原文：乾卦第七爻，用九，见群龙无首，吉。象曰：用九，天德不可为首也。
解释：
易经六十四卦中，只有乾卦和坤卦多了一爻，其它六十二卦都是6爻。神龙见首不见尾，应该是乾卦的最高境界。一个单位或是一个组织，若是靠一个精神领袖，取得辉煌成就，很难长久。领袖过后，整个组织就失去了方向。乔布斯之后的苹果会怎么样？用龙比喻一人或一个组织，在前进发展的过程中，你找不到他的头，也找不到他的尾，而是依靠内生的力量或制度，稳步发展，方可长久，比如一个公司，总经理的作用固然得要，可是一个扫地阿姨的作用也非常重要，不要神化总经理，也不要贬低扫地阿姨，他们只是分工职责不同而已。穷则思变，上九代表一个事物的衰退终结，用九则强调变通而再生。用九实现“始卒若环”，就是老子说的“迎之不见其首，随之不见其尾”。
天德，天道的德行，强调用九，而不被九所用。按照南怀瑾先生的解释，中国的文化强调隐士的作用，诸葛亮固然厉害，背后却是诸如他的老丈人黄承彥和老师庞德的培养。用九是中国文化最高的哲学精神，达到真正“忘我”或“无我”的境界。
鬼谷子
故事：鬼谷子桃李满天下，隐己成事。
《史记.苏秦列传》记载：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”
《史记.张仪列传》记载：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术。”
《史记》是一部信史，可信度较高，年代亦离鬼谷子的年代最近，所以有关苏秦和张仪是其弟子的说法应该是比较靠谱的。另外，传说中，庞涓，孙膑，商鞅，史疾，甘茂，乐毅，范蠡，蔡泽，邹忌，郦食其，公孙衍，李牧也是鬼谷子的弟子，这些人物都是《东周列国志》等野史小说演义之流记载，可信度不高，大可权当茶余饭后之闲谈，一笑而过。
鬼谷先生是战国时期楚国人，真名叫王诩，是周朝的思想家，道家的代表人物，纵横家的鼻祖，常入山采药，隐居于鬼谷，故人称鬼谷先生。传说中，他不但精通数学，天文地理，兵法谋略，能预测未来，还深谙辩论之道，万口莫挡，更知仙家的冲举超凡之术。传说中他既深知成仙之法，为何还要逗留于俗世呢？其目的就是为培养出色弟子，解救天下苍生吧。
历史上有很多鬼谷子的传说和记载，其真实与否并不得要，关健之处在于他成为了中国文化哲学的一个象征，起到了传承作用。
