；读《红楼梦》，更觉得怪诞，怎么女娲补天掉下来一块石头，怎么弄成一本《石头记》，让贾宝玉、林黛玉爱得死去活来。石头对我来说，产生了一种神秘的感觉，喜欢也就一发不可收拾了。
我真正玩石头是在1967年。“*革文**”中没事可做，于是约上朋友去山东蓬莱“寻仙”。我到了蓬莱仙阁一看，眼前是一片亮丽啊，全是鹅卵石，当时我就用*用军**书包背了两大包回家，从那时起就对石头入了迷。
我原籍江苏沛县，和汉刘邦是同乡。我四岁时背的第一首诗，就是《大风歌》。小时，父亲四五点钟就喊醒我，因为那个时间段记忆力最强，背了永远不会忘。背了书以后，父亲又叫我在肚皮上练字，规定练多少遍，才能再睡觉。父亲不会吟诵，但是他会唱。
▲应现场朋友热烈邀请，魏老为大家吟诵了一首家传调《大风歌》
二、我和石头的故事
一旦爱上石头，一辈子也丢不掉。以前工作出差，到哪儿都去捡石头。八十年代我在广播电视台工作，要带记者出去采访。当时国家有规定，干部不准借出差之机游山玩水，但光凭书本知识是写不好文章的，“行万里路胜读万卷书”，因此在工作之余，我都会挤出一点时间去看看山水，捡捡石头。
我有藏石一千多方、八十多个品种，大的如桌子，小的只有一拳。我收藏石头，不拘品种，只凭感觉，石头拿在手上反复看，看到我想给它起个名，想给它写首诗，能和它对上话了，便捡回家。
有一块长得像老人石头，是朋友送我的。石头不大，我看着看着，就起了个名字，叫“仁者寿”。三分钟不到，我就写了一首诗：“老丈几高寿，深山一万年。相逢同一笑，把酒颂尧天。” 其实玩石头，就是与石头对话。
玩石头，也有个机缘的问题。我有两块石头，真的很有缘份。
我喜欢玩，有时候爬山光顾着看石头会心不在焉，身后还得有两个年轻人跟着我，免得我出事。有次我去石林，人家走在前面，我东走西看，他们催我快点。我匆匆忙忙赶路，被石头碰了一下，顺带踢了一脚，踢出一块 “石林石”，横着有断痕，想找这么小这么完整的一块“石林石”很难，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”
还有一块石头更巧，我在张家界漂流，坐的是小竹筏，它在石头缝里飘。水流很急，不小心翻了船，我用手撑在石岸边，正好抓住一块石头，一看，爱不释手！那是块椭圆的石头，上面有数条游动的水蛇，很生动，正好我也属蛇，天赐良缘。
我有个朋友仿效古人隐居，我曾经送他一本我的签名本《石韵》。后来这本书回到了我手上。我以为他把书卖了出去，也不好意思问。有回借着酒劲问他：“我送你的书，还在么？”这么一说，他回想起来，说在老家山东诸城，于是打电话找，结果已经被人拿到临朐，……后来这本书又转到浙江杭州一个玩石头的人手里，最终转到内蒙古鄂尔多斯，兜兜转转一圈，还是回到我身边。这就是缘份，是我和书的缘份，也是我和石头的缘份。
三、如何判断石头
质：先看表面是否光洁，是否完整。打个比方：我们初见一个人，这人面色红润，大概能判断他身体健康，精神不错。如果一个人脸色干枯消瘦，身体状况就不是很好。石头也是讲“健康”的。有些石头把玩了一段时间，会有手感，那就更富有质感美了。
形：前提是绝对不允许经过任何加工。大家看“自然之子”，这块石头不管是正面，还是背面，都是同样的美。这是天地造化出来的人。还有这块“七品芝麻官”，我题诗“我亦*场官**走一遭，书生本色未轻抛。冰心一片玉壶里，欲寄真情赋楚骚。”捡到一块石头，写诗是为抒发本人的感情。“宝琴踏雪寻梅”，是不是特别像一个女人？我小时候读《红楼梦》，父亲要我背回目，这是个知识积累的过程，给石头起名也就有了艺术，有了文化。石头只能与某种事物神似，不会绝对像，它不可能像写生那样，绝对相似。我们讲的都是象形。
