童谣声醉话过年
河北：崔新年
灯笼高挂彩旗悬，绿女红男乡邑间。
福到万家俚语暖，童谣声醉过大年。
时光荏苒，转眼又到了年关。每逢此时，总怀恋小时候过年之事，因为过年可以吃猪肉，穿新衣，放鞭炮，还能挣压岁钱。
在家乡涉县，一进腊月二十三，年便拉开了序幕。这时侯，学校已放寒假，在外打工的也大多陆陆续续地回到了家乡。各家各户开始为年忙活起来，孩子则三五成群地一块玩游戏，并哼起了过年谣：“二十三，神上天；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，去赶集……”
传说二十三这天，负责人间灶火的灶王要上天向玉皇大帝报人口，直到正月初一才返回人间。因此这天人们总是恭恭敬敬地燃上一炷香，再点上一个天地炮送灶王上天，以求其在玉帝面前多讲好话，带回平安吉祥。这也是为什么灶王牌位两侧总爱写“二十三日去，初一五更来”“上天言好事，下界降吉祥”的原因。
上世纪六七十年代，国民经济尚属恢复期，加之“*革文**”十年*乱动**，生产生活受到严重冲击，物质匮乏，家乡父老生活普遍比较艰苦，平时穿的多是打了补丁的粗布衣服，吃的别说白面馍馍，就是玉米面饼子，也不是家家吃，不少人家吃的都是谷糠拌玉米做的糠窝头，许多孩子常由于营养不良而面黄肌瘦。只有过年，家家才能破例地“奢侈”一回，孩子们也跟着享受一番。
记忆中，从腊月二十三开始，城乡集贸市场就开始热闹起来。男人们用肩挑着用车推着山货特产早早地进城赶集，卖了钱再置办家里需要的年货，女人们则忙不迭地赶制孩子们过年穿的衣帽鞋袜，磨制面粉。除夕前三四天，又忙着发（酵）面、蒸食、炸煮、挂灯笼、贴春联、寺庙谢神灵、上坟请先祖，直到除夕夜，全家老少聚在一块，围着炉火，有说有笑地吃年夜饭，大些的孩子，又往往与大人争抢着燃挂鞭，放烟花，点天地炮，让原本寒冷的除夕变得格外温馨与热闹。
中国人过年图个喜庆吉祥，总爱把氛围搞得红火热烈，挂灯笼，贴春联，放鞭炮必不可少。先说这挂灯笼，那个时候，各家大门挂灯并不象现在这般简单：到年货市场买一对大红球形灯笼往门上一挂，然后通个电灯泡完事，而且大多自制，用木条、竹条或铁丝做骨架，外套红、黄等颜色绸缎布，底端留有插蜡烛或放麻油灯盏的底盘，可折叠拆卸，能用好几年。形状不只有球形，还有六棱形的宫灯、圆柱形的筒灯等，有的灯内部设计非常巧妙，比如有一种叫“走马灯”的，能够利用蜡烛燃烧时产生的气流让内部的纸人纸马旋转，煞是好看。
贴春联也颇讲究，不光是各个门口要贴，就是院内其它对人有益的事物，也要贴对子，内容吉利又具针对性。比如楼梯上贴“步步登高”，院树上贴“树大根深”，排子车上贴“出入平安”，甚至连牲畜槽头也要贴“六畜兴旺”等。
再说燃鞭炮，普通人家有两样必购：鞭和炮。富裕人家也有兼买烟花的。挂鞭通常只在除夕夜、初一和正月十五早晨放，再就是寺庙谢神放，天地炮也不例外。其它日子，放炮的多，燃鞭的极少，除非孩子玩，这也是讲究。
过年最热闹的，还是大年初一的拜年活动。这是小辈向长辈表示新年祝福和敬重之情的一种形式，也是孩子们挣压岁钱的机会。按家乡的习俗，初一至初四都是给家族中具有血缘与姻亲关系的长辈拜年，有“初一拜自家（本家），初二拜娘家（舅家），初三拜亲家（岳父母），初四拜姑家”之规矩。过了初四，朋友、同事和同学之间方可串串门，互致问候。
大年初一的拜年活动，最忙的还是长辈们，他（她）们往往在凌晨四五点就起床洗漱，然后焚香敬神，点鞭迎新。做罢这些又忙着备早饭、备烟酒糖果、催促儿女起床洗漱就餐。早饭多做臊子面，俗称吃长寿面，寄托福寿绵长之意。当然，在吃饭之前，要先对着老案或“三代宗亲之位”跪拜先祖，之后跪拜爷爷奶奶和父母双亲，然后长辈便笑呵呵地给儿孙们分发压岁钱，一切完毕才能上桌吃饭，这叫拜自家。对于跪拜礼，如今颇有争议，认为它是封建时代君臣礼在家族中的延续，不少地方业已取消，改为躬身礼。不过在以前，晚辈不敢吭一声，否则会遭长辈呵斥，说你不懂礼数。
