这11集主要讲隋唐

北魏：公元386年~公元535年。公元535年北魏分裂成东魏和西魏。后来改成北齐和北周。

公元577年北周灭掉了北齐，北方统一

公元581年杨坚废掉了北齐的皇帝，改为隋朝。

公元589年隋朝灭掉了南方的陈朝，实现全国统一

隋朝：公元581年~公元617年

唐朝：公元617年~公元907年（公元617年李渊为开国皇帝，公元626年玄武门之变，李渊的儿子李世民夺得皇位开启了贞观之治，公元649年李世民的儿子李治登基，公元655年武则天为皇后，两人共同治理国家，公元690年武则天当上皇帝，公元705年宫变，武则天被软禁，李旦成为皇帝，公元712年，李旦将皇位传给太子李隆基。李隆基开启了开元盛世。但晚年的李隆基懈怠了，发生了安史之乱。此后的一两百年都是中晚唐的各种问题，这些问题最终灭掉了唐朝）

第四十集：再造统一

公元398年，北魏占领了中原的大部分地区，为了抵抗北部游牧民族柔然的攻击，北魏设立了 北方六镇， 公元493年，北魏孝文帝拓跋宏*都迁**至洛阳后， 北方六镇地位一落千丈，这就导致了不满，进而出现六镇大起义， 最终由怀朔镇的 高欢 和来自武川镇的 宇文泰 将北魏分割为东魏和西魏。

公元541年， 隋文帝杨坚出生，杨坚的家族就是北方六镇之一的武川镇的武将。杨坚的父亲杨忠跟随宇文泰，被封为隋国公，隋朝就是出自这里。

高欢和宇文泰的后代废除了东魏和西魏，建立了北齐和北周。杨坚被北齐皇帝授予 车骑大将军，骠骑大将军。出众才华促成了杨坚跟 独孤信家族的联姻，让杨坚迅速进入关陇集团的核心。

公元577年初，北周和北齐展开了最后的决战，快，北周灭掉北齐，统一了中国北方， 实现从天下三分到南北的隔江对峙。

杨坚的大女儿被周武帝选为太子妃（太子宇文邕的老婆），后来宇文邕成为宣帝，而杨坚的女儿为皇后。

公元580年5月，已在上一年退位的周宣帝暴病身亡，撇下了年仅8岁的静帝（杨坚为静帝的外祖父）。

为了防止北周宗室势力发动兵变，杨坚先后将五位亲王召为长安处死

公元581年2月，杨坚废掉了北周最后一个皇帝 静帝 ，从外孙手中取得了皇位，建立了由汉人执政的 大隋王朝 ，隋朝取代了北周。

此时要统一天下，杨坚必须首先解除来自 北方游牧民族 的威胁。隋文帝采取远交近攻，离强合弱的政策，分化瓦解突厥各部，公元584年，东突厥的沙钵略可汗终于臣服于隋朝。

公元588年3月，隋文帝正式下诏伐陈。

公元589年攻入建康城。自此，陈朝皆平，杨坚终于完成了再造统一的历史使命

第四十一集：炀帝功过

隋王朝的统一并不牢固，在平定江南之前，中国经历了近四百年的分裂时期，地方豪族势力的极大发展，导致了中央权力削弱。大隋王朝建立以后的一年时间内，已经发生了四次重大叛乱。

隋文帝废除了地方长官 就地自聘僚属 的制度，在魏晋南北朝官僚制发展的基础上，建立了以 三省六部制 为主体的中央官僚体系，另外还有整顿户籍。

当隋朝进入一个稳定的发展阶段后，国力迅速增强，国库充盈。

但是在帝国的继承人问题上，太子 杨勇让杨坚很失望。

杨坚和独孤皇后一共有五个儿子，太子杨勇，儿子杨广三子 杨俊 封为秦王，出镇洛阳，四子 杨秀 封为蜀王，出镇益州，幼子汉王 杨谅 则留在长安。

开皇20年（公元600年），杨坚终于下了决心，更换了皇位继承人，太子杨勇被废，取而代之的是杨广。

公元604年，杨坚去世。杨广继位 后，次年改元 大业。

杨广首先继承和完善了父亲杨坚创立的 人才选拔制度， 大业初年，杨广又创立了 进士科。

为了巩固统一，杨广选择在洛阳建造都城。建造东都是用大量民工的血肉铸成的辉煌。 营建东都的工程开工没多久，杨广又有了新的决定， 开挖大运河。 仅仅六年时间，由 永济渠、通济渠、邗沟、江南河 组成的大运河就全部完工。

