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▶《岳阳楼记》中竟然有30个成语！比肩《滕王阁序》

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《滕王阁序》详解文字版合集（上）「链接」

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

【注释】

嗟夫（fú）： 相当于“嗟乎”，表示感叹，可译为“唉”。西汉·刘向《列女传·楚昭贞姜》：“嗟夫，守义死节，不为苟生，处约持信，以成其贞。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》：“嗟夫，身与时舛（chuǎn），志共道申。”

尝： 副词，曾经。《论语·卫灵公》：“俎（zǔ）豆之事，则尝闻之矣。”《史记·陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕。”

求： 探求，探索。《论语·述而》：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

古仁人： 古代品德高尚的人。

或： 有的，有的人。有人翻译为“或许、也许”，我认为不恰当。因为后面的“何哉”，意思是为什么呢？这就说明，存异是确定的，而非可能的。另外，古圣先贤也不不可能时时刻刻都，宠辱不惊那般完全不受外物的影响，也会有凡夫俗子的一面。所以，异于常人，是确定但非纯粹的。这样看来，“或”，只能解释为“有的”，而非“或许”。《论语·为政》：“或谓孔子曰：‘子奚（为什么）不为政？’”司马迁《报任安书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

异： 与……不同，不同于。

二者之为： 指的是上面所说的情形，即心境和情绪随外物环境和自身处境的不同而变化。

【译文】

唉！我曾经探求古代品德高尚者的心迹，有的心情不同于以上两者，为什么呢？

不以物喜，不以己悲；

【注释】

物：外物，指身处的环境。已：自身得失。

这是互文句，详细地说是：不以物喜，不以物悲；不以己喜，不以己悲。范公这样说，是想借机劝勉好友，同时也向世人表达自己的处世胸怀。他曾在诗中写道：“宦情须淡薄，诗意定连绵。迥是偷安地，仍当饱事年。”———范仲淹《和延安庞龙图寄岳阳滕同年》

果然是胸襟豁达的性情中人啊！淡泊名利，寄于诗情画意；忧国忧民，心系万千百姓。为人处事，当“不以物喜，不以己悲”。不为外物所左右，不计一己之得失，坚守信仰，秉持操守，任他风吹浪打，“我自岿然不动”。

不以物喜，不以己悲：本文创造的成语

【成语释义】不因外界环境美好或自身春风得意而喜悦，也不因处境恶劣或失意落魄而悲伤。形容无论成功或失败，都保持淡泊宁静的心态。

【译文】

（这是因为他们）不因外界环境的变化和自身的得失而或喜或悲。

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

【注释】

也是互文句。庙堂：朝廷。《汉书·梅福传》：“庙堂之议，非草茅所当言也。”

居庙堂之高：处在高高的朝堂上。意思为在朝廷做官。

江湖：指四方各地。处江湖之远：处在遥远的江湖间。意思为被贬到偏远地区做地方官，或者不为官。

【译文】

不管在朝为官，还是退居江湖，都为人民而忧（牵挂百姓的安居乐业），为君主而虑（关心国家的安危盛衰）。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？

【注释】

进：指“居庙堂之高”。退：指“处江湖之远”。然则：这样说来，那么。《周易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’然则圣人之意，其不可见乎？”

【译文】

真是无时无刻不在忧国忧民。那么，什么时候才会快乐呢？

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其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎 （一作“欤（yú）”） 。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是本文创造的一个成语。

【成语释义】 忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。

【注释】

其：指前面说的“古仁人”。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：人都会忧，也都会乐。但是为何而忧，为何而乐，何时当忧，何时当乐，这个话题太大。范公提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并非一时感概，而是毕生信念，给自己和后人树立了一个处理自已和天下忧乐关系的高尚准则。他切身践行，实为天下表率，传世楷模，令人钦佩、敬仰。

欧阳修在《范文正公神道碑铭》中写道：“公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚 （忧愁，悲哀） ，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。’其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。其所有为，必尽其力……公为人外和内刚，乐善泛爱……其为政，所至民多立祠画像。其行己临事，自山林处士、里闾lǘ田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而乐道其事者甚众。”

先：在……之前。后：在……之后。乎：助词，表示感叹。有的版本是“欤（yú）”。

【译文】

他们一定会说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吧。

噫！微斯人，吾谁与归？

【注释】

噫：叹词，表示感叹。可译为“唉！”《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲（dǒu shāo，气量狭小）之人，何足算也！’”

微：用在假设句之首，意思是说如果没有。《论语·宪问》：“微管仲，吾其披发左衽矣。”

斯人：这样的人，指前面说的“古仁人”。谁与归：与谁归。

吾谁与归：引用成语。

【成语出处】《国语·晋语八》：“死者若可作也，吾谁与归。”

【成语释义】我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。

【译文】

唉！假如没有这样的人，我同谁一道呢？

时六年九月十五日。

六年：庆历六年（1046年）。

【译文】

写于庆历六年（1046年）。

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