三姑六婆，是古代社会对市井妇女的一种统称，多含有贬义。
后来更是指的是一些不务正业，专门坑蒙拐骗的妇女。
其中“三姑”指的是尼姑、道姑和卦姑；六婆指的是媒婆、稳婆、药婆、虔婆、牙婆、师婆（巫婆）。
《*瓶金**梅》作为一部优秀的世情小说，自然会写到社会的方方面面。
书中也不乏这些三姑六婆的身影。
像我们比较熟悉的王婆，严格来说，她并不在此行列。
她主要以卖茶为生，但是业余时间她也会被别人牵线做媒，也会做一些买卖人口的事情。
这些妇女作为社会的一种填充物，往往扮演着不太光彩的角色。
所谓“下愚不及情”，最典型的代表就是李瓶儿的养娘冯妈妈。
古代高门显贵人家，贵族女子身边都有一个养娘。
李瓶儿早年前是梁中书的侍妾，冯妈妈就是她的养娘。
书中说她：
“好个恩实妈妈儿，高大言也没句儿。”
梁中书的夫人是个醋坛子，而且脾气暴戾，手段残忍。
一旦发现丈夫恋上美貌女子，就会将其残忍杀害，埋在后花园里。
中书府的气氛是非常恐怖且压抑的。
李瓶儿在中书府生活得是水深火热、如履薄冰，但是，好在有养娘冯妈妈时时陪在身边。
冯妈妈待李瓶儿非常好，在危机时刻会护着李瓶儿，这才使得李瓶儿免遭夫人的毒手。
所以，李瓶儿很信赖冯妈妈。
梁山好汉闯进中书府，梁中书被他们所杀，中书府乱做一团。
李瓶儿和冯妈妈就趁乱逃离了中书府，顺手还带了一些值钱的珠宝。
逃难的这一路，李瓶儿和冯妈妈更加稳固了相依为命的关系。
看到这个地方，就会很容易就代入到亲生母女的那种感情。
李瓶儿和冯妈妈逃到了东京，风波过去后，冯妈妈就开始张罗李瓶儿的婚事。
对象是花太监的侄子花子虚。
在当时，太监的势利是很强大的，财力也雄厚。
花家的老家在清河县，花太监就带着侄子侄媳妇回了老家。
这时，李瓶儿依然带着冯妈妈。
直到这个时候，我们看到的冯妈妈都是一个讲情意、重感情的妇人。
到了清河县，冯妈妈一开始并没有跟李瓶儿住。花子虚死后，她才住到了李瓶儿家里。
因为没有丈夫，没有儿女，只能依靠李瓶儿生活。
况且李瓶儿出手阔绰，在她身边讨生活容易得很。
但是，冯妈妈在清河县也没有闲着，她的工作就是说媒。
就是所谓的“媒婆”。
花子虚死后，李瓶儿等不来西门庆，就由冯妈妈说媒嫁给了郎中蒋竹山。
相比西门庆，蒋竹山窝囊无用，让李瓶儿难以忍受。
她不仅休了他，还让冯妈妈泼水，将蒋竹山扫地出门。
这个时期的李瓶儿泼辣不能容忍，冯妈妈成了她最得力的倚靠。
李瓶儿后来如愿嫁到了西门府，冯妈妈不能再带着。
于是，她就将她在狮子楼置办的房子给冯妈妈住。
不仅是逢年过节，甚至平日里没事，李瓶儿都会邀请冯妈妈来吃饭，当然礼物也是少不了的。
虽然，李瓶儿对下人们都很大方，不计较金钱。但是，她对冯妈妈又更甚许多。
她们之间的情意超越了主仆。
兰陵笑笑生用他的一支巧笔，让我们看到了在世态炎凉的社会中，还有这样一种脱离了血缘，相依相守的生命。
在我为这样的感情动容，不能自已的时候，住到了狮子楼的冯妈妈却开启了她的背叛之路。
“冯妈妈每日在妇人这里打勤劳儿，往宅里也去的少了。李瓶儿使小厮叫了他两三遍，只是不得闲。”