大运河连接了黄河流域和长江流域文明，将北方的政治中心和南方的经济中心连为一体，为南北经济、文化交流提供了便利条件，至今仍在造福炎黄子孙，他促进了中华民族的大融合，迎来了唐宋统一的灿烂文明

隋炀帝在位14年，曾经二下扬州，北巡突厥，西巡河右，经略西南，招抚琉球，他真正住在长安不足两年，住在东都洛阳不足四年，其它时间都在各地巡游。但这也给他的人民带来了 沉重的负担 ，为隋的速亡埋下了 祸根。

公元611年，隋炀帝下诏讨伐高丽。隋军最终大败。

损失惨重的隋炀帝很快组织起第二次东征，就在高丽马上要弃城投降，几近成功的时候，后方传来消息， 杨玄感起兵叛乱。 杨*闻广**讯后立即下令从高丽撤军。

虽然 杨玄感起兵失败了，但他使第二次征辽战争也失败了，这样就动摇了隋朝的统治基础。

公元614年，杨广三征高丽，高丽称臣求和

据史学家考证，攻打高丽的兵役徭役量，超过了隋代几项大工程的总和，达到几乎全国就役的程度 。

这就导致征辽大军中的大规模逃亡开始出现了，很快全国就形成了 三个农民军集团，即李密、翟让领导的瓦岗军，杜伏威领导的江淮起义军，以及窦建德领导的河北起义军 。百姓摇旗呐喊的时候，统治阶级内部矛盾也爆发了，大业13年，唐国公 李渊 ，武威富豪 李轨 ，江都都守 王世充 等手握重权的大臣不约而同纷纷起义，割据一方，众多士族也加入其中。

大业14年3月14日，全副武装的叛军闯进杨广的寝宫，最终杨广死于江都。

营建东都、开凿大运河、打通丝绸之路、西巡张掖乃至攻打辽东，都是为巩固和发展统一多民族国家，但这些都让民众苦不堪言，繁华的背后是累累尸骨和血肉铸成的，这也让隋炀帝有了“残暴”“奢靡”等词。

第四十二集：贞观之治

公元611年，隋炀帝一意孤行，发兵远征高丽。老百姓心中长期压抑的怒火终于点燃，到处是农民起义的旗帜，到处是反抗*政暴**的呼声。

太原留守 李渊 本为隋朝命臣，但长期得不到隋炀帝信任。李渊与窦皇后次子 李世民 认为，只有拥兵自立，才能保住家族地位和利益，并趁机扩张势力。

公元617年三月，隋炀帝被杀，隋朝灭亡。同年五月， 李渊在长安即位，改国号唐。 公元624年，各地农民军和割据地主武装被彻底消灭，山河归一

唐高祖 武德九年（公元626年）， 玄武门之变，李世民及安排的 十几个士兵埋伏在 玄武门 外，李世民射杀了 太子李建成和弟弟李元吉。 两个月后，唐高祖李渊被迫交出兵权，并下诏退位。李世民登基，是为 唐太宗 ，改年号 贞观。

经过唐太宗李世民的治理，国家 政治清明，社会安定，外户不闭，马牛布野。

贞观二年（公元628年）， 唐太宗消灭割据势力梁师都 ，基本上解除了全国各地割据混乱的局面，统一了中国，两年后，名将李靖率唐军肃清了多年危害边疆的突厥势力，使唐王朝北方边疆得以安定下来。

虽然当时的唐朝有足够的兵力取得战争胜利，但李世民认为，战争付出的代价太大，且稳定并不长久。只有 采取怀柔政策，以德服人，平等视之，才能让他们真心归附 。

贞观十五年（公元641年）隆冬，16岁的 文成公主远嫁吐蕃

贞观十七年 （公元643年），贞观盛世迎来一个拐点。这一年的正月十七日，一代名臣 魏征逝世，随着魏征这个标志性人物的离去，“贞观之治”的夺目光华也似乎随之渐渐黯淡下来。

李世民 晚年健康状况不佳 ，加以 遭遇废立太子风波和征讨高丽的失败 ，致使情绪低落，诸病缠身。 贞观二十三年 （公元649年）五月， 李世民病逝于翠微宫，年仅52岁 。

