校 长 前 戏
天津帐饮凌云客
花市行歌绝代人
...
聂凡鼎 / 文
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为中国城市1号IP提案！
大家好！我是老聂，上一期我们讲了雪域明珠拉萨，这一期我们讲一个非常具有幽默精神的城市：天津。天津话是自带幽默感的方言物种。同样是幽默，北京人也贼贫，但北京人的贫天生透着一种皇城脚下的优越感，比如北京的“爷”文化，什么板儿爷、倒爷、侃爷、兔爷等等。
但天津不同，天津人的幽默精神是那种底层小人物的自我解嘲，最典型的就是冯巩很多年前演的电影《没事儿偷着乐》里那个张大民，所以从这个角度讲，天津人有的是一种独特的市井精神，大概也正因为如此，天津出了不少相声人才，老一辈的就是马三立、高英培、范振钰、眼下最火得就是郭德纲了。
天津可说得实在太多，在这里呢，我想推荐出生于天津的著名作家冯骥才先生的一本书叫《俗世奇人》，讲得就是清末民初混迹于天津的那些奇葩发生的让人掉下巴的事儿，篇幅都不长，但很过瘾，有几篇据说还被选入了初中语文教材。
其中我感觉最有意思的是一个叫《背头杨》的故事：讲得是1900年八国联军进北京之后，革命风气蔓延，人心思变。天津呢，有一个姓杨的有钱人，这家的二小姐是一个激进的进步学生。那个时候已经是清朝末年，男青年中间开始流行剪辫子，但不是全剪，而是剪一部分，散下来的头发背在后脑勺上，俗称背头。结果我们说得这个杨二小姐因为追求革命，就也剪了头发，仿照当时的革命男青年也留了个背头，每天在外面跑来跑去参加各种社会活动，人称“背头杨”。
结果有一天背头杨听完演讲回家，半路上厕所撒尿，刚蹲下，就被同厕的几个女的大喊：“流氓”，背头杨当时也懵了，提着裤子跑出去，谁料里边的几个女的跟着跑出来，边喊边骂，于是过路群众把她截住，当成流氓连踢带打。背头杨解释：“别打，别打，我是女的！”，没想到打得更凶，人们边打边说：“打就打你这冒牌的‘女的’！”，最后直到巡警来，认出这是杨家的二小姐，才把她救出来送回家，从此我们这位可怜的进步女青年只能在家养伤了。
可是事儿还没完，背头杨这件事儿很快就在天津地面儿上传开了，于是，那段时间，很多女厕所就接连出事。据说总有个留背头的男子闯进去，进门就说：“我是背头杨。”唬住上厕所的女人，占些便宜后扭身就跑。虽然没出大事，却闹得人心惶惶。还有些小混混也趁火打劫，在女厕所的墙外时不时叫一嗓子：“背头杨来了！”，搞得女厕所成了闹鬼的房子，没人敢进去。
注意，无论是我讲这个故事，还是冯骥才先生写这个故事，都绝对没有对革命女性对歧视。事实上这个故事的有趣在于它有一种让人哭笑不得的黑色幽默，其折射的是市井民间的可爱又可憎的小白描。
说到这儿呢，我们就得简单介绍一下天津这座城市了：
天津，简称“津”，别称津沽、中国四大直辖市之一，也是中国北方最大的沿海城市，国家历史文化名城。明建文二年（1400年），燕王朱棣在此渡过大运河南下争夺皇位。朱棣成为皇帝后，为纪念由此起兵“靖难之役”，在永乐二年十一月二十一日（1404年12月23日）将此地改名为天津，即天子经过的渡口之意。
作为军事要地，在三岔河口西南的小直沽一带，天津开始筑城设卫，称天津卫，注意，那过时候，天津卫是归静海县管辖的，今天静海县已经成了天津一个区了，静海近代出了一个了不起的名人就是大侠霍元甲。天津的这段历史特别像深圳，当年深圳就是保安县下面的一个村，结果现在保安成了深圳的一个区了。
朱棣
霍元甲
说回天津，天津东临渤海、华北平原东北部、海河流域下游，是海河五大支流南运河、子牙河、大清河、永定河、北运河的汇合处和入海口，素有“九河下梢”“河海要冲”之称。清咸丰十年（1860年）天津被辟为通商口岸后，西方列强纷纷在此设立租界，至今走在天津的大街小巷，仍随处可见各类独特建筑1000 多栋，这几乎成了天津的标志之一，有“万国建筑博物馆”之称，天津也是近代中国洋务运动的基地。
瓷房子
天津市内的景点有瓷房子、五大道、西开天主教堂、古文化街、水上乐园、天后宫等等，相比起北京的传统厚重，天津显得“轻”与浮华；而相比起上海的浮华与“轻”，天津又显得“薄”与守旧。在这样一个混搭的城市里，传统与现代，本土与外来，草根与贵族，混混儿与洋买办，三不管与小白楼，不同区域、阶层、文化乃至阶级间的“较量”往往表现得特别复杂而暧昧。
