《春秋》风云（二百五十四）
襄公二十九年（四）
第二百四十七回 长江黄河喜逢词 南季北孔季子识
神仙般的人物延陵季子出国一路聘问，为新立国君与中原重续通好。去齐国聘问，喜欢晏平仲（晏婴），劝说：“您速把封邑与职权交还给齐国公室。无封邑与职权，才能免祸难。齐国政权，将有归属，未有归属，祸难不止。”晏子听从，经过陈桓子交还封邑与职权，这才免于栾氏、高氏所发之祸难。当然，此事将在《昭公八年》中发生，整整有十年时间，延陵季子已经预测到了。
延陵季子到郑国，看见子产，如旧友重逢。赠子产白绢大带，子产回赠麻布衣服。延陵季子对子产建议：“郑国执政者奢侈，祸难将至！政权必由您执掌。您执政，谨慎用礼处事。否则，郑国将败亡。”
延陵季子到卫国，喜欢蘧伯玉、史狗、史鰌（qiū音丘）、公子荆、公叔发、公子朝六人，延陵季子说：“卫多君子，未有祸患。”孔子在卫国来来回回住了很多年。
延陵季子离开卫国前去晋国，途经“戚地”（今河南濮阳北）准备住宿。耳闻钟声，说：“奇哉！我听说，有变乱或者不修德，必遭诛戮。夫子在此得罪国君，惧怕犹恐不及，而又何可乐哉？夫子在此，犹燕子把窝做在帐幕。国君未安葬，可以闻乐吗？”就不住宿相当于凶地的“戚地”。孙文子（孙林父）闻之，终身不敢再闻礼乐，保命为重。
延陵季子到晋国，喜欢赵文子、韩宣子、魏献子，对三人说：“晋国政权聚集三族了！”他喜欢叔向，离别时忠告叔向：“您勤勉吧！国君奢侈多贤臣，大夫皆富，政权将归大夫家。您好直言，先考虑让自己免祸。”政权下移到大夫，直言时需先学会保命，才能提建议。因为无辜之死，不能改变社会的走向，种子留下更有用处。
神仙般的人物延陵季子，聘问中原诸国，史书留下千古最灿烂的华彩浓笔，怎不令人心向往之？
九月，安葬卫献公。
齐国公孙虿、公孙灶放逐大夫高止去“北燕”（今考古为北京房山琉璃河乡董家林、黄土坡）。九月初二乙未日，出齐国。史书记载：“出奔”，表示高止有罪。高止喜欢生事然后自己居功，人又专横，祸难及身是必然。史书在提醒惹祸的原因。
冬季，鲁国派遣孟孝伯（仲孙羯）去晋国，对范献子的聘问给予回礼。
齐国高止被放逐，其子高竖在“卢地”（今山东济南长清西南）发动叛乱。十月二十七庚寅日，闾丘婴率师围困“卢地”。高竖提出要求：“若留高氏后代，请求将封邑交还国君。”齐国立敬仲（即陈国田氏，田敬仲）曾孙酀（高偃），觉得敬仲贤良。为“田氏代姜”，开始奏预曲。这年是公元前544年，离周安王封田和为侯的公元前386年，还需158年的奋斗史。
十一月二十三乙卯日，高竖归还“卢地”逃亡晋国，晋国在“绵地”（即介山，今山西晋中介休东南）筑城，用来安置他。
郑国伯有派遣公孙黑（子皙）去楚国聘问，公孙黑辞谢不去，说：“楚国、郑国关系恶，派遣我去，等于要杀我。”伯有说：“你家世代是外交官。”公孙黑回答：“可去则去，不可去就不去，有何世代外交官的说法？”伯有强迫他去。公孙黑发怒，将讨伐伯有氏，众大夫调解。
十二月初七己巳日，郑国众大夫在伯有家结盟。裨谌说：“此结盟，能管多久？”形容《诗经·小雅·巧言》来说明：“君子屡盟，乱是用长。”译成：“君子屡立盟，祸乱得滋长。”接着说：“今结盟是滋长祸乱，祸乱不止，必三年才能解除。”然明说：“政权落入哪家？”裨谌说：“贤人替代不贤，是天命，政权能避子产？若不越级，轮下去也是子产执政。择贤而举，为世所尊。上天为子产清道，夺伯有魂魄，子西离世，子产能推辞执政之责职？上天降祸郑国很久了，必让子产来平息，国家才能安定。不然，郑国将灭亡了。”郑国也有贤臣裨谌。
《南季北孔说季子》
歌乐舞经后嗣参，礼仪之邦天籁观。
谨慎言语保生命，交还邑权寿元添。
君卒何敢闻礼乐？勤勉执政郑国全。
卫多君子无祸患，事前告诫谓神仙。
壬寅年元月廿六日