第四十三集：武则天

公元638年，十四岁的武则天被召入皇宫，成为皇帝 唐太宗 的女人。

公元625年武则天出生于山西文水，她的父亲 武士彟 [yuē]本是 商人 ，为唐朝建国立下功劳，最终晋升为 工部尚书 。武则天有一个很美好的童年，父亲非常疼爱她，但刚刚十一岁使父亲就去世了，她的异母兄长对她很不好。 命运的转折，使武则天过早的体会到世态炎凉。

唐朝的嫔妃制度依次是：1 皇后 4 四妃 （ 贵妃、淑妃、德妃和贤妃）九嫔 ， 婕妤 9个， 美人 9个， 才人 9个， 宝林 27个， 御女 27个， 才女 27个。武则天进宫的时候被封为才人。

公元649年，唐太宗病逝于含风殿， 皇帝死了以后，没有子女的（妃嫔），一律到 感业寺 去做 尼姑。 唐太宗一死，武则天被迫到感业寺做尼姑。

唐太宗病重期间，武则天和太子李治曾同时服侍唐太宗，相互间产生了浓浓的爱意。李治虽然急切地想把武则天接入宫中，但武则天毕竟是自己父亲的女人，受到伦理道德的制约，即便身为九五之尊，李治也无计可施。

王皇后 知道了此事，主动建议皇上将武则天秘密召进宫中，因为她觉得把武则天接入皇宫可以为她所用对付受宠的 萧淑妃。

王皇后背后是关陇集团，为了对付关陇集团，李治、武则天转而 扶植新势力 ，一批依靠科举入仕、庶族出身的薪金官僚。

公元655年10月，武则天入主中宫，被册立为皇后。

朝廷中新掌权的政治力量是由于拥护武则天而起来的，这无疑增加了武则天的政治砝码

皇帝李治身体多病，将朝廷的一些事情交给武则天处理，武则天性明敏，涉猎文史，处事皆称旨，唐高宗对武则天的处理非常满意，于是委以政事。紧接着，武则天开始组建自己的权力网，她招纳许多文学之士，组成自己的智囊团，称之为 北门学士。

不过，唐高宗仍然执掌着最高统治权，二人共掌朝政，三十年驾轻就熟治理着国家。

公元675年3月，当唐高宗因风疹加重无法上朝，打算逊位于武则天时，几乎所有的人都无法接受由一个女人来做皇帝，为稳定局势，唐高宗只好中途作罢，武则天也退缩了。

公元683年12月，唐高宗病逝于洛阳宫。

公元684年1月3日，太子 李哲 即位，是为 唐中宗 ， 武则天被尊为皇太后。 唐中宗不顾法度的破格提升皇后之父 韦玄贞 。这件事让武则天将唐中宗废为庐陵王，转而立幼子 李旦 为皇帝，她自己则从幕后走到前台，牢牢地掌控了朝政大权。

通过种种非常手段，武则天一步步逼近了皇帝的宝座，但越逼近她越发意识到自己遇到了所有女人都无法突破的难关，那就是 人心的向背。 千年来形成的根深蒂固的 男权观念 面前，该如何制造舆论，向朝野上下宣扬她政权的 合法性 与 正当性 呢。

武则天采用借助吉瑞，使民众相信她本人乃是天命所至

经过三十年的苦心经营，又经过三四年紧锣密鼓的活动， 六十六岁 的武则天终于实现了梦寐以求的心愿。武则天登记将唐朝改为 周朝 ，她本人成为周朝的皇帝，尊号 圣神皇帝，以洛阳为首都，号称神都

武则天打破门阀制度，魏晋以来崇尚门第的贵族政治从此一蹶不振， 在她统治时期， 人口大量增殖，疆域空前拓展，基层社会安定，文化高度繁荣，生产力得到大幅提高 ，这一切都为即将来到的开天盛世打下了坚实基础。

武则天虽然伟大，但她仍将无法改变以男性为中心的社会基础与秩序。她的内心也仍然摆脱不了传统的男权影响，她虽然非常宠爱自己的女儿太平公主，但从没有想过要把帝位传给女儿

