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寻访茶马古道上的重镇和驿站，今天我们要带你来到建水古城。建水古城是茶马古道沿线四大古城之一。 上几期我们重点介绍了滇南官马古道路线上的易武镇、思茅、那柯里、宁洱、磨黑古镇和千家寨等茶马古道沿途周围重要城镇，离开石屏县，我们继续沿着这条路线走进 建水古城， 也去看看 团山古村， 分享一下历史上 团山人创业安居的故事。

建水县 是云南省红河哈尼族彝族自治州下辖的县之一，该县位于云南省南部红河北岸，总面积3782平方公里，县城建成区面积19.6平方公里，规划区面积220平方公里，辖14个乡镇，137个村委会，16个社区，1028个自然村。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，建水县常住人口为534205人。建水县居住着汉、彝、回、哈尼、傣、苗、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布朗等几十个民族，1988年建水被国务院批准为对外开放县，1994年列为中国历史文化名城和中国重点风景名胜区。2019中国西部百强县市。

建水古城朝阳楼

云南千年古城的代表，活着的古城历史博物馆，它既不是丽江古城，也不是大理古城，而是位于红河州西北部的千年古城——建水。建水古城也称临安古城，因为她曾经是明代临安府、民国临安县，当地人习惯旧称“临安古城”。建水是一座历史文化底蕴厚重的古城，具有1200年的建城历史，也是中国四大名陶之一的紫陶发源地。建水古城之所以被称为活着的云南古城博物馆，正是因为它极大程度地保留千年前城池的根基与布局。大量留存的明清建筑只有少量的修缮，从古老的木质门头，落满灰尘，呈现包浆的老民居建筑群和剥落的墙皮，都能证明建水古城悠悠千百年的历史传承。

建水古城老街牌坊

古称步头，亦名巴甸。唐南诏时筑惠历城，汉语译为“建水”，隶属于通海都督府。宋大理国时期属秀山郡阿白部。元时设建水州，明代称临安府。清乾隆年间改建水州为建水县。民国二年（1913），撤销临安府，复设县治于建水，改名为临安县。民国三年（1914）1月，因与浙江临安县重名，仍恢复建水县旧名。1960年9月13日，国务院撤销曲溪县，将原曲溪县的行政区域并归建水县。

建水城最早为南诏时修筑的土城，明洪武二十年（1387年）扩建为砖城。李定国攻占临安城时，南北西三城楼毁于战火，康熙四年又复修，后再度毁损。唯有东门朝阳楼，虽历经多次战乱和地震，至今近六百年，仍旧巍然屹立。建水县在元代就始建庙学。明洪年间建临安府学，万历所间又建建水洲儒学。清代先后建立了崇正、焕文、崇文曲江四个书院。当时，有“临半榜”之称，即云南科举考试中榜者中，临安府就占了半数左右，堪称云南之冠，在全国变不多见。所以建水从来就有"文献名邦"、"滇南邹鲁"的称誉。

【建水的特色民俗文化】

建水灯会

灯会──正月十六闹花灯，在彝族民间广泛流传，是彝族重要的文化活动之一，以普雄乡塔瓦村、岔科镇白云村为甚。据史料记载，彝族花灯在建水流传距今已有200余年历史。每年正月十六，各村组建临时灯会，分灯头、管事、提调之职，具体负责全村灯会的组织工作。灯会时间以3～9天为限，看各村经济实力而定，整个活动分3个阶段进行：第1阶段是接灯神，即在正月十六这天凌晨，由灯头率全村成年男子到村头设案接神；第2阶段为闹花灯，灯神接回来后，全村人开始闹花灯，以传统的花灯剧目演出为主，同时兼有集市贸易及其他经济活动；第3阶段为送灯神，即在灯会结束的当晚，举行庄肃的仪式，将灯神送出寨子，象征着一年一度的春节结束，人们将从此开始紧张的春耕生产。

建水灯会

火把节

火把节彝族民间最隆重的节日。每年农历六月二十四，彝族村寨都杀羊宰牛，全村人欢聚一堂，喝陈年佳酿，吃陈年谷米，话新年丰瑞。晚上，全村人点燃火把，吆喝着到田野间*行游**，意为驱除魔孽，迎接丰收。

