第一次知道“催眠术”这种事，是因为一部在上世纪八十年代时*放播**过的名为《秘密部队》的日剧。
时光久远早已忘记了具体的剧情细节，只记得其中有一集中所出现的人物，居然只用一根带挂坠的项链就能够操控别人的意志与行动，而这种神秘的手法叫做催眠术。
那段时间经常与小伙伴们互相拿着一根链子在彼此的眼前晃来晃去，试试是否真的会有这么神奇的事情。后来发现根本没有作用之后，得出一个结论那就是电视上演的都是骗人的。
再后来陆续的看了一些有关于催眠术的电视节目，才发觉原来并非是子虚乌有，这世上还真的有催眠这种事情的。
其实催眠术这种东西有着数千年的历史，在埃及、希腊、中国等一些古代文明中都是有迹可循的。而现代的催眠术则开始于十八世纪时的奥地利人梅斯梅尔，在十九世纪末期由日本传入中国。由此可见古代的中国或许对“催眠术”并不陌生，但现代的催眠术，应该算是一种舶来品。
《近代中国的催眠术与大众科学》会告诉你在清末民初时期，人们对待催眠术的态度是怎样的，它又是如何影响着人们的方方面面的。作者张邦彦主要研究方向是心理科学史、医疗史、东亚近现代史、科学哲学、科技与社会研究等，而这些几乎也正是催眠术所能够涉及到的方面，的且看他是如何将这些有关于催眠术的研究通过此书来讲解给大众的。
或许是探案电视剧和传奇小说看多了的缘故，总觉得这催眠术跟各种心理犯罪以及江湖*子骗**的关联更多一些。不过在张邦彦的书中你会发现事实并非如此。其实催眠术在商业、社会、科学等多方领域都是有所涉及的。催眠术不是一般的“奇技淫巧”，他更多的还是应该归于心理学的范畴，是一种精神的暗示。
作者在书中列举过一位民国知名人士亲身经历为例子。
1925年一位名叫葛心慈的人曾经留学德国的，是擅长催眠术精神治疗师。他通过20分钟的催眠治疗，成功的使饱受病痛折磨，病入膏肓的国父孙文能够安然入睡至天明，而在当时无论是中西医在都已几乎都无法缓解他的痛苦。
虽然最终这种精神疗法并没有奇迹般的扭转乾坤，但是却证明在缓解病人病痛这方面，是有效果的。
不知道是不是因为这个缘故，精神疗法在20世纪初异军突起成为了当时一种新兴的治疗选择，甚至有与中西医分庭抗礼之势。
这听来颇有一股不可思议之感，而作者在此书中所讲述分析的催眠世界并不止这些。
或许有人会认为这是一本故弄玄虚的书，但其实作者并非猎奇者也不是揭秘者，他所想要探讨表达更多的则是催眠术与科学之间的关系，以及催眠术在中国的发展脉络。
此书是根据作者的硕士论文所改编整理，所以读来其中的学术味道还是颇浓的，不过也还是有不少内容能够引起人们探究的兴趣的。