公元701年10月，武则天回到了长安，改元为 长安元年

终于公元705年正月，在武则天又一次病重时，宫中发生了*变政**，武则天被软禁了起来。她亲生的儿子李显成为新皇帝，她几十年苦心营造的武周王朝，也顿时烟消云散了。

武则天在弥留之际悟通了人生，与自己达成了和解。

第四十四集：开元盛世

公元712年七月，李旦将自己的皇位传给太子李隆基。

经过李隆基的治理，迎来了开元盛世。

这章主要描述开元盛世的文化政治等。

第四十五集：安史之乱

唐朝建立以后，经过 唐高祖李渊和唐太宗李世民等五任皇帝总共六十多年的励精图治 ，唐朝国势强盛，经济发展，社会安定，迎来千载难逢的太平盛世。

公元712年八月 ，28岁的 李隆基 登上皇位。 唐玄宗 ，后人又称唐明皇。

唐玄宗任用贤才，整顿吏治，改革财政，田户检括，变革军事体制，在政治、经济、军事、文化各方面进行全方位变革。三十年过去，王朝经济更加繁荣，社会和谐，边疆稳定，八方来朝，文化兴盛，盛唐气象喷薄而出，大唐帝国进入经济社会发展的鼎盛时期。

在伟大的功业面前， 一个权力不受约束的封建君王 要做到慎始敬终恐怕很难，唐玄宗同样不可避免地陷入了历史的轮回之中。随着大唐盛世的如期而至，这位居功至伟的皇帝，其 人性的弱点、潜藏多年的喜好、气质和他那放浪的情怀，随着晚年的到来开始泛滥

他觉得天下太平了，这种追求享乐，追求安逸的心理，就会慢慢地滋生，另外，唐玄宗年事也高了，随着年纪大了，他会有些倦怠了。

公元736年十一月，中书令张九龄罢相，改任尚书右丞相，张九龄离去后，在年事渐高而又怠于政事的唐玄宗面前，李林甫开始扮演越来越重要的角色，至此李唐宗室历史上最著名的奸臣李林甫， 独揽大权16年。

因为唐玄宗对朝政的倦怠，在加上李林甫的嫉贤妒能，导致了大量治国人才的缺失 。

唐玄宗即位后封 王氏为皇后 ，开始很宠她。但后来忙于朝政，忽略了自己的感情生活。多年以后，王皇后人老色衰，而且没有子嗣，精力充沛的唐玄宗便移情别恋，迷上了年轻漂亮的 武惠妃 。 唐玄宗53岁之时 ，38岁的武惠妃不幸去世，多情的唐玄宗感到内心空虚，他需要新的情感寄托。 于是，有着鱼沉落雁之容的杨玉环，轻移莲步，千娇百媚地向唐玄宗款款走去。

公元755年农历十一月初九，安禄山与他的同乡 史思明 以及手下一批番将，以讨伐逆贼杨国忠为名在 范阳 起兵叛乱。 长达七年半之久的安史之乱，由此拉开序幕

公元756年正月初一 ，叛军首领安禄山，在唐玄宗的家乡东京洛阳龙袍加身，昭告天下，建立 燕帝国，自称大燕皇帝，改年号为圣武

公元756年6月，安禄山攻打潼关，安禄山仅仅用了半年多的时间，就轻松占领了大唐帝国。 6月13日凌晨，唐玄宗带领杨贵妃三姐妹、部分皇子皇孙以及杨国忠、韦见素等宰相，在龙武大将军陈玄礼集合的禁军的护卫下，匆匆逃出京城，向四川蜀地撤退。

唐玄宗一行从长安城逃出后，一路西行到达马嵬坡，兵士发生了兵变，他们不敢向皇帝发难，却将满腔怒火喷向了杨国忠。杨国忠已死，乱兵又四处搜索，把杨氏一门的人几乎全部杀光。 杨玉环自缢于马嵬坡

唐玄宗踏上了崎岖的蜀道。太子 李亨 在7月12日即位，这就是 唐肃宗。

公元757年正月，因争夺王位，安禄山被其子 安庆绪 残忍杀死。

同年9月13日， 郭子仪 率军从凤翔出发，在长安城南香积寺北大败叛军，收复长安。郭子仪继续率兵追击叛军。十月十六日，安庆绪逃离洛阳，退往相州，后来在逃亡突厥的途中死于内乱。 在长安洛阳两京收复后，逃离长安两年之久的唐玄宗回来了

公元761年三月，安禄山的命运再一次落到叛将 史思明 的头上。同样为了王位， 史朝义 残忍地杀死了他的父亲史思明。763年，史朝义在试图向北逃入契丹途中被迫自杀。至此， 历时七年零两个月的安史之乱终于结束 。