苦扎扎节

苦扎扎节是哈尼族民间传统节日。每年农历六月二十四，哈尼族村寨由龙头（阿玛奥）及全族长老组织，杀猪祭龙，祭龙仪式后，各户从稻田采来新穗，碾出新米，染黄饭，煮红蛋，聚在一块摆长街宴，同享共乐。晚上，全村男女跳芒鼓舞，唱“哈吧咦”，彻夜狂欢。

【建水的旅游资源和主要景点】

朱家花园

朱家花园始建于清光绪年间，是当地乡绅朱渭卿弟兄所建，祠宅毗。建筑占地2万多平方米，其中房屋占地5000多平方米，主体建筑呈“纵三横四”布局，房舍格局井然有序，院落层出有致，民居建筑用料上乘、雕刻精美、结构精巧、布局考究。整组建筑陡脊飞檐，雕梁画栋，精美高雅，庭院厅堂布置合理，空间景观层次丰富且变化无穷，形成“迷宫式”建筑群。是一座典型具有南方特色的家园林，它内雅外秀、形制规整、布局灵活、空间丰富、层次渐进、环境清幽、色彩淡雅、装修有度、结构统一，在丰富的形式中包容了深刻的文化内涵，是内地文化与边疆文化相结合的产物，具有较高的建筑艺术价值。朱家花园被誉为“滇南大观园”。

朱家花园

朱家花园古建一角

张家花园

张家花园坐落在建水城西十三公里的团山村，建于清代末年，占地面积约一万多平方米，系张氏私人住宅。房屋平面布局基本为建水传统民居中“四合五天井”的平面形式，纵向横向并列联排组合成两组三进院和花园祠堂，是一组规模较大、建筑质量较好、保存较为完整的民居建筑群。

张家花园

天缘桥

建水城东十里外的天缘桥，横跨于沪江河上，为三孔百拱桥，始建于清雍正六年（1728年），嘉庆三年（1798年）重修，为三孔石桥，跨河43米，正中建有二屋重檐亭阁一座，覆以八角赞尖顶。底层为桥面通道，南北引桥为石板铺砌的高坡，各向东西方向屈曲，形成一个横写的“S”型。正桥加引桥全长121米，两旁镶有一米多高的块石栏杆、石雕狮、象各一对雄踞桥头。桥南端有一石室碑亭，长6米，宽2米，以高2．74米的三棵石柱支撑，桥亭内有碑刻七块，记载建桥始末及其功德，书法甚秀，其中清代雍正八年立的一块碑上刻有保护环境及桥周围环境的乡规民约。

建水的天缘桥

双龙桥

双龙桥坐落于建水城西三公里处，是一座三阁十七孔大石拱桥，横亘于南盘江支流的沪江河，塌冲河交汇点上，因两河犹如双龙蜿蜒盘曲而得名。此桥始建于清乾隆年间，当时只建成三孔，道光初年又续建十四孔，与原建三孔“雁齿蝉联”，故又名十七孔桥。

双龙桥

整座桥由数万块巨大青石砌成，全长148米，桥面宽3—5米，宽敞平坦。桥上建有亭阁三座，中一阁层累为三。成丰六年雨辰（1856年），三阁毁于战火。光绪二十二年（1896年）动工重建，至二十四年落成，比旧图为宽敞，中间人阁为三重檐方形主阁，高近二十米，边长十六米。底层为桥身通道，拾级登楼，可远眺万顷田畴。南端桥亭为重檐攒尖顶。

建水文庙

建水文庙 始建于元朝至元二十二年（公元1285年），至今已有700多年的历史。经历代50多次扩建增修，占地面积已达114亩，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东孔子家乡的 曲阜孔庙 和 北京孔庙 ，在全国大型文庙中名列前茅。

建水文庙

建水文庙的牌坊

建水文庙依照曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑包括：一池、一坛、一圃、二殿、二庑、三堂、三阁、四门、五亭、六祠、八坊等37个，现除射圃、尊经阁、魁星阁、敬一亭和斋宿亭被毁外，其余32个建筑都得到较为完好的保存和恢复。建水文庙现为“全国重点*物文**保护单位”。