色：石头是五颜六色。这块“风雨崖”，色彩非常丰富，我题了对联“：东西南北路路途歧处从来车马各分道，春夏秋冬风风雨狂时无论官民俱为家。”也就是说石头是最公证无私的。我有一块石头叫做“高山流水”，很多人不敢相信它是一块石头，它是靠色彩向大家在展示一幅“高山流水”画面。
音：俗话说“金石之声”，越能发出声音的，越是块好石头，说明石头的含铁量越大。有时拿个小棍子敲，会听到泠泠之声。
我玩石头，讲的是一个“神”字，就像年轻人谈恋爱，关键看对不对眼。赏石艺术是发现艺术，主客观条件不同，每个人的发现就不同。客观上来说，有欣赏角度不同，气候不同，时间不同，环境不同；主观上来说，有个人阅历不同，年龄不同。这些都影响着石头在人心中的不同艺术感受。
四、关于石头的一些典故
春秋初期，老百姓捡了好石头，进贡给贵族王室，慢慢形成了一种风俗。到晋朝，据说陶渊明有一块“醒酒石”。陶渊明喜欢喝酒，每天喝得醉醺醺的，走不到家，躺在路边的石头上就睡着了，所以叫“醒酒石”。而另一位诗人李白的“醒酒石”就太多了，到处都是。
赏石是由低级向高级发展的。古人玩石头的历史很悠久，有一套赏石理论。与唐朝白居易同时代有两位宰相，一位是李德裕，一位是牛僧儒，两人矛盾很大，但是都爱石头，白居易给两个人都送石头，石头太大怎么办？通过大运河运送。白居易写了一篇《太湖石记》，把如何欣赏石头，说得非常清楚。再往下发展，就是米芾提出的“瘦、漏、透、皱”四条欣赏原则。米芾这人很奇怪，有洁癖，找女婿，也必须有洁癖，所以他赏石的方法很奇怪，书法也是很奇怪的。苏东坡呢则强化了“石以丑为美”的理论。石头表面看真丑，一个个大窟窿，可它丑到极致也就美到极致了。丑即是美，这是辩证法。
我自己出版了这本《石韵》，一块石头搭配一首古诗，以绝句为主，也有一些律诗。我还请全国著名的画家，为我的石头画画，个别的石头，也刻了几方印章。一块石头，一首诗，一幅画，一方印章，这就是艺术的结合，提升了石头的文化。赏石归根到底，就是一种文化。
现场讨论
南寻：我对石头研究不深，一说起石头我就想起《红楼梦》，曹雪芹不仅写石，还爱画石。鲁迅先生曾说“曹雪芹生于荣华，终于零落，半生经历，绝似石头”。我们请对红楼有研究的高老师给大家谈谈《红楼梦》里的石头，或者曹雪芹与石头的故事？
高老师：《红楼梦》中的那块石头就很有灵性：这石头原来是在天上的，时间久了，和小伙伴比，就有怀才不遇之感；静极思动，想有行动，想下去人间走走；幻化成一块玉，跟主人贾宝玉一起来人间；跟贾宝玉一起体验人生的悲欢离合；一直跟宝玉，以至于人们都叫宝玉为”石兄”，实际上贾宝玉的前生是神瑛侍者；几世几劫后把自己的事写在石上，让空空道人带到了人间。
南寻：华柯老师前段时间，和我们诗词楹联协会的诗友们出去采风，采了很多菖蒲，回家后还和大家分享了石头和菖蒲的盆景搭配，我发现华老师对石头和菖蒲君是真爱，华老师能不能给大家分享一下其中的意象和乐趣呢？
华柯：红楼梦就是讲一根草和一块石头的故事。石头和草是一种天然的搭配，郑板桥曾用兰花搭配石头。我玩石头的时候，是随意搭配植物。菖蒲有很大的一个好处，有一点水就能活，我把它的根洗得干干净净，养在石头里，有了新的玩法，心里也就多了一份孩子气的快乐。