就在安史之乱被彻底平定的前六个月，这场战乱的第一主角唐玄宗，在郁郁寡欢中离世。

第四十六集：中晚唐的困局

公元756年，唐玄宗因安史之乱逃离长安。同年，其子 李亨 即位于灵武，是为 唐肃宗 。742年四月，玄宗、肃宗先后去世，新即位的 唐代宗 为了迅速结束安史叛乱，不得已对安史降将采取妥协政策，因此形成 藩镇割据的局面

中晚唐一百多年，一直贯穿着中央政府和地方藩镇之间你死我活的较量，规模最大的是德宗和宪宗对藩镇势力的两次用兵。

经历了回光返照的“ 元和中兴 ”。

元和十五年（820），唐宪宗被宦官 陈弘志、王守澄 杀害，太子 李恒 即位，这就是 唐穆宗 。

除了藩镇割据的外敌，还有 朝廷内部的各种复杂斗争，即 朋*党**之争。

“元和三年制策案” ，在互相倾轧的两*党**中，以牛僧儒为首，谓之 牛*党** ；以李德裕为首，谓之 李*党** 。因此， 朋*党**之争又被称为“牛李*党**争”

在牛、李两*党**的背后，都隐隐有宦官集团的支持，事实上，导致唐朝中后期朝政腐败的更大问题正是 宦官专权。

藩镇割据，朋*党**争斗，宦官专权，三者互相作用，犬牙交错，共同组成毁灭的力量，它把陷入困局的唐王朝一步步推向灭亡的深渊

第四十七集：世界都会长安

这集就是讲长安城的辉煌，那时候的文化、建筑，唐王朝对世界的影响，称为万国来朝毫无夸张。

第四十八集：吐蕃兴衰

藏族真正成为了一个民族共同体，正是以吐蕃政权的建立为标志， 在此之前，青藏高原散布着雅岩、象雄、苏毗等十几个割据邦国和部落，各邦国、部落之间矛盾交错复杂，战争时常发生。

随着雅岩部落的实力日渐壮大，其首领 囊日松赞 消灭了一些敌对部落。囊日松赞死后，他13岁的儿子 弃宗弄赞 继承王位，成为新一代赞普，青藏高原的统一大业正是这位赞普完成的，他就是被吐蕃人民崇其德所尊称的 松赞干布。

完成统一青藏高原的大业后，为了进一步摆脱旧贵族、旧势力的羁绊，松赞干布进行的第一件大事就是 *都迁**，迁到了 布达拉山上，建立了布达拉宫

*都迁**之后，松赞干布建立了 一整套政治、法律与军事制度，划定行政区划，设置各级职官，建立王廷议事会，并制定赞普与臣下的各种会盟制度 ，他还开始着手统一文字，并派人前往印度等地考察学习，最终创造了一套新的 吐蕃拼音文字系统 。

此外，还制作了 藏历 以及土地、畜牧的 度量衡制度 和 税收制度，在松赞干布的统领之下，吐蕃的社会发展进入了一个崭新的阶段。然而，松赞干布一手缔造的吐蕃政权却并不稳定，要想保证吐蕃的长期稳定与统一，松赞干布必须寻找一条长治久安的道路。

松赞干布选择了当时最强大的唐王朝

唐太宗贞观八年（公元164年） ，松赞干布派使者 入唐朝贡。松赞干布向唐王室求娶公主，唐太宗没答应，松赞干布就起兵，威胁不嫁公主就打进去。唐太宗当然就派兵打回去，松赞干布大败，大败后松赞干布请罪又再次求娶， 唐太宗决定将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。

公元641年，即贞观15年文成公主一行正式踏上了去吐蕃的旅程，这是有史以来最特别的陪嫁队伍，随行人员有600多人，其中包括 铁匠、瓦匠、木匠、农艺师、酿酒师、厨师等许多工匠和技术人员 ，而这支队伍所携带的嫁妆，也极为特殊，它们包括 佛像，布匹，纺织工具、农具、农作物种子、乐器、金银器具，绫罗绸缎等 ，而最重要的或许是大批的 图书典籍， 文成公主带到*藏西**的嫁妆都是当时世界上最先进的文化成果。