拜完自家，穿戴齐整，开始转村拜本家。这个时侯，有兄弟妯娌结伴而行的，有父母抱幼子而行的，大街小巷你会看到来来往往的拜年者，碰了面，彼此互致问候，说些客套话，然后各奔自己的本家长辈去。孩子们自然是落得果糖满兜，还捞到了数量不等的压岁钱。
本地习俗，午餐后是不拜年的，否则会遭乡邻耻笑。所以出村拜也罢，本村拜也好，所有拜年者再迟也会赶在午餐前拜毕。下午，便是人们自由支配的时间，这个时间，大人们或聚在一块喝酒叙旧，或傍着炉子下棋、打扑克，也有荡秋千的，不一而足。至于孩子们，由于兜里有压岁钱，有的围住小商贩们买自己喜欢的糖葫芦、糖人，有的买摔炮响鞭求刺激。如果是雪天，打雪仗、玩雪雷、滚雪球、塑雪人更是必不可少。尽管手脸被冻得通红，然而一旦玩得兴起，对此会全然不觉，只到被大人训斥方止。
通常情况下，从初四开始，乡下便开始唱大戏，在当时手机、电视没有，电影稀少的情况下，看大戏无疑是乡下人崇高的精神享受。我所在的村里，有一座奶奶庙，供奉的是抟土造人、炼石补天的人类始祖女娲。庙旁有座旧戏楼，年前年后，总有虔恭的乡民为女娲奶奶写戏酬谢，村大队每年也有专门的戏班子在此为村民唱戏，所以拜年活动结束后，各村的寺庙，戏院往往成为人员群集的场所。
不过说到看戏，老年人居多，抢占戏院前几排的往往是这群人，年轻人多在外围站着观看，而且多是看个半道就走了，孩子们则多是在戏院或寺庙外围那些摆摊设点的小商贩前晃动，或追逐嬉戏。这倒不是戏不好，主要是多数是唱古戏，年轻人和孩子看不懂，无耐性。但也有例外，当外地名剧团来演出或唱现代戏时，不论男女老幼，都会黑压压地齐聚戏院，二三岁的幼儿还被父亲托举骑在肩上看，人群中时常会随剧情爆发出一阵阵喝彩及哄堂大笑声。记得本村戏班子曾演过两出现代戏，一出叫《石桥案》，一出叫《请东家喝大粪》，里边两处剧情，至今想起来，仍想发笑。一个是《石桥案》中日本鬼子进村的表演。随着后台“鬼子进村喽！”一声呐喊，演员穿着日本军服，端着长枪，眼睛作瞄准状，一个个弓着身子，踩着＂咚，咚，咚……”的慢鼓点依次从台上经过，有的还伴个鬼脸。另一个是《请东家喝大粪》中老长工设宴捉弄东家（地主）之事。东家见饭菜老长时间没上桌，饿得不行，见屋内无人，就把墙角半块玉米饼子偷吃了，长工端菜进屋后发现饼子不见了，就问东家见墙角的玉米饼子没有，东家做贼心虚，说没见。长工故意喃喃地说：“莫非让谁家的猫衔去了？那是用来药老鼠的……”，东家一听，大惊失色，怕性命难保，忙说出真相，恳求长工救自己。长工说办法倒是有，只是怕东家难以接受，东家忙说只要能保性命，啥办法都可接受。长工见时机已到，不慌不忙地继续说道，以前我们普通人家谁误食了有毒物，都会从粪坑舀一碗大粪汤喝下，造成腹泻，药毒随之排出体外，这样便可保性命。东家不知是计，虽不情愿，为保性命，还是皱眉把粪汤喝了。这些情节，表演都极尽夸张之意，搞得台下捧腹大笑，小孩子更是乐得手舞足蹈。
儿时的年，始终是那般令人回味和无限向往。随着日子一天天的过去，就在这种日复一日，年复一年的岁月更迭中，人们的生活条件越来越好，尤其国家经过四十多年改革开放，物质文明与精神文明都实现了双飞跃，吃穿住行娱，都远非儿时条件所及，过年的方式也有极大改变。就地过年、居家看春晚、微信视频拜年、举家旅游过年等都成为新时尚、新潮流。
也许三年疫情影响罢，也许如今条件太好了罢，虽然年年吃香喝辣，穿金戴银，并收到拜年祝福，但总觉得年味里少了些什么，也许少了为年而忙的隆重？少了花炮绽空的热烈？少了三代同堂的欢快？少了鼓乐喧天的繁闹？……我说不准。
眼下，年又如约而至。我想，不论过年的方式如何变，人的感觉如何变，年的美好永远不会变，人们对美好生活的期许永远不会变，对美好生活的不懈追求永远不会变！
这是因为，年代表着新生，代表着希望，更代表着信心。
【作者简介】 太行清风，原名崔新年，河北邯郸市涉县平安街道北原村人,1962年10月生，初中语文高级教师（退休）。业余喜欢诗歌、散文写作，作品多散见于各种网络文学公众号。散文《路》曾获1998年“三峡杯”全国文学作品征文大赛优秀奖；《战“疫”组诗》获2022年“盛世东方·翰辰杯”全国诗词大赛二等奖。有自辑诗集《风铃叮叮》留存。