中国园林，世界园林之母，历史悠久。
续前文
私家花园中式园林庭院设计——造园文化（一）一文中，已经将有关于造园文化起源等内容进行了梳理。本章节继续上一篇内容继续交流。
造园文化的实际应用
这种在文学上用精彩的诗词歌赋描写现实生活中的实际景物，或者借助文学作品，抒发作者的情感，寓物言志。意境丰富的诗词文采渐渐被社会上流人士所喜爱。逐渐将这些美好的诗词描写，移植到自己的造园生活中。
园景在这些寓意深远的文化氛围影响下， 其意境之冥想，其画自成，也就自然变得空灵丰富起来 。 造园文化的引用很好地 彰显园主内在的文化修养和卓尔不群的精神品格。 这是中国园林景观设计经过多年的历史文化沉淀，在世界上逐渐演变成了，独特而又高超的园林艺术表现形式。 中国园林设计这一领域，表现形式和文化意境之精妙，高度概括，浓缩了社会发展先进的物质文明和精神文明， 呈世界之最成为典范。
特色鲜明，风格突出， 最为辉煌的时候始于宋末明初时期。其中最为著名的园林景观造景，是宋徽宗亲自主持设计的皇家园林“寿山艮岳”，在 建筑文化与园林文化方面的使用和表现 更是体现的淋漓尽致。北京现在的“圆明园、颐和园”，（只可惜圆明园在晚清的时候，因英法等联军两次入侵毁于战火，也是中国历史上的巨大创伤和耻辱）承德的“避暑山庄”均是如此。
贵族阶级的园林设计和建造莫不如此，风靡社会。社会其他人士在造园建造中广为推广争相效仿， 其中精品以文人雅士所造之园最为经典。 现存保存完好的代表作有苏州留园、沧浪亭、网师园、拙政园，扬州的个园，上海的豫园、秋霞圃等私家园林，公共景观还有成都望江公园的望江楼等，不胜枚举， 堪称中国园林的化石之作。
造园文化的体现上，比如苏州网师园的 “月到风来亭” ，临池西向，粉墙黛瓦，距势幽胜。何绍基题名，取韩愈诗词“晚色将秋至，长风送月来”。 “竹外一枝轩”， 临水而筑，玲珑剔透，取苏轼诗词“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”。成都望江公园的经典建筑， 望江楼 大门前柱上的千古绝对，唐代诗人，薛涛，“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古”，至今残缺尚无下对。 其意境之丰富，破壁而出，精妙至极。
现代景观。重庆之酉阳“桃花源记”，5AAAA*级A**景区。一日观园，总理周恩来侧问主席毛*东泽**先生。主席，今日观园为何不见陶令公身影？主席随即作答 “陶令不知何处去，桃花源里可耕田”， 随后由主席“题词”跃然纸上。园方管理人员将此句临摹刻于石上，至今尚在，传为美谈。 其精妙画意令人遐思，空灵绝佳。
而今造园 ，不得失去中国园林文化之经典
而今造园。各大高校正在学习园林景观设计的准设计师们，还是我们齐生设计学校与园田花开设计团队，需要告诫并且慎之。作品设计表现中无论大园还是小园， 与时俱进是对的， 不得失去本来的 园林文化之经典。 以“洋为中用”美化公、私家园林，可以 学洋但不能媚外， 更不能几如药中之青霉素，摩登园林，可治百病。 中国园林，历史悠久，其园林文化，诗词有意境，园林同样有意境。 “曲径通幽处，禅房花木深”，“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。这既是诗词，又是园林意境，造园之法同出此理。 反之，园林文化荡然无存。
对于设计师的造园文化和思想， 不得舍本逐末，其意自见， 感受之深浅，实与文化修养有关！ 前文《高端别墅私家庭院设计施工（六）》有讲， 避坑有方。 其实， 任何园子， 找对设计师就是最好的，最关键的避坑！
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