文成公主不仅为藏族人民带来了先进的科学技术，还为*藏西**注入了宝贵的思想精神财富，那就是 佛教 。

公元649年，唐太宗去世，第二年，松赞干布也突然去世。松赞干布去世后，赞普的王位传给了他的孙子 芒松芒赞 ，由于新赞普年幼，吐蕃军政大权落入宰相 噶尔东赞域松 之手。

吐蕃进入了长达五十年之久的 噶尔家族专权时期， 吐蕃与唐朝陷入了连绵不断的战争。

公元698年，吐蕃专权的噶氏家族被王室铲除，唐蕃之间的战争也缓和下来，双方再度开始讨论 和亲之事，这次是 金城公主踏上了前往吐蕃的和亲之路，

赤松德赞在吐蕃史上的作用和地位，堪与松赞干布相提并论，在他长达43年的统治时期，吐蕃继续扩张，形成一个强大的多部族帝国。在赤松德赞即位的第一年，即公元755年， 安史之乱 爆发了，吐蕃趁虚而入，经过一系列的战争后再度和谈。

赤松德赞去世后， 朗达玛 在一些反佛大臣的拥立下，登上了赞普之位，朗达玛推行激烈的 毁佛政策 ，以至于 招来杀身之祸 。公元842年，朗达玛遇刺身亡，这位给吐蕃带来血雨腥风的暴虐统治者，成为吐蕃最后一位赞普，在朗达玛去世后， 吐蕃陷入长达400余年的分裂割据局面，直到蒙元时期，*藏西**地区才又一次汇入中国统一的洪流

第四十九集：敦煌

战国时代，强大的月氏吞并了羌人，秦朝末年，他们又驱走当地的乌孙人，从此，月氏人成为敦煌与河西地区的主人，公元前209年，崛起的匈奴击败月氏，成为这里的新主人，并不断侵犯汉朝边境。

公元前138年，汉武帝刘彻派张骞出使西域，欲联络大月氏合击匈奴，意外的打通了丝绸之路，

公元前121年 ， 汉武帝 ，派骠骑大将军 霍去病 率领一支远征军西出河西，结果，霍去病击败匈奴，从此， 河西纳入汉朝版图。

为确保敦煌与河西地区的长治久安，公元前111年，西汉王朝在河西设 武威、酒泉、张掖、敦煌 四郡进行行政管辖，并大规模移民屯田，敦煌逐渐繁荣起来。

东汉末年，中原地区军阀混战，虽然经历了西晋的短暂统一，但很快就是八王之乱，永嘉之乱。接着西晋灭亡，晋室南迁，中原进入十六国时期。敦煌也先后归属于 前凉、前秦、后凉、北凉、西凉等五个政权。

大约从公元前260年开始，佛经由天竺僧人带入西域， 西域成为佛教的第二故乡，是当时佛法最兴盛的地区。敦煌是佛教传入中原的第一站，

公元366年，一位名叫 乐僔 的高僧西行来到敦煌，在 三危山上开凿了第一个禅窟， 许多年后， 法良禅师 从东方来到敦煌，又在旁边开凿了另一个 石窟 。 从此，香火更旺，信佛的人更多，石窟越开越多。于是高僧大德、王公贵族、普通市民各色人等，不论高低贵贱，男女老少，都在三危山上争相开凿大大小小的石窟 。

唐代 近三百年间，人们在莫高窟 开窟279个 ，为历朝历代最多，至此，三危山莫高窟南区崖面上，大小石窟群密如蜂窝，已很难再找到开窟之所。这里，终于成为拥有 一千多个石窟 的佛教圣地，故又称 千佛洞 。

莫高窟现存 洞窟870余个 ，其中保存较好的 492个洞窟 内，共存 壁画四万五千多平方米 ， 彩塑2415身

公元755年，安史之乱爆发，河西防御空虚，吐蕃趁机出兵占领凉州，之后甘、肃二州相继沦陷。公元786年， 敦煌为吐蕃政权所占领， 吐蕃当时的赞普是 赤松德赞 ，他大力弘扬佛法，敦煌正是他所要保护的一座佛教圣城。他在敦煌 继续开窟建寺 ，使佛教在 这一时期得到进一步发展 。

