在浩如烟海的经史子集中，繁体字作为一种古代范本，被定格封存在历史的云烟里。除了专门研究繁体字的学者及爱好者，鲜已有人对此津津乐道，也许终其一生未得见繁体字真容。
随着中国汉语地位的提升，国学热在世界一度掀起，有专家又再次祭出繁体字之大旗，誓要与简体字一决高低。
面对一些非理性的呼声，中国语言学家周有光，却并未盲从跟风，而是冷静而自信地认为，简体字是历史与人民的选择。
雅与俗
有人质疑，简体字的“俗文化”正替代繁体字的“雅文化”，这是一种不正常的现象。但汉语拼音之父周有光觉得，中国文字的终极意义，就是要走入民间，靠近大众。
一旦脱离了民间和大众，文字将失去民心基础，退化为小众文化，只被少数精英掌握。
当文字资源一味向文化精英妥协，普罗大众只好失去接受教育的机会，回归到原始蒙昧的状态，更谈不上推动社会的进步与发展。
去妖魔化
归根到底，繁体字和简体字之间，并不是什么雅俗文化之争，而是哪一种更能代表历史发展的趋势？哪一种更有利于、更方便于文化信息的传播？
中国建国初期，人民的文化水平极低。据统计，只有百分之十五左右的人，拥有一定的文化基准，剩下全是大字不识的群众。
繁体字的普及缺乏现实条件，百姓既没有学习的热忱，又没有学习的传统，在实际的操作过程中，往往消耗大量的时间和精力，最后的学习效果，自然是味同嚼蜡、不了了之。
简体字的辨识度较高，能够最大限度地满足群众的学习需要，达到在最短时间内获取大量信息的目的，有益于形成默契共通的文化心理。
从而消弥文化与群众之间的隔阂，减轻不必要的学习负担和麻烦，更高效地以简体字为工具，推动文化、艺术、科学等各领域的研究和创造。
汉字启蒙
小学是孩童基础教育的开端，以小学教师的眼光看待学业发展，对简体字的欢迎远甚于对繁体字，学生对文字掌握的数目，识别经过的快与慢，消化程度的好与坏，直接决定了义务教育的整体质量。
不能脑袋里只想着剑走偏锋，却忽略掉教育的根本和方向。繁体字的写法和意趣，可以作为业余爱好。
但舍本逐末、喧宾夺主，让繁体字在教学中大行其道，定会人为加高教学成本，堵塞学生理解文化的便捷渠道。
除疑难
另外，周有光大胆提出，在对外汉语教学上，从目前的简体字观察，仍有一部分汉字，亟待在未来继续简化。
进一步减少外国人书写汉语的困难，促使中国母语走向世界，受到更为广泛的好评。繁体字在中国本土是一道门槛，更何况异国？
其实，对简体字的普及和推广，并不等于抛弃老祖宗文化遗产。当研究中国文字、了解中国文化的人越来越多，这无疑是简体字而非繁体字的功劳。
老子有一句名言：大道至简。什么意思呢？用白话文来解释，把复杂问题搞简单，是一枚英才；把简单问题搞复杂，是一枚蠢材。
那么，在推崇繁体字或简体字上，我们究竟要做英才，还是蠢材呢？
按照常识和情理，谁也不愿当蠢材。显而易见，繁体字对应“把简单问题搞复杂”，简体字对应“把复杂问题搞简单”。简体字是道，繁体字非道。
中国古代的哲学思想博大精深，借此解答一些似是而非的文化乱象。不可否认，繁体字的存在，有其历史的必须和根据，是特定历史阶段的产物，简体字由繁体字衍生，不是凭空编纂而成。
但我们要清醒地认知，简体字是现代化进程下的集体意识，顺应了时代发展的风向潮流，不为某些专家或权威的意志所左右。
有人一口咬定，声称简体字摈弃了繁体字的优势，将传统文化的精髓置之不顾，国人无法领略汉字的造型之奇，结构之韵，布局之巧。
若是稀缺的传统文字得不到继承，无异于是毁损国民文化的完整性和建设性。
这种上纲上线的说辞，力图将繁体字举向神坛，上升到国家意志的程度，反而显不出国人应有的文化自信来。
重拾故纸堆的牙慧与发扬中国文化风采，完全是两个概念。坚持使用繁体字进行文化演绎，很多时候适得其反，并不能达到理想的表述状态，其文化链接的意义有减无增。
在信息大爆炸如几何数增长的时代里，在生活工作节奏日益加快的时代里，繁体字重出江湖，只会减缓信息传递的步伐，阻碍社会文化奔驰向前。
如果我们不推崇汉字的简明之美，文化自信的源头又从何而来？简体字有能力、有实力，承载一切中国文化的底蕴和内涵。
简体字朗朗上口，便于掌握；繁体字佶屈聱牙，不便揣摩。白话文应用是中国五四运动的急先锋，而简体字正是白话文传播的载体。
利用最简洁明了的形式，取五千年中国文化之精华，岂不是人间一大快事？
在西欧工业文明的发展史上，尤其是后现代时期，保留古英语之风的文牍，给官方政府的行政制造了障碍，为在全国上下推行简明英语，就此埋下一个重要伏笔。
革新后的英语文风，彻底地洗去了往日的官僚作派，在普通民众当中引起强烈反响，从此不再担心长篇累牍的官文，令人昏昏欲睡、不知所云。
由英国率先发起的简明英语运动，和中国的白话文运动，有着异曲同工之妙。英国的改革创举，凸显出老牌工业国的文化自信。
而如今专家则将繁体文这种古体字请出来，难不成和时代大唱反调？繁体字的存在，可作*物文**去品鉴、赏析和瞻仰，或者出于专业调研的需要，去接触、感知和评议。
在中国古代农耕文明的治理体系下，繁体字是封建官府文化的附产品，远远不能适用于现代文明的需要，早已退出历史舞台。
中国的国文教育，可以从古代文化中汲取营养，以此作为现代文化的有益补充，但若以落后的繁体字为文化标杆，那势必违背*意民**走向，终被时代所抛弃、所淘汰。