这时的冯妈妈正忙着帮西门庆拉皮条。
蔡太师家的管家写信让西门庆送一个年轻貌美的女子给他做小妾。
西门庆把这个美差交给了冯妈妈，冯妈妈果然不负所托，说定了韩道国的女儿韩爱姐。
在相看韩爱姐时，西门庆看上了韩道国的老婆王六儿。
这件事成了之后，西门庆就让冯妈妈帮忙牵线。
这种情形远远地照应了王婆给西门庆与潘金莲牵线。
不同的是，韩道国是欣然默许，而武大郎是怒而反抗。
李瓶儿丝毫没有察觉到冯妈妈的背叛。
当她终于见到冯妈妈，问及理由时，冯妈妈一直虚与委蛇：
“我的奶奶，你到说得且是好，写字的拿逃兵，我如今一身故事儿哩！卖盐的做雕銮匠，我是那咸人儿？”
西门庆与王六儿的事，冯妈妈一直瞒着李瓶儿。
李瓶儿留冯妈妈吃晚饭，冯妈妈一直挂念着王六儿的事，“两步做一步”得走了出去。
张竹坡先生在这里就很严厉地批评她：
“李瓶儿何等待老冯，老冯别又寻出路，则一味虚混，此辈之无情不足取如此。”
冯妈妈在此前给人的印象一直是不善于言辞，用吴月娘的话说是“没言语儿”。
这个时候的老冯却换了一副面孔，是她一直如此，还是投靠了新主才变成这样？
在我看来，冯妈妈的变化是环境使然。
凡是跟西门府有关系的，有几个是干净的？
当然，李瓶儿是个例外了。
李瓶儿是从嫁给西门庆之后，灵魂慢慢得以净化。
不幸的是，李瓶儿早亡，西门府也开始衰败。
李瓶儿病重时，最想见的人就是冯妈妈。
西门庆派人催了几次，冯妈妈才赶了来。
李瓶儿见冯妈妈来，挣扎着起身，听她说着闲话，露出了难得的笑容。
这是李瓶儿卧床以来，第一次这样笑着。
足见，冯妈妈对李瓶儿来说，不是简单的养娘，而是一种精神支柱。
可是，冯妈妈是怎么说怎么做的呢？
她并不关心李瓶儿的病情，也没有流露出伤心难过，只是一味地诉说今年腌菜不容易。
在这里，我们看到了人世间的悲欢并不相通。
古人云：“死生亦大矣。”
冯妈妈只在李瓶儿给她银子和衣服时才流下眼泪来。
“这银子你收着，到明日做个棺材本儿，你放心，那边房子，你只顾住着。”
瓶儿一举一动，一言一语，俱有余悲。
冯妈妈哭不是因为瓶儿将死，而是担忧失去了一层依靠，你且看她怎么说：
“老身没造化了。有你老人家在一日，与老身做一日主儿。你老人家若有好歹，哪里归着？”
表面是感慨惋惜瓶儿将死，实际上字字句句不离“老身”，说的都是自己的得失。
瓶儿到死都不知道冯妈妈其实已经为自己找好了退路。
狮子楼下一个女主人就是王六儿。
“太上忘情，下愚不及情。”
意思是高明的人，比如神仙圣人等能不为情所累；而下等人、愚蠢的人，顾不上有情。
其实，像冯妈妈这类下愚之人，并不是没有感情，而是区别看待是什么样的感情。
所谓板子不打在自己身上，是不知道疼的。
不是自己的血亲，不是自己最爱的人，很少有人会发自内心地关怀。
多数人不会对没有没有关连的人产生深厚的同情，更不会对他人的死亡产生巨大的悲痛。
《*瓶金**梅》中的人物，没有一个能跳脱出眼前的生活。
他们在物质的泥沼中挣扎，顾不得别人，有时甚至都顾不上自己。
眼前的热闹，是他们关注的焦点，死亡和痛苦，是他们一心想要逃避却始终无法逃避的东西。
