大理段正严

如果不是历史爱好者，也许大多数人并不知道段正严是谁，但如果用另外一个名字“大理段誉”来介绍，则知道的人会数十倍的增长。

段正严——段和誉——段誉，其实在历史上是同一个人。

公元1083年，大理古城内一个大户人家院内，段正严出生了，他的父亲，是保定帝段正明的弟弟段正淳。

1090年，7岁的段正严聪慧过人，拜佛教天台宗的六铉大师以及妙澄大师为师，学习文化及知识。在段正严11岁这年，他的伯父保定帝迫于当时丞相高氏的压力，退位出家。1094年至1096年，当时的大理国国君为高升泰，然高升泰在位仅三年便去世，其临终时告知子孙，需还皇位给段氏，于是在1096年，段正淳成为大理国皇帝，号文安帝。当然1094年至1096年这三年中，究竟还发生了多少故事，我们已经不得而知，但从史书及流传下来的文献可知，虽然发生皇位的变更（段正明——高升泰——段正淳），但社会还是稳定祥和的，百姓并没有因为皇位变化而受到战争之累。

1096年至1108年，永安帝段正淳在位12年，这十二年，段正严13岁到25岁的年龄。如果按天龙八部的时间表，此时的段正严游历于宋朝境内，按常理推断，当时大理虽然依然有高氏专权，但毕竟段正严为大理国皇帝之子，到宋朝境内游历应该是正常之举。至1108年，段正淳因无心继续掌管大理国国运，也如几位大理国皇帝一般退位入无为寺为僧，25岁的段正严成为大理国国君。

按《无为寺传灯录》记载，1111年夏，大理发生了地震，余震持续一月之久，有万间民房倒塌，海东的十六个寺庙皆毁损，民众死三千余人，且当时税赋较重，民众生活困难，导致大理国滇东乌蛮三十七部联合反叛，段正严令宰相高泰明前往平定。之后段正严减税降赋，且积极开展对外贸易，他在大理与宋的经贸往来方面，做出重大贡献。他抽选得力人才，把他们派到宋朝学习和生活，并安排这些具有外交使命的人才寻找与大宋的贸易机会，终于在广州找到了广州观察使黄璘，送给他大量的金银珠宝，希望以他为桥梁，打通与宋朝上层的关系。1115年，黄璘上奏朝廷，说大理国“慕义怀来，愿为臣妾”。宋徽宗就诏黄璘置局于宾州（现广西南宁宾阳），“凡有奏请，皆俟进止”。

1116年，段正严又派遣进奉使，带着贡马380匹及麝香、牛黄、细毡、珠宝等物品至宋朝入贡。1117年三月，大理使团到达大宋国都汴京（今河南省开封市），向宋徽宗进贡并献乐舞。宋徽宗十分高兴，厚赏了乐师段皓德。使团还带来了段正严的国书，表明了与宋朝保持和平、通贡经商并希望册封的愿望。宋徽宗那时正头疼北面金国战争，此时大理国能希望大宋册封，至少南部可以稳定，就封段正严为金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。

大理国使团在北宋都城汴京住了两个月，充分感受了这个大都市的繁华，不但有“船舻相衔，千里不绝”的热闹场面，更有“万花争出粉墙，细柳斜笼绮陌”的景象。1117年农历四月十二，使团启程回大理，宋徽宗特派使团随同前往，并颁赐日历一册，象征大理奉正朔、臣大宋。

由于段正严的请封成功，宋朝与大理国的关系越发亲密，互通贸易日益频繁。宋朝所买的马匹大多都来自大理国。而且这个贸易一直延续到了南宋，南宋时期，广西一带买卖马匹最盛，经常每单以1500匹马为定额，每匹马价格在三四十两至六七十两，交易额常在7万两左右。1186年，大理国一次到广西卖马1000匹，随行人员就有6000多人。大理国出产如此众多的马匹也说明其生态良好，经济发展迅速，而每次随行多人，不但可以看出人民对贸易的迫切，也可知当时已经形成了一种贸易链。

除了马匹和茶、丝绸、瓷器的贸易，大理国的使臣以及商人还注意采购宋朝的书籍。如1103年，大理国的使臣就入宋求“经书六十九家，药书六十二本”；1173年，大理国使臣在横山寨（现广西田东县）贸易时向宋朝提出了一长串的购买书单。

因为受到从中原迁徙而来的族群以及中原王朝的持续影响，大理国的汉化程度很深。大理的官方通用文字是汉字，很多保存至今的大理汉文碑刻、诗文文辞隽雅；一些制度也是仿照中原王朝的制度，如六曹制度，即模仿唐朝的六部制度；大理政权的最高统治者也称为皇帝，并有庙号和谥号；大理也开科取士，并设儒官、读儒书。如今，我们在美国大都会博物馆还能看到大理与宋朝关系友好的见证，那是一部绀泥纸金书《维摩诘经》，是1118年宋朝使团完成册封返回宋朝时，段正严特地赠送的。

在段正严的努力下，南方丝绸之路在一段时间里得到了复苏，汉民族与西南少数民族间的交流日益频繁，大大促进了民族的融合。

大理国全国尊崇佛教，上至国君，下至庶民均以出家为荣。“以佛治国”的思想在政治制度上也有着充分的体现，比如各级官员都必须“通释习儒”，即通晓佛学的义理又熟悉四书五经。在大理王朝22代国王中，先后有10个国王当了和尚，这在中国历史上是绝无仅有的。而从小跟随大师学佛的段正严，最终也和伯父、父亲一样，禅位出家。

1127年，大理国政清人和，但北宋则发生了靖康之乱，其后宋朝虽偏安江南与金划江而治，南宋开启，但对比北宋而言，南宋国力日渐式微，段正严与宋王朝的关系也渐行渐远。到了他的执政末期，段氏家族与高氏家族在王位的问题上产生分歧，导致大理诸王子的内争外叛,致使大理国政局陷入混乱。段正严心力憔悴，公元1147年，为缓和各方矛盾，他主动将帝位传予儿子段正兴，自己去无为寺削发为僧。之后，段正严长期在大理崇圣寺等佛寺修行，法名广弘。

1176年，段正严以94岁高龄而终，庙号宪宗，谥号宣仁皇帝，史称大理宣仁帝。

段正严的时代，是一个巨变的时代，他见证了宋朝由北宋到南宋转变的过程，也看到了周边各种势力的此消彼长。他依据形势寻找与宋朝高层交往的缝隙，最终达成了几代人寻求册封的愿望，从而保持了南方丝绸之路的畅通。这些举措保持了西南地区对中原的向心力，为日后的大一统打下坚实的基础。

对大理国而言，段正严是一个好皇帝，他在位期间勤于政事，爱民用贤，思揽政权，远方慕之，悉来贡献（《滇考》）。而大理人民也源于地处西南，偏安一隅，且大理国虽一直有皇族段氏与丞相高氏的权利之争，但无论高氏还是段氏都知晓只有二者合力才可使大理国国泰民安，所以虽有分歧但都比较文明的解决。而大理段氏年高则退位为僧的方法，也保障了高氏子孙得以安稳的维续本族权益。如果用柏拉图的划分方式，大理国属于典型的贵族统治的政体。而大理国以北的大宋，则没有这么好运。

在他去世的这一年，大理国以北2000里之外的江西省，南宋著名爱国人士辛弃疾，书写了《菩萨蛮•书江西造口壁》：

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

也把这首词，送给已经仙去844年的大理国宣仁帝段正严。

大理古城

谢谢阅读！（本文部分内容取材于吕文利2015年11月21日刊载在贵港日报的文章“大理王段正严，历史上的段誉”）

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