“争”有争夺、争辩、竞争之意，而“不争”则有谦让、放弃的含义。老子提出的“不争之争”，是一种哲学范畴内的“争”。

《道德经》中有云：“以其不争，故天下莫能与之争”，说的是不争，才是最高级的“争”。“争”是每个人与生俱来的天性，想要生存就不得不争。

争是一种生存方式，更是过上美好生活的重要手段。但老子却规劝世人“不争”，并且在他的哲学思想中，占据了至关重要的地位。

老子为什么会略过“争”，而告诫世人“不争”呢？这一点在《道德经》中，有非常重要的体现和阐述。

《老子·七十三章》中曾云：“天之道，不争而善胜”。这其实也就道出了“不争”但真谛，因为只有“不争”，才“善胜”。

第一、“不争”的内涵

在普罗大众的思想中，老子宣扬的“不争”思想，往往都被理解成不去竞争。但现实却告诉大家，“不争”的结果，往往都会沦为社会最底层。

深挖老子思想中的“不争”，可以发现这是对君王的告诫。因为只有懂得“不争”的道理，才能更好的治理国家。

这里面所说的“不争”，并不是无所作为，而是说应该懂得，争与不争之间的关系。比如，《老子·第三章》中有云：“不上贤，使民不争”。

就是告诫君王不要将，对“道 ”一窍不通、或违“道” 而行的人推上高位，以免使世俗贤人争名逐位。

老子思想中的"不为天下先"，以及大家熟知的"无为而治"，并不是告诉大家什么都不做，或者说是甘居于人下。

实际上这也是对“不争”思想的阐释，因为只有“不争”，才能实现“争”的目的。做人或做事，不要过度炫耀，只有不断提升个人的能力和道德，才能自然而然的形成“争”的竞争力。

很明显，老子也很注意“争”的意义，只不过他教导人们“争”，并不是一时一地的成功，而是借此让自己永远立于不败之地。

所以才会有“圣人不与俗人争，有争，避之高逝，俗人如何能与之共争乎?”的说法。

《道德经·六十六章》中云：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王……以其不争，故天下莫能与之争”。

这一点其实用“上善若水”来形容，会有一个更加直观的感觉。水从来都不争不抢，无论是高山还是低谷皆可流淌。

看起来水从来都不争不抢，但是却成为了最后的大赢家。这也体现出了老子的“不争之争”，为何会有百川东到海的说法？

归根到底，就是因为海平面特别低，所以才会成为百谷王者。只有放下手段或者说“不争”，才能坦然接受“不争之争”。

第二、不争，是人生至境

南怀瑾说：“生命，只有在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境”。

这句话就再次强调了道家思想中，“不争之争”的真正内涵。只有弄懂和了解了“不争”的境界，才能参透其中的玄机和奥秘。

“木秀于林风必摧之，行高于人众必非之”，其实就道出了争与不争之间的关系。如果一个人处处都要争个高下，那么最后可能就会成为众矢之的。

大多数时候锋芒毕露，只会引来他人的嫉妒并招致祸端。

三国时期的刘备，原本乃是贩履之辈，但是因为他懂得隐忍和不争的道理，所以才会躲过一次又一次的危机。

在诸葛亮的帮助下，刘备入主蜀地创造了一番基业。从一点也可以看出“不争”，有的时候也是韬光养晦的大智慧。

刘备想必就明白了“不争”的哲理，所以才会在群雄并起之时，看起来总是一副扶不起来的样子，但最终却与曹魏和好东吴三足鼎立。

这其实就是“以其不争，故天下莫能与之争”的典范，也是“不争之争”的现实例子。

实际上“不争”或者“不争之争”，在现实生活中体现的淋漓尽致。大象和狮子对比，看起来貌似是一个弱者。

但是作为食草动物中的王者，大象每天都会吃到新鲜的嫩草。而狮子虽然是比较强悍的食肉动物，却过着有上顿没下顿的生活。

同时在茫茫的非洲大草原上，大象却是唯一不怕狮子的动物。正因为大象的“不争之争”，所以才会成就它的草原霸主地位。

相反狮子总是争来争去，但在大象面前，往往占不到丝毫便宜。这恐怕就是“不争”与“争”的鲜明对比。

结 语

纵观古今，懂得“不争”的人，往往都是笑到最后的胜利者。而那些总是争强好胜的人，结局却往往都不那么完美。

老子宣扬的“不争之争”，才是最高级的“争”，因为不争所，以才不会有竞争者的骚扰，继而静下心来强大自己，最后必将是那个“不争”的强者。

老子的“不争”，流传两千多年经久不衰，看完佩服老祖宗智慧。