团山古村

团山古村，是地方民族文化与中原文化相融合，历史遗存众多，整体格局风貌完整、真实的传统风貌型历史文化名村；是“完整保存19世纪风貌特色的原生态村落”和“云南最精美的古民居群”；也是云南建水的一个安静而未有太多人打扰的地方。入选2006年世界纪念性建筑遗产保护名录。团山的名称由本地彝族语翻译而来，其意为“藏金埋银之地”。团山村背靠青山，面向平坝，建一圆形小山包上，故此得名“团山”。 团山古村是建水国家历史文化名城、国家重点风景名胜的重要组成部分。

团山古村落远眺

团山古村东寨门

团山古村是一个自然村落，依山而建。总占地10000多平方米。位于距离云南建水县城西13公里处，北面毗邻建水至石屏方向的323国道，与石屏县相接，距离石屏县城41公里；个碧石铁路（个旧、碧色寨、石屏）从村口穿过；泸江河呈东西向横过村前。村庄里保留着清代建筑20余座，以及3道寨门，其中，“锁翠楼”最为壮观。团山建筑的精美没有因历史的久远而衰败，世代有人居住，许多老房子的木头虽经百余年，仍然不朽。团山也因此被冠以“云南楼兰古城”的美誉。

团山村

团山村古民居建筑斗拱

团山村古民居传统雕花窗户

团山村古民居建筑

秀才府

团山村里的小巷

【团山村人跑马帮创家立业的故事】

建水团山村是一座相当典型的同姓家族聚居的村落，村里80%以上是张姓。少数外姓人家多是当年张家请来的帮工助手，后来他们大多数人也在这里落户。据民国初年修撰的张氏族谱确凿记载，团山张氏的先祖张福，于明朝洪武年间（1376年），从原籍的江西饶州府鄱阳县经商贸易到了新开发的云南，那也正是大批移民在明王朝的鼓励或强迫下成规模进入云南的时期。早年很多团山村人靠跑马帮、挖矿冶炼，才积攒财富回乡安居乐业。他们的故事堪称为平民创业史。

团山村张家花园

张家花园内花园

张福一家三迁择里，始居于西关外蓝头坡，后迁至张宝石寨，因喜爱团山山川毓秀，风俗醇美，“形势耸拔，众山环拱，甲于全境，移而居之，建百世之业，房屋栉比，子孙繁衍，竟成巨族”，至今已600余年。

张福两个儿子中的一个叫张海的去了大理洱海边，如今也还有后人在那里。另一个儿子叫张山的留在了建水团山，他和他的4个儿子一起，扎下根来创家立业。从此，张氏家族在团山村逐渐发展起来。后来发展成了一个村子。自清代初期，团山人走江外、跑马帮，生活过得十分困苦。

1889年，清政府设置了蒙自海关，大锡成为最吸引外国人的出口商品之一。团山人看到了生存的新希望，一批批张氏后裔沿着著名的“临安大道”走到个旧锡矿区。矿区的条件异常艰辛，采矿人犹如走在鬼门关，张氏族人坚韧不拔，在开采过程中连获富矿，收入丰厚，继而建立炉房炼锡，形成采矿、选矿、冶炼兼营的大商家。

张家花园一角

十九世纪末，团山人张福来的“福来祥”，张国义、张国明的“吉昌”、张桂明的“天吉昌”已经成为响当当的商号，生意做到昆明、上海、香港等地；1900年，张氏族人联合成立“天吉昌”集团，短短几年就跨入了建水八大商号的行列，被人们称作“团山帮”。他们一方面经营集采、洗、冶、销为一体的锡矿大商号，将精锡运到中国香港、越南等地销售，同时兼营棉纱、布匹、百货等进出口贸易。

1910年滇越铁路全线通车又为精锡外运提供了便利条件。由于团山天吉昌商号出了巨额资金，而中国首条民营铁路个碧石铁路也在团山设立车站，使得财富之源流向了团山。

张家花园门厅建筑风格

获得了巨额财富的团山人，回到团山后斥巨资大兴土木，建造了大量精美豪华的传统民居。张家花园等一大批富丽堂皇的传统青砖四合大院民居使得团山成为了声名远播的村寨。

团山张氏家族有非常浓郁的文化底蕴。走进团山张氏民居，到处都能看见这样的楹联：如“铁肩担道义，棘手著文章”，“百事不如为善乐，一生只要读书多”。 “庭有余香，谢草郑兰燕桂树；家无别物，唐诗晋字汉文章”。字里行间，张氏家族的人生信条便跃然纸上。

