“等待”是我们生活中的常态，有具像的，也有抽象的，有长远的，也有短期的。
等待自己工作获得新的突破与创新，等待小孩成绩脱颖而出、名列前茅，等待生活称心如意、顺风顺水、等待刻骨铭心、真挚动人的浪漫爱情、等待自己功成名就、衣锦还乡的那一天。
人生中这样的等待实在太多太多了！
67年前爱尔兰剧作家塞缪尔.贝克特的两幕悲喜剧《等待戈多》，就对困扰人类的“等待”进行了深刻而又入木三分的描述与刻画，用别出心裁而又独具风格的文学表现形式，阐述了“等待”的真谛。
第一幕，两个不明身份、衣着褴褛的流浪汉戈戈和狄狄（弗拉季米尔和爱斯特拉冈），在黄昏时刻小路旁的枯树下，虔诚地等待着戈多的到来，他们为了消磨时间、打发无聊，语无伦次、条理不清、颠三倒四、东拉西扯地试着讲故事、找话题，做着各种无聊重复机械的动作，他们误把前来的主仆二人波卓和幸运儿当作了戈多，却发现戈多迟迟未来，直到天快黑时，来了一个小孩，告诉他们今天戈多不来，明天准来。
第二幕，次日黄昏，两位流浪汉如昨天一样依然在等待着戈多的到来，场景不同的是枯树居然长出了四、五片叶子，又来的主仆二人中，波卓变成瞎子，幸运儿则成了哑巴，夜幕降临时，那小孩又捎来口信，说戈多今天不会来了，但明天准来。
两位流浪汉大为悲观失望，甚至是绝望透顶，他们想到了死亡，唯有一死了之，才能获得拯救和解脱，然而他们却是求生不能，求死又无门。
爱：咱们马上就上吊吧。
弗：咱们先等一下，看看他说些什么。
爱：谁？
弗：戈多。
爱：好主意。
弗：咱们先等一下，让咱们完全清楚咱们的处境再说。
爱：要不然，最好还是趁热打铁。
弗：我真想听听他会提供些什么，我们听了以后，可以答应或者拒绝。
爱：（焦急地）可是咱们呢？
弗：你说的什么？
爱：我说，可是咱们呢？
弗：我不懂。
爱：咱们的立场呢？
弗：立场？
爱：别忙。
弗：立场？咱们趴在地上。
在剧情的发展过程中，两位男主本就悲惨的流浪生活变得愈发艰难，却依旧在执着地等待着戈多的到来，当他们深陷绝望，决定自杀的时候，第一个想到的却依然是戈多，“戈多会怎么样想，戈多会允许他们自杀吗？”尽管他们不曾见过戈多，也不知道戈多会不会来，戈多又是谁？但戈多就是这么倔强而又无孔不入的存在他们的生活、意识形态中，如影随形，不离不弃。两位流浪汉本来要结束自身穷困潦倒的悲惨生活时，因为一个子虚乌有、或许压根不存在的人而怀疑甚至是改变自己的决定及行动，牵引着自己一生的走向。
一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
戈多究竟是谁？有人把戈多解释为上帝，有人认为戈多其实是死亡的象征和隐喻，有人认为戈多其实在这部戏剧中其实已经出现过。
目前普遍赞同的观点：戈多其实是作者贝克特对“希望”的解读与诠释。
剧中的两位主人公一直都在等待戈多的到来，但戈多始终未曾出现，等待戈多的过程也就变得遥遥无期了！
“戈多”作为一个代名词，更像是一个虚无缥缈、无法琢磨、不可触摸的幻影，一个存在人类梦魇中的空中楼阁和海市蜃楼。
人类在绝望的处境中不断地等待着、希冀着、盼望着，却始终无法等来希望的出现。
那么希望究竟是否存在？或许希望是存在的，但要等待希望的实现却是未知的，人类大多数时候都是处在对希望的无尽幻想之中。
“戈多迟迟不来，苦死了等他的人”。
无论戈多是否会来，也不管希望能否成真，它毕竟给绝望中的人带来了一层精神寄托，于无望中期待满满。
寄托着作者贝克特不愿将痛苦的人类推向绝望的深渊，于绝望中又满含希望的存在主义人道主义的思想。
我们何偿又不是在整日整年的等待着戈多呢？戈多有时会来，有时也不曾出现。“行有不得，反求诸己”，戈多始终未出现，做事不成功，应当反躬自省，从自己身上找原因，丰富学识，增强能力，相信戈多一定会到来！