南寻：蔡伟华老师写过一篇《捡石记趣》，我们请蔡老师给大家分享一下他捡石头的故事。
蔡伟华：我听了魏老师的课，收获真是不少。我平时喜欢捡石头，魏老讲我捡的石头玉化程度很高。这块“玉”差一点失之交臂。当时我在沙场，看到这块有些发绿的石头，觉得没有价值，看一眼就扔了。等我转过一圈，又看到它，觉得有缘，才捡回了家。结果今天魏老评价：形状虽不太好，质地却很好。
南寻：现场有好几个朋友带来了石头，接下来，我们留出一点提问的时间，请魏老为大家解答。
雅缘：我今天戴了个戒指，当时它只是一块岩石，紫色的，我觉得这紫色的石头很难得，朋友听了，就为我切割了一个戒指，一个吊坠。到现在，我也不是很清楚，这到底是什么石头。有人说是木化玉，我想请魏老鉴定一下。
魏老：木化玉有两种，一是*疆新**的木化玉，那是两亿五万年前的石头，因为地壳变化，天甭地裂，今天被人们挖掘了出来。石头是有灵性的，人对石头也是有感情的。我捡过一块木化玉，配诗：“烈火曾经百炼身，谁将旧梦话前尘，天崩地裂等闲事，历尽波劫终是喜。”这是在赞美石头的精神。你这块可能是缅甸的木化玉，看着有点像，但是紫色比较少，它们以白色为多。打磨过的石头，如果用手电照，它是透明的，绝对是个好东西。
水中央：我不是资深的石头爱好者，捡了一块石头，不是因为它形状特别，而是材质特别。这块是东阳本地的石头，我没有经过任何护理，但是看着就非常油润，请魏老看看。
魏老：你喜欢就玩着它，这块不错。这些都是东阳本土的石头，我突然有一种感觉：东阳的水土一定非常好，这些石头都有点接近玉化的程度。这些也不是山里出来的石头，可能是从上游冲刷而来。石头跟人一样，和当地的水土有关。这块石头就缺少一点形，没有形就会少了一点感觉。这是“水冲石”。看了她这块石头，我有一个想法，我们不要生硬地去观赏想像一块石头。如果真的像猴子，起个名叫“猴子”，那不如养一只真的猴子。起名，不能太直白，一定要有文化内涵。不管是起名，还有对石头的认识和分析，都要有文化内涵。
南寻：很感谢魏老的现场鉴定。大家都知道，魏老还有一个身份，那就是唐调吟诵传承人。大家熟悉的骆晓波老师是他的弟子，他今天为师父，特意准备了一曲唐调吟诵。
骆老师：三年前，师父来过东阳，那时是来讲吟诵，跟今天的场面很不一样。师父来浙师大讲课，我也像今天一样，半路将他“劫”到义乌，为大家讲了吟诵。此后，就是一点点跟着师父学唐调吟诵。我对师父，心存感谢，所以今天特意为师父献上：唐调《春江花月夜》。
▲魏老和骆老师一起吟诵
魏老：小孩子在吟诵中无法体会感情，他只要知道韵律美就好，吟诵比朗读更加容易加深记忆，关键是孩子学得更有情趣。
▲建澜小学学生吟诵
南寻：听闻魏老来东阳，我们的群友高高特意从外地赶回，想亲自为魏老送上“福雕家饰”的作品。“福雕家饰”集“原创、环保、时尚”于一身，它是国内知名的浮雕品牌，高高是首席设计师，浮雕美学的践行者。
高高：石头有它的生命，有艺术之美。我们的福雕，我们的作品，跟魏老的石头相比，相差甚远。这是我创作的作品，名字叫：《为你绽放》。十八只漂亮的蝴蝶，围着一朵大牡丹。魏老师就像这朵花一样，用你的美，绽放着最美丽的智慧。
魏老：我和东阳有缘分，先后五次来东阳。非常感谢大家的盛情，我为大家现场吟诵唐调《岳阳楼记》，以表谢意。
摄影：未央
图文编辑：世间