孔子和孟子看到人性的善，尤其在没有利益冲突的时候。商鞅和韩非看到人性的恶，尤其在面临利益冲突的时候。所以，儒家和法家的观点是对立的，但他们都推崇管仲。管仲既看到了人性的善，也看到了人性的恶，更看到了人性的"贪"，贪生怕死、贪财好色乃人之本性。齐国之所以富强，正是基于管仲对人性的了解，并想办法使之有机会得到人性的满足。他提出的"国富论"，堪称世界范围内经济学的鼻祖。管仲的重商政策，使齐国工商业繁荣发达，依靠国家垄断商业及经营而致富成为强国。
管仲塑像
管仲，字仲，名夷吾，谥号敬，亦称敬仲，是春秋时期辅佐齐桓公建立霸业的名相，中国历史上著名的政治家、军事家、改革家。是非常精明的商人，不过他经营的不仅是商品，更重要的是国家。并不富裕的齐国在管仲的经营下，用他的经商智谋，没有动一兵一卒，十几年间就成为“春秋五霸”，使并不产铜的齐国拥有春秋最大的铜储备；使并不产丝织品的齐国人都能穿上丝织品；使并没有鹿的国家市场上天天有鹿肉可买，齐国首府临淄成为春秋时代最大的城市。管仲为了了解天下的市场动态，在各诸侯国安置了大量的眼线，不出门便知天下行情，如此的商业意识和能力是无人能比的。
管仲拜相，辅佐齐桓公小白建立霸业
管仲把富民放在首位:’凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。’和"仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。要实现富民，管子认为发展农业最重要。因为’五谷粟米，民之司命也’，’粟者，王者之本事，人主之大务也’。管仲面对当时"竭泽而渔"的经济开发，为了有效利用齐国的林木和渔业资源，制定了"山泽各致其时"。即历史上最早的自然环境保护法，禁止人们为了眼前利益而滥伐滥捕,以保护树木和鱼类的正常生长、免遭破坏。伐木和捕猎只准在适当的季节进行。
齐桓公尊王攘夷
管子不仅重视农业生产，同时也十分重视工商业。他说:"无市，*民则**乏矣。无末利，则本业何出?"因而认为，农、工、商各业必须同时兼顾，’务本饬末则富’。管仲主张制定严格的交易法规以规范市场，将商人的趋利行为纳入一个有章可循、有法可依的公平环境之中，才能使工商经济发展健康有序。他实行的"轻重"之法，即国家干预与市场竞争并重的经济政策使齐国终于跃上春秋五霸之首。
管子熟练的运用轻重之术对外策划了衡山之谋、石壁谋和菁茅谋，堪称古代货币战争的经典案例。管仲修齐太公"九府圜法"，在齐国设立了专管货币的机构--"轻重九府呻"。齐国由政府统一铸造货币，这种规范的货币呈刀形，名为"齐法化"或"节墨法化"，俗称“齐刀”
管仲的经济思想中，最为奇特的一项是鼓励消费，他甚至倡导奢侈，这在古往今来的治国者中可谓仅见，在《管子》一书中就有一篇奇文《管子·奢靡》。管仲提出"俭则伤事"的观点，并指出:大家都不消费，就会造成商品流通的减少，从而妨碍生产营利的活动，故曰"伤事"。 要如何才能推动消费?他的答案是，多多消费，甚至无比奢侈地去消费。
管仲是过去盐商的祖师爷，首先提出由国家控制山海矿藏，实行盐铁专卖，充实国家财政，盐的生产、税收、运销就一直实行统一管理。“盐政”一词由此得来，至今延续了两三千年。因此，奉管仲为“盐宗”自是必然。
中国最早的官营*院妓**也是管仲开设的。即《战国策·东周策》中的"齐桓公宫中七市，女闾七百"。女闾，即*女妓**居住的馆所，也就是后世的*院妓**。目的一是满足青年男子的要求，二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的*院妓**作用更大。一是通过税收增加政府的财政收入，二是有利于社会安定，三是吸引大量人才，四是送妓与敌，兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴。
管仲是精明的商人，不过他经营的不仅是商品，更重要的是国家。
管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著--《管子》。书中记录了他的治国思想，对后世影响深远。
《管子》
管仲故里位于今安徽省颍上县建颍乡管谷村。古徽州比较盛行的一种说法，即管仲作为财神是徽商的财神，安徽商人尤其要拜管仲。另一说管仲是东南财神掌管三十岁人以前的财运。
安徽省颍上县建颍乡管谷村管仲墓