《长孙彦墓志》，北齐河清二年（563年）刻立，志高61厘米，宽60.5厘米，正书，31行，满行30字，共计900字。现为私人收藏。
长孙彦墓志
《长孙彦墓志》镌刻精美，书法为北齐典型书风，于楷法中间杂隶势，笔画舒展自如，瘦劲清腴，干净利落，字体俊秀方正，略呈扁形，流丽典雅，下承隋碑及褚体楷书，为北齐墓志中的上品。
一、《长孙彦墓志》的主要内容及长孙氏的来源
据志文，志主长孙彦，字叔彦，河南洛阳人也。
长孙氏，据说来源有二：一是源于拓跋氏，出自北魏王朝皇室南部大人沙莫雄，属于汉化改姓为氏。拓跋珪建立北魏称帝后，就赐他的儿子拓跋嵩为长孙姓，故拓跋嵩为得姓始祖。该支长孙氏在隋、唐时期就已经融入汉族，称济阳、河南长孙氏系。
二是说在北魏之前早有长孙顺，大多尊长孙顺为得姓始祖。据史籍《汉书·儒林传·赵子》中记载，西汉朝时期有个名人叫长孙顺，全名为长孙顺繇，是淄川人。当时昌邑王的中尉、大学者王吉曾传授古代官学典籍《韩诗》给长孙顺，因此长孙顺善诗，属于韩诗学派，在西汉时期与《鲁诗》、《齐诗》并称“三家诗”，后长孙顺因此官拜汉学博士。在长孙顺的后裔子孙中，皆承袭长孙姓氏，其族裔称青州长孙氏系。
据志文，长孙彦之“祖使持节都督安事、骠骑将军、安州刺史、司空贞侯，季虎别龙散，是曰宗臣”。“宗臣”即与皇室同宗之臣。至此，联系上述长孙氏的起源，可推测，长孙彦或为长孙嵩之后。
长孙彦“精彩不恒，风神罕类。言则中钟律，动则成摸楷。牵鸠之岁，独扇高名；刻龟之年，孤飞美誉。虽仲华弱齿，诵诗之慜无双；季则小时，通论之慧难并。”“起家，为魏明帝挽郎，此盖升木之初也。”
关于“挽郎”，苏轼《艾子杂说》言：“挽郎乃死者之导也”意即出殡时牵引灵棺唱挽歌的人。挽郎的地位虽卑，然可直接出仕。据相关史料，挽郎的年龄当在30岁以下，并且是公卿以下六品子弟或地方之才俊，还要以相关部门考核通过才能正式选用。
长孙彦仕途顺畅，“领军娄王，新开望府，广征奇异。……引君为东阁祭酒，寻加襄威将军。司徒高公，迥辟台扉，盛收髦俊，……辟君为记室参军。将军不易，登斯二府，罔不绝伦。……益宁远将军，仍转中坚之目。……重除司徒记室参军。因摄户曹事，摛辞断理，佥议推工，易安州别驾。”
北齐皇建元年（560）孝昭帝立，“及昭帝受图，今皇纂历。春坊再启，咸采异人。以我贤明，频任太子洗马。”
三年后的河清二年（563）长孙彦病逝。“以大齐河清二年（563）六月十一日遘患卒于邺都南城中义井里宅，时年五十一”，推算可知，墓主当生于北魏延昌元年（512），身历北魏、东魏、北齐三朝。
二、《长孙彦墓志》的书法艺术特色
东魏武定八年（550年），高欢之子高洋废孝静帝，建立北齐。这一时期，在书法上最大的变化便是，诸铭石书迹已逐渐蜕尽魏碑古劲之迹，渐启隋碑清秀之风，其在魏碑体楷书向隋唐楷法的发展过程 中起着承前启后的作用。
长孙彦墓志与褚遂良《伊阙佛龛碑》的比较
北齐书势向来是隶中杂楷、楷中杂隶，此志书法，流丽轻柔，笔画舒展，形态瘦劲，血肉丰沛，如康有为在《广艺舟双楫》中言北齐书“瘦硬中有清腴气”。志中笔画，除捺、戈钩、卧钩、竖钩及部分横画外，纯用楷法，已颇具隋碑及褚河南面目。故学书者，若以北齐书为根基，后习魏碑或唐楷，或习隶，都能很快登堂入室，撷其奥妙。