公元848年，敦煌人 张议潮 带领人民揭竿而起，赶走吐蕃奴隶主， 收复瓜州、沙州等地， 张议潮多次派人赴长安联络，渴望重新回到中原政权的怀抱。

公元1006年 ，位于*疆新**与中亚的黑汗王朝占领了于阗王国之后，继续向东推进，消息很快传到敦煌。 三界寺 中一群惶恐不安的和尚，将花费多年心血积累下来的大量经卷、文书和绢画藏进了那个神秘的洞窟

公元1036年，西夏 占领瓜、沙二州，沙州 （敦煌）自此归西夏政权统治 前后长达191年，

1524至1714年的近二百年间，敦煌一直处于动荡之中，先后被吐鲁番等少数民族政权统治，使敦煌绵延千年的汉唐文化传统因失去传承而销声匿迹，流行一千多年的佛教绝迹，被佛教徒视为圣地的莫高窟，不断遭到人为破坏，昔日繁荣的莫高窟变得满目疮痍。

公元1715年， 康熙 派*队军**大举西征， 收复敦煌 。

公元1900年初夏莫高窟看守人—— 道士王圆箓 无意中发现了这个神秘的洞窟。

20世纪初，这批刚出土的珍贵的*物文**和文化遗产遭到 西方列强 的疯狂劫掠。一番劫掠之后，敦煌藏经洞的*物文**流散于全世界十多个国家。

第五十集：唐朝的对外关系

以中国为中心的 东亚文化圈 在唐朝正式形成，在这个文化圈中的国家和地区有着共同的文化要素，如 汉字、儒学、律令制度、汉传佛教、科学技术 等。

朝鲜半岛 和 日本 都是这个文化圈的重要组成部分，朝鲜半岛是除中国本土之外， 儒家思想影响最深远的地区 ，在韩国，直到今天，仍然保持者对孔子隆重的祭祀仪式。

也正是从这时期开始，日本开始广泛接受唐代文明的影响，各级学校确定以儒家经典为主要教科书。

在整个唐朝时期，日本总共向中国派了十九批遣唐使，学习、吸纳唐朝的方方面面。每一批遣唐使回国时，都会从中国带回大批 儒家经典、佛经、诗集

日本至今所使用的文字，是在汉字的基础上，省略或简化创造出来的。

与唐朝进行双向交流的，不只是日本和新罗，唐朝还通过 海上丝绸之路 与 东南亚、南亚 、甚至 北非地区 有着密切的 政治、贸易和文化往来

唐朝，犹如一个巨大的文化交流中心，海纳百川，以极其包容的姿态，将各国、各地、各民族的宗教、艺术、科技以惊人的魄力吸纳进来，兼容并蓄，广采博收形成最富魅力的唐朝文明。

第五十一集：唐代宗教

贞观十一年（637），唐太宗下达诏书，继续置道教于佛教之上，用政权手段进一步巩固了道教作为唐朝国教的位置。

唐玄宗 同样尊崇道教，天宝十三载（公元754）二月，唐玄宗在长安亲自朝献太清宫，并追尊老子为： 大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝 ，对道教的追崇和狂热达到了一个前所未有的高度

唐王朝对道教的扶持并非偏执于一端，对佛教给予相当大的支持。

唐太宗时代，对佛教最隆重推崇并深深影响中国佛教发展的，就是 玄奘西天取经 的故事。

武则天即位后，佛教得到更为广泛的传播。为利用佛教经义为其登上皇位进行合法性论证，武则天推倒此前“道先佛后”的排序，将佛教置于道教之前

开元天宝年间，唐朝社会对于宗教的态度和政策，已经由此前的利用，转变成促进融合。唐玄宗作为一位掌握帝国命运的统治者，他希望各种宗教共同发展。

皇权的态度，不断消弥儒、佛、道三者之间的对立，促成了三教的融洽相处，共同繁荣。

安史之乱后，唐帝国走向衰落 ，社会矛盾加剧，在*乱动**中求生存的广大民众，大量涌入佛门，佛寺增多一个僧徒，这些就是朝廷损失一个男丁的赋役，在武宗皇帝在位的六年里，一道接着一道的 反佛诏令 从宫中发出，会昌五年（845）， 灭佛进入高潮 。当年七月，武宗下令将全国绝 大多数寺院拆毁，僧尼还俗 。

在唐代，除儒教、佛教、道教获得长足发展，其他外来宗教如伊斯兰教、景教（基督教）、摩尼教、袄教等，也在唐朝这个伟大的时代，传入中国，各自找到了播种开花的丰壤沃土。