我们需要怎样的“三观”
应邀来议，谢谢。您的基本论点和推理简明挈要，不错。我理解，贵文是从既定的哲学哲思高度，具体讲即是从典型的唯物主义和唯心主义哲学（名言名句）的观点（立场），来诠释“人生中，什么是治一切良药”问题，继而得出正确的人生态度和正确的自我定位，不对自己和他人抱有过多的期待，保持一颗平常心。这样才能（有利于）塑造最美最幸福的自己。
从批判角度审视贵意来讲，自然世界和人类社会两个客观领域，素有“不以人们意志为转移”的唯物主义认知观，和“存在先于本质”的唯心主义认知观，或既要“认识世界”，更要“改造世界”的主观能动性观点，分开看，它们都有既定的道理。但是，将其有机结合起来，从更积极主动的立场出发，跳出既定的理论束缚，联系众多实例去演证（证实证伪）后又该怎么说呢？
比如在西方漫长的中世纪里，不是还有人在为宗教改革努力奋拼，最终便从颟顸的天主教中蘖生出了思想焕然一新的新教，促成社会发生了巨大变革么。再比如，旧中国一直跳不出兴勃亡忽的周期律，近代以来更是堕入“一盘散沙任人欺侮”的悲惨境地。但中国革命不是高擎起了崇高精神信仰的文化（阶级说在外）大旗，致使泱泱大中华傲立东方，蒸蒸日上了么。
从如此事例中我们究竟怎样看您说的唯物与唯心的问题？究竟怎样确立个人的三观才更科学理性呢？我个人认为，就社会演化和个人人生来讲，其实所谓的唯物与唯心的划分并无必要——两唯总是自然的搅合在一起发生着作用；即使是外在的“客观”，也是被内在的主观所渗透改变着的。关键是要弄清楚如此这般的一切变化都是“自然的”过程，于此才能审时度势与时俱进。