团山以张姓人居多，传说张家老祖宗活到了二百多岁，问为何长寿，他在一张纸上写下百个忍字，为后人留下了“百忍”家训。张氏宗祠的门联为“大启万年新世界，恪守百忍旧家声”，横批为“书香世第”。忍，忍耐、忍受、容忍、忍辱负重，这就是张家的家训吧。“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”，楹联不仅是写在纸上挂在门外的，而且作为其家族的处世哲学而代代传承。在与外村人的相处中，也恪守百忍家风，以忍让著称。

古民居门窗雕花装饰

古民居门厅雕花木门

张姓家族记载：16世名讳，建有家族宗词，并以“百忍”作为家训，以至家风良好，子孙好学上进之人甚多，历史上出过千总、都司、武举、营管带、将军、分部郎中、贡生、太学生、州学秀才、府学庠生、乡饮宾、乡饮介宾等约20人。因其业绩或贞节行为荣获宅第悬匾显耀的有“武魁”、“亚魁”、“将军第”、“皇恩旌表”、“齿德俱尊”、“金萱永荫”等等。

团山人爱家，又懂得有诗有书才有光才有彩。每挣有钱便寄回家，一座座房屋因而建起，从外看去十分平实，既不高耸也不辉煌，但只要沿了那弯弯的青石板路走去，随手推开一道门走进去，不用拂开历史尘埃，已不得不赞叹，不止是书与画，不止是雕工，更多的是一种处世态度。

团山村民居

团山村古民居厅堂 多了些现代化物件

团山村不仅拥有令人惊叹无比的静态文化——古民居群落，同时还拥有丰富的活态文化--祭祖活动。这是团山村春节期间的传统习俗活动，正月二十日的祭祖活动，农历三月初一、初二、初三举行的朝金银山会，这两项活动均是团山村传统的祭祀活动。除此之外，团山村的民俗活动还有农历五月初五过端阳节，农历六月二十四日要过火把节，农历七月秋收时节要过传统的牛王会，农历八月十五过中秋节，以上节日均要举行多项传统活动，所有节庆民俗活动尤以每年的“祭祖节”最为隆重。

【建水的风味小吃和土特产】

上千年的古城风味小吃非常丰富，当地饮食最大特点是大多都是天然、无污染的绿色食品，那里的蔬菜种类齐全，甚至还有许多具有药用价值的野生蔬菜。建水的名特小吃有泡糕、汽锅鸡、过桥米线、羊乃菜、三叠水、临安十肴、米豆腐、曲江烧鸭、凉勺粉、临安烧豆腐、糯米揣莲藕、腌酸菜、草芽、燕窝酥、狮子糕等等。来建水不上街找找好吃的，会留下许多遗憾。走吧！小编带你吃吃建水小吃，顺带买些土特产品。

临安烧豆腐

凡到建水旅游的外地游客，总免不了要品尝建水特有的临安烧豆腐。那别具一格的味道，绕颊的余香，常常令人回味无穷。

临安烧豆腐

临安城豆腐的历史极其悠久，早在清代中后期就享有盛名。其中以城西周氏烧豆腐味道最佳，相传周氏豆腐从清光绪九年（公元1883年）开始制作，其选料认真，加工精细，专用大而圆的白皮黄豆，做出的豆腐洁白细嫩、火烘不变黑；做好后用小块纱布包好，压上特别的木板，待水流尽后，去掉纱布装入簸箕内，每块豆腐放上一点盐，再盖上一张簸箕，隔日翻动一次，待呈灰白色，即可烧食。烧时用火盆装上点燃的木炭，架上用铁条焊接成的炕，铁条上涂以香油，放上豆腐烘烧，边烤边翻动，待豆腐充气膨胀，即可蘸以配好的甜咸酱油、辣椒面、蒜泥、味精等佐料食用。时至今日，临安城豆腐已走向省城，遍及滇南城乡。建水城街巷、菜市、夜市、风景旅游景点的烧豆腐摊，人来熙往，成为古城中的一道亮丽风景线。