五大道
西开教堂
古文化街
意式风情街
历史风云的悲欢离合，平民的幽默，使天津带了点“戏谑”、“自嘲”的悲情色彩。但天津，依旧是幸福指数很高的城市，崇尚实际，质朴热情，小富即安，善良幽默。历史给了天津繁荣与落寞的味道。历经六百多年，也造就了天津中西合璧、古今兼容的独特城市风貌。OK，关于天津就百科到这里，那么还是我们的老路子，第一个问题：如何提炼这座城市的核心文化元素？
天津码头
说实在的，作为一个水旱码头的移民城市，天津的历史又与中国的近现代史息息相关。
第一、可说得事儿：一个大沽口见证了清末那段慷慨悲凉的岁月；
第二、可讲的人：文有李叔同武有霍元甲，更不用说还出了新中国两任总理周恩来和*家宝温**；
第三、可听的曲儿：相声、大鼓、评书、单弦；
第四、可看的景：津门故里、冀北雄关等等，实在是太多，有句话叫：“九河下梢天津卫，三道浮桥两道关”，这不仅说得是天津的地名地理，更多的其实还是带出这座城市鱼龙混杂的文化面貌。
所以，实话说，确定天津的核心文化元素真心不是件容易的事儿，那我是怎么思考的呢？上面我大概罗列了四个城市维度：历史故事、历史名人、艺术形式和景区名胜。
那么我们就要看，在这四个城市维度中，哪个是这座城市最显性、在公众头脑中认知度最高的、同时又是容易被这座城市私有化、最有市场价值又是最容易开发IP和IP+系统产品的？
童稚们好好想一想，我在这里给出一个我纯粹个人的看法，我觉得是相声。注意，中国相声其实是有三大发源地的：北京天桥、天津劝业场和南*夫子京**庙。那么，是不是这样看来我们提炼相声作为IP打造的核心文化元素会显得唯一性不够呢？这件事儿其实要这样看，之前我们也讲过北京和南京，我们都没有用相声作为这两座城市IP的核心文化元素。
因为这两座城市作为中国四大古都，有远比相声更重要的文化元素。而且更重要的是天津这座城市的市井文化的熏染，历史气质的某些部分，也与我们相声这个核心文化元素是相得益彰的。
注意！
在这里呢，我还是要多说一句，其实这句话我在之前的节目也讲过很多次，城市文旅IP的打造本质上是一个商业行为，所以我们要尽可能将大的，在公众头脑中已经形成一定认知的文化元素进行改造和私有化，这样才能起到沟通杠杆的作用。而不是创意驱动，非要搞一个创新的东西来标榜自己。
所以，我觉得如果我们能把相声这门人民群众喜闻乐见的艺术形式变成我们城市的核心文化资产，那对于天津这座城市的文旅事业来说，是非常有利的。
OK，确定了核心文化元素，接下来要把一把这座城市的历史气质。这个呢倒也简单，刚才也说过了，就是冯骥才先生写得《背头杨》里折射出的那种清末民初的既有平民化又有戏剧化的市井气息。
OK，确定了核心文化元素与历史气质我们就可以展开具体的IP形象的设计了。直给一点，我觉得可能就是两位说相声的人物形象的抽象与变形。注意，这个形象一定是高度的简约和概括的。因为不是某个相声团体的IP形象，而是天津这座城市的IP形象，所以在设计中还要考虑到它的应用场景，不能违和。
又或者我们可以弱化人的感觉，用某个动物来取代也是可以的。
当然，还是那句话，具体的设计需要专业人员的介入，我在这里只是给出方向性的建议。有了IP形象后续内容的产出就比较容易了，因为相声本来就是一种讲故事的艺术形式。所以，天津所有的历史故事都可以通过这个IP形象传播出去。关于这一点呢，牵扯到的就是IP的运营和推广了，这一部分不是我们这个节目的主要内容，感兴趣的朋友可以和我私下交流。
OK，今天的节目就到这里，最后呢，给大家再扯个小闲篇儿，大家都知道天津有著名的津门三绝：狗不理包子，十八街麻花和耳朵眼炸糕，后来不知道谁很捣乱又给加了个猫不闻饺子哈。说实话这几样我都吃过，但那都是很多年前的事儿了，今天让我再去，这几样老字号似乎都提不起我的食欲了，而且我发现很多人居然和我一样。这大概也是今天很多老字号生意越来越艰难的原因之一吧。
大家其实可以想一想，今天的很多老子号面临的问题，到底如何*局破**呢？
好了，天津就到这里，我是老聂，欢迎大家加我微信小号nfd1118，聊聊城市的诗意如何大赚人民币哈，我们下周五再见！
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