古人和今人对于时间的感知是不一样的。
古人日出而作日落而息，即使到现在，很多生活在农村的人可能晚上七八点钟就睡下了。
然而对于现在的年轻人来说，常常把睡眠时间延迟到晚上12点甚至更晚。
得益于照明设备的进步，娱乐设备的层出不穷，现代人在夜晚拥有了更多的选择。除非“一夜回到解放前”，恐怕很难体会古人在晚上的活动与心境。
好在还有古诗词。
李商隐有一首著名的《夜雨寄北》。写这首诗时，李商隐在四川，而妻子却在北方的长安。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
妻子来信问他何时回家，他却难以回答，因为巴山正下雨呢，而且下得还很大。
接下来是李商隐的畅想，等回到家跟妻子晚上一起剪去烧焦的烛芯，两人的聊天还会聊到自己经历的巴山夜雨。
古人晚上用烛光照明，剪烛就是要剪去烧焦的烛芯，使其更为明亮，是非常生活化的一个场景。
而在此时，两人可以促膝长谈，聊过往、诉衷肠，这是李商隐带给我们的夜之浪漫。
《夜雨寄北》写的是已婚状态的场景，而对于未婚的男女来说，晚上则适合约会。
欧阳修有一首词《生查子·元夕》，写了一对男女的幽会情感。
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
故事发生在元宵节之夜。元宵节是唐宋时期一个重要的节日，这一天人们无论男女，出门赏灯，当然这也是一个极佳的约会机会。
“月上柳梢头，人约黄昏后”，这写的是去年约会时的美好，但是过了一年，月亮和灯都未变，而那个人却不见了，落寞之下泪水浸湿了衣袖。
欧阳修的这首词写的是失恋的痛苦，而辛弃疾同样有一首写元宵节的词《青玉案》，写的却是暗恋的情愫。
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
同样是在一个元宵之夜，烟火璀璨、香车宝马，音乐伴随着花灯，一切都显得非常热闹。
然而在一群打扮光鲜靓丽的美人经过后，诗人却依旧在寻找那个她，甚至夸张地说寻找了成百上千次。
突然一回头，却发现了要找的那个她正在灯火稀少的地方。
“众里寻他千百度”一句，跟“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有异曲同工之妙，只不过一个写的是晚上，一个是白天，一个发生在热闹的城市，一个发生在古朴的农村。
相同的是，都经历了寻找的历程，甚至怀疑能否找到目标，最终却都得偿所愿。
上面的诗词都是讲男女之夜，如果一帮男人们聚到一起会做什么？答案是高谈阔论、饮酒作诗。
李白有一篇短文《春夜宴从弟桃花园序》写的正是这样一个春天的晚上。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。
李白开篇就发起了议论，时光匆匆，生命如梦一场，为欢作乐的时间能有多少？所以古人才晚上拿着蜡烛游玩，是珍惜时间。
而这次李白是在桃花园设宴招待自己的弟弟们。他们高谈阔论、赏花饮酒，作为文化人，当然要写诗，还定下了规矩，要是谁写不出来就罚酒。
观景、饮酒、作诗，几乎是古代文人聚会的标配。李白的文章写的是夜宴，而更有名的当属王羲之的《兰亭集序》。
春末的一天，名士们相聚于兰亭，“游目骋怀”、“一觞一咏”八个字就把名士们观景、饮酒、作诗的场景描绘了出来。
相比之下，李白的夜宴只能赏花，而王羲之的兰亭雅集所处的环境是“天朗气清，惠风和畅”，所以可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，白天相比夜晚在视野上更为开阔和丰富。