建水狮子糕

狮子糕是云南省建水县的传统名食。相传是清代后期，由建水县“荣香斋”糕点铺一吴姓所创制，因糕状似雄狮颈毛而得名。

狮子糕

狮子糕的主要原料为上等糯米、米制饴糖和少量蔗糖。制作时，先将糯米用清水浸泡10－15天，然后将糯米蒸熟，合团压片，切条，晾干，再放入菜油锅里炸至泡酥，冷却后，用80%的米糖和20%的蔗糖包裹，压扁，切块，即为成品。这种糕点，酥脆甜香，美味可口。

泡糕

在建水城乡，每逢起房盖屋，亲朋好友都要带上礼物前去祝贺。所带的礼品中，少不了一甑雪白松软的泡糕。

建水泡糕

泡糕的历史极其悠久。从明代至今，一直是建水的地方名特小吃之一。在其制作过程中，出现了一批高手，西门外的蔡明是其中的代表。蔡明，外号蔡瞎子，因所做泡糕出名而得其绰号。他从清光绪三十一年(公元1905年)开业至1956年的45年中，不断改进技术，提高质量，制作的泡糕极受欢迎。他的选料精致，专用建水狗街的青肚皮、老里洞秧草沟的冷水谷大白米和开远布沼坝、建水南庄的优质红糖，加以玫瑰、芝麻等。蒸制时，每甑用大米面四斤，红糖二斤，玫瑰糖二两的比例严格制作。蒸制时火候掌握适当，大约用完10个草结后，即可出笼。撒上芝麻，就可出售。其特点是松软，富有弹性，不粘牙，香甜可口。

燕窝酥

燕窝酥以面粉、猪油、白糖等为原料。首先将面粉和猪油放在一起揉匀作皮，包上酥料，擀成长形，做成筒形，再捏成口小底大、厚薄均匀的罄窝形，放入油锅中炸至酥脆，但仍保持其白色，捞出后罄底朝天摆好，筛上白砂糖即可。燕窝酥形似燕窝，白色的窝底上有雪花，十分美观，并具有香酥松脆、入口即化之特点，是老少皆宜的佳品。

燕窝酥

建水的土特产品非常多，主要有紫陶、汽锅、燕窝酥、香米、紫陶、西红柿果脯、普雄水泡梨、脆黄瓜、木耳韭菜花、羊奶菜、白桔子、草芽、酸甜石榴等。

紫陶

建水紫陶陶泥取自境内五彩山，含铁量高，使成器硬度高，强度大，表面富有金属质感，叩击有金石之声。经无釉磨光，精工细磨抛光，质地细腻，光亮如镜。有“坚如铁、明如水、润如玉、声如磬”之誉。建水陶讲究精工细作，尤其注重装饰，它以书画镂刻、彩泥镶填为主要手段，集书画、金石、镌刻、镶嵌、等装饰艺术于一身。建水陶集实用性与观赏性于一身，有壶、杯、盆、碗、碟、缸、汽锅、烟斗、文房四宝等产品。

建水紫陶 名家获奖作品

汽锅

汽锅为建水独特的烹饪用炊具。扁圆形，狮子耳，底部正中有一圆锥形汽管，用以由下向锅内喷注水蒸气。外部以花草书法装饰，古色古香，高雅别致。烹饪时分别置入鸡、鱼、肉块，不加水，置于盛水的蒸锅上，用薄纸蘸水将锅盖接合处的缝隙封住。烹出的肉食鲜甜嫩美，原汁原汤，别具风味。为国家审定的第一批旅游商品，获轻工部优质产品证书，远销港、澳、日本、美国及东南亚等地。“田七汽锅鸡”为传统滋补食品，被列入《中国名菜谱》，端上国宴。

建水汽锅样式和汽锅鸡

香米

糯米品种之一，又叫香糯米。香稻在建水种植历史悠久，尤以官厅、坡头、李浩寨等乡镇种植的老来红、山柏籽、麻线米最为优良。色泽鲜亮，香糯可口，饭粒润滑、软而不烂。蒸煮时散发浓郁香味，是主食中难得珍品。可做面香米粑粑，可煮粥亦可酿造香谷酒。

西红柿果脯

产于蕃茄之乡建水县曲江镇。以天然西红柿色泽和酸甜适口为特点，系绿色保健食品。1993年通过省级鉴定，列为云南省重点新产品开发项目，1995年获中国民航“机上卫生许可证”，成为民航指定食品。1996年获北京第二届中国农业博览会铜奖。

