尽管已经离开人世整整1785年，但现在人们还会津津乐道他的传奇，或者故事。这个人就是因文采出众而青史留名的曹植。南朝时代眼界奇高的谢灵运对他的评价是，如果天下的才总共有一石，子建一个人可能就揽了八斗。这话你可以不必当真，但从曹植遗留下来的诗篇看，能把汉语拿捏到杂花生树境界的人，古来少见。
擅长提笔为文的人，对于文字的感触，一般来说都有着异于常人的敏感。一个从来都不会被文字打动的人，也可以在其它方面做出贡献，但缺乏这个有力的抓手和工具，在理解和表达这个世界方面，说到底也是一个不小的遗憾。因为，不论多大的事功，都不能弥补文字带来的事关美好的想像，或者灵魂深处那种飞涛雪仞的景观。三人行，必有我师。或许，曹子建有很多方面并不值得后人记取和仿效，但仅就摆弄文字的功力而言，它的确是许多人应当学习的榜样和典范。你要是不服也可以，别说去世1785年，就算你明天离开这个世界，不妨看看究竟会有多少人，能记得你现在牛逼烘烘且自以为是的存在。
一种根深蒂固的习惯，也可以被定义为是一种文化的力量和体现。生于侯门似海的曹家，子建从小就跟随父亲在戎马倥偬中长大。但那种千村薜荔人遗矢的悲惨场面，估计因曹操的有意遮挡他可能很少看见，因此，在其诗作中，大多只能看到类如白马啸西风的豪情和壮观。但幸福的时光总是很短暂。当他被迫卷入与其二哥的太子之争后，在那首名满天下的七步诗中，或许，他才悲怆地发现，美丽的文字并不能取代肮脏的现实，或者，批判的*器武**怎么也不如*器武**的批判来得干脆和实在。
说起来，我们的这位陈思王还是幸运的。最起码他还可以终老于自己的封地，且得以保留全尸。如果他要是作为明崇祯帝的子弟，也可能会在李自成攻入紫禁城那一刻，留下一个被自己的父皇，亲自用刀砍死的悲惨结局。现在回首这位诗人的故事，其实是想看目前二次元世界背后，隐藏的所有人性真实。如果你对这个世界的美好还深信不疑，我会在恭喜你的同时，请你跟我一起大声诵读曹子建的这首七步诗：“《煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？》”。