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黄永玉 打牙祭
今天是腊月十六。
所谓尾牙。
有第一次听说这个词的吗?一定不是东南方向的人。
所谓牙,是闽南和台湾地区祭拜土地公的仪式。农历每月初二及十六,都有祭祀。这样算下来,一年有二十四个“牙”。腊月十六是最后一个“牙”,所以叫尾牙。
尾牙为何特别?
一年伙计酬杯酒,万户香烟谢土神。
一年的生意做到年底关账,烧香敬神,敬完神大家吃一顿,明年的格局,人员的去留,老板心里有了小九九,对伙计也要有个大概的交待。
所以特别。
虽然现在已经很少年底裁员,多数员工也此处不留爷自有留爷处,不至于那么忐忑,尾牙多是一顿热闹的饭局,但是尾牙的历史毕竟在那里啊。
今天我们讲讲尾牙的“牙”字吧。
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还是先来猜一猜,“牙”的本意是指什么?
1、门牙
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2、后面的牙
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3、老鼠的牙
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4、象牙
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答案是:2、后面的牙。
在牙齿模型上来看一看,我用红线圈出来的这部分,右侧下面2-3颗,上面还有2-3颗。左侧一样,这几颗牙,叫后槽牙,也叫大牙,磨牙。古人说的“牙”是指这几颗牙。
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也有人认为,古人说的牙,除了包括后面的磨牙,还包括前磨牙。
也就是下面图中标出来的臼齿。
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加古里子 绘本《牙齿的故事》
难道门牙不是牙?
这个问题我们一会儿来解答。
接着看看金文时期的“牙”字。
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像不像上下两个牙在磨东西?
我觉得旋转90度后比较像。
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金文里也有类似这样的。
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是不是特别像咱们口腔后面的磨牙?
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小篆时期,把笔划拉长,看上去更优雅,也变形得厉害了。
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像踩了高跷的牙。
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《说文解字》解释“牙”:牡齿也。像上下相错之形。
什么是牡齿?段先生解释说:应该是壮齿。
壮齿又是什么意思?
壮齿,齿之大者。
话说古人所说的牙和齿是有区别的。
段先生说:前面靠近嘴唇者称齿,后面在颊骨位置的称牙。牙比齿大一些。
有的古字里把后槽牙的位置都画出来了。
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绘本《白白的牙齿》 臼齿的形状很特别喔,上面图中三种牙,你找到它了吗?
到了楷书时期,“牙”进一步变形。
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上面还有点牙相扣的意思,下面这么飘逸,实在是太不像原型了。
要知道牙齿可没有办法跳舞,它们固定在牙床上,倒是牙刷可以在它们身上画圈,跳舞,帮他们好好清洗,赶走讨厌的细菌。
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绘本 牙齿大街的新鲜事
《诗经》里讲“崇牙树羽”,周代的盲人乐师出场,摆起悬挂乐器的架子,挂乐器的木钉上有五彩羽毛的装饰。崇牙,乐器架子上用来挂乐器的木钉,大概像牙的形状。
我只找到编钟架子,不知道对不对。
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《礼记》里说:佩玉有冲牙。
冲牙用于一组佩的下部,佩玉者行走时冲牙与两侧的玉璜相撞可发出悦耳的声音,古时候人们用这个来正举止、端步态。
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唐代玉组佩 香港中文大学藏
段玉裁先生解释说:“系于中组者曰冲牙。系于左右组者曰璜。皆以玉。璜似半璧而小。亦谓之牙。系于中者触牙而成声。故曰冲牙。”
原来璜也是牙。
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古玉龙纹璜
顺便说一下佩玉。古代君子必佩玉。行则鸣佩玉。居则设佩。朝则结佩。凡带必佩玉。“君子无故,玉不去身,君子于玉比德焉。”
身份越珍贵,佩玉越繁复。
例如下面这套南越王墓出土的右夫人玉佩。此套由连体双龙玉佩、玉环、玉璧、玉璜以及金珠、玻璃珠组成,非常精美。
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说完玉中的牙。再说说军中的牙。
古时有牙旗。天子出,建大牙旗,竿上以象牙饰之。所谓戈矛若林,牙旗缤纷。
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四川话里说“打牙祭”,据说与牙旗有关。古时主将主帅居住的营帐前,竖牙旗。每逢农历初二、十六日,要宰杀牲畜来祭牙旗,称为“牙祭”。祭牙旗的肉,在祭祀之后,由将士们分而食之,称为“吃牙祭肉”,后来就把吃肉称为“打牙祭”。
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古时买卖人口的经纪人被称作牙人,为何?
是因为买卖人口时要看牙吗?
好像是呢。
好了,我们来测试一下吧。
说说尾牙宴。
旧时的“尾牙宴”可算得上是“鸿门宴”。员工来吃这段饭,吃得可不轻松。
据说如果雇主热情地给你斟酒,就是暗示你该吃了散伙饭,卷铺盖走人。
所以闽南话里说“尾牙无好顿”。
据说还有一种暗示,是吃到最后,雇主端上来一只鸡,往桌上一摆:鸡头朝向谁,就意味着谁该被解雇了。
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这样的好处是,至少前面可以痛痛快快地吃饭,最后走人就走人吧。
我想如今的雇佣关系下,去留都不像过去那么惊心动魄。大家也不太讲究吃饭的由头,年末聚餐成了最简单的风俗,有一年工作结束的象征意义,也有实实在在的心理的放松。
不过我个人还是喜欢某些仪式。就像大数据再厉害,也只能揭示一部分规律。风俗,仪式,神话,传说,其实是人生的安稳剂,尤其是在越来越忙乱的现代生活里。
一年伙计酬杯酒,万户香烟谢土神。
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台北的土地公庙 景福宫
感谢土地。
感谢命运。
感谢相聚。
也,无惧分离。
好了,该说再见啦。
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尾牙祭开心!
我们也下周再见!
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/上期《会 篇》测*答案试**:3。
点击下图,重读《会 篇》
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/ 本期测*答案试**下期揭晓
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关于 一块璞玉 写字的手艺人 。
文学硕士,临床心理博士生。历任记者、编辑、主编。五四新闻奖获得者。团体心理治疗师,树木投射分析师。
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