羊奶菜

民间特制腌菜品种之一。羊奶菜是野生匐藤本植物，生长在山崖石缝，山坡草地间。藤绿，果青，有乳白浆，因名羊奶菜。选用其藤、叶、果、舂碎或碾碎，拌适量红糖糯米粥、鲜樱桃辣、酒、盐等，装入瓦罐中腌制。可即食，也可作配料。用羊奶菜做扣肉，食之无油腻感，酸、辣、甜味俱佳，是建水民间特色菜。

【建水的宗教寺院】

指林寺 ──位于城内建中路西段南，旧有“先有指林寺，后有临安城”之说。据碑刻记载，始于宋，成于元，兴于明。全寺原有1坊1阁2廊2塔，截止到2014年仅存1殿1坊。幸存大殿建于元代元贞年间（1295～1297），至今已有690多年。

指林寺

燃灯寺 ──在县城东门外燃灯寺街，始建于明嘉靖年间（1522～1566），曾为滇南著名佛寺之一。

清真寺 ──在县城东北燃灯寺街，始建于元皇庆年间（1312～1313），清康熙、雍正、乾隆等年间（1662～1795）续修，现存主要建筑有中殿、后殿、厢房10间及厨房5间、月宫房3间、月宫门3道。后殿配有18扇穿花屏门，工艺精巧，为建水县25座清真寺建筑之冠。

云龙山寺 ──在县城北20余千米云龙山上。此山海拔2100多米，山上古木参天，云雾缭绕，山势作游龙入云状，故名云龙山。

建水旅游指引：

红河州的大部分地区属于亚热带高原季风气候，年平均气温在15℃－22.6℃。气温依次由元阳、建水、蒙自、河口逐渐升高，去旅游至少要带上两季的衣服，还应该带一件轻便的雨披，既可以在下雨的时候档挡雨，也可以在走累了的时候铺在地下歇歇脚，因此，建水最佳旅游时间为：3—5月，9-11月。建水酒店有很多，其中临安酒店是按国家五星级标准精心打造的现代酒店综合体，其它星级酒店、民宿也很多。可在网上预订，节假日最好提前预订。

有关茶马路线的补充说明：

严格意义上说，从宁洱至元江、经昆明前往京城的贡茶古道上，其实并不经过石屏和建水。是因为石屏商帮的历史地位和盐马、银马、锡马古道的存在以及建水近代民族资本的影响，很多学者把石屏称为茶马古道的起点也有其理由，以至于把建水（临安）至石屏的古道称之为临安大道，对茶马古道发展有着重要影响。本专题将石屏和建水等纳入茶马古道沿途重要城镇来介绍分享给读者，也就说明不能从单纯理解茶马古道是简单在地图上划出一条路线而已，是茶马古道沿途周围城镇人财物共同支持下，一代代人艰苦的努力，才发展出这条历史悠久的商路。昔日茶马古道的顺畅也带动周围城镇的繁盛，才有古城上千年的文明发展。

结束语：这一期我们重点介绍茶马古道上四大古城之一的 建水古城，走进被誉为"文献名邦"、"滇南邹鲁”的临安古城，走访 团山古村 ，分享一下团山人安居乐业 的故事。下一期我们前往元江，继续我们茶马古道之行。

【茶有道道头条号——寻访茶马古道专题】 #云游风物之旅# 茶马古道是存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道（滇南官马贡茶古道）从易武出发，经过普洱、元江、玉溪、昆明至北京。茶马古道（滇藏线）南起云南西双版纳易武、普洱市，经过今天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入*藏西**，直达拉萨。还有川藏线和其它支线，有的还再从*藏西**到达印度、尼泊尔等，是古代中国一条重要的贸易渠道。

从云南出发，探寻茶马古道的贡茶古道上的重镇和驿站： 滇南官马古道 （贡茶古道） ： 沿线各个支点为西双版纳（易武镇）---普洱（思茅）---宁洱（磨黑古镇）---镇沅（哀牢山、千家寨）---红河（ 迤萨马帮古城 ）---石屏（ 撒妈鲊村） ---建水（建水古城和团山村）---元江---玉溪---昆明---曲靖---昭通---北京

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