普通人如何度过困苦的日子？唯有守住清静之心。守住清静之心，日子就不会那么琐碎无聊，不会那么悲切忧伤，不会那么焦虑迷茫，也不会那么浮躁不安。那么，何谓“清静之心”?若按禅宗之南宗慧能的观点,是无物之心、真空之心。按照北宗神秀的观点,是无尘之心、不染之心。但我们红尘中的人，心中有物而不空,根本到不了慧能的境界。身已蒙尘、心已有染,就连神秀的境界也到不了。大致上,我们能够到达的境界有三层。
第一层境界:自然之心。凡事随性,当做就做,不当做则止,随遇而安，不强求什么,也没有太多好坏咸淡的选择,自然心静神明,逍遥快乐。 有人曾问庐山归宗寺的道诠禅师:“什么是禅”？道诠禅师回答:“待到雪化后,自然春来到。”春华秋实,夏风冬雪,这都是自然之事,该来就来,该去就去,又何必喜欢春天而讨厌冬天呢?又何必因喜欢秋天而讨厌夏天呢?又何必喜欢晴天而讨厌雨天呢?这些都不过是自寻烦恼罢了。 云门丈偃大师说:“日日是好日。” 宋代无门慧开禅师亦有偈曰:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。” 以自然之心看待事物,世间的风风雨雨、成败得失都变得自然了。于是,就没有多少烦恼之事。
第二层境界:自娱之心。有人说,快乐是人的本质追求。红尘之人,不容易品味心灵平静的快乐,更喜欢心灵颤动的快乐。但是,生活之手,并不是精通音律之手,不可能时时在我们的心弦上拨出美妙的颤音。如果想求快乐,就要学会自娱自乐。 苏东坡是北宋著名文学家。宋神宗熙宁七年,他由杭州通判调任密州知州。密州属古鲁地,交通、居处、环境都很糟糕。东坡刚到任时,正赶上密州闹饥荒,到处都是盗贼,食物十分欠缺,东坡及其家人常以野菜做口粮。朋友们都认为东坡先生过得肯定不快活。 谁知东坡在密州住了一年,脸上长胖了,过去的白头发有的也变黑了。朋友们十分惊奇,问他奥妙何在? 东坡说:我很喜欢这里淳厚的风俗,而这里的官员、百姓也都乐于接受我的管理。于是我有闲情自己整理花园,清扫庭院,修整破漏的房屋。在我家园子的北面,有一个旧亭台,稍加修补后,我时常登高望远,放任自己的思绪,作无穷遐想。往南面眺望,是马耳山和常山,隐隐约约,若近若远,大概有隐居的君子吧!向东看是卢山,这里是秦时的隐士卢敖得道成仙的地方;往西望是穆陵关,隐隐约约像城郭一样,姜尚父、齐桓公这些古人好像都还存在;向北可俯瞰潍水,想起淮阴候韩信过去的辉煌业绩,又想到他的悲惨命运,不免慨然叹息。这个亭台既高又清静,夏天凉爽,冬天暖和,一年四季,早早晚晚,我时常登临这个地方。自己摘园子里的蔬菜瓜果,捕捉池塘里的鱼儿,酿高粱酒,煮糙米饭吃,真是乐在其中。苏东坡在*场官**并不得意,他从富饶繁华的杭州调到穷僻的密州,也不是好差使。他却能过得洒脱快乐,而且他一生中许多重要作品就是在这时完成的。不是因为他的境遇值得高兴,这完全得益于他善于自娱自乐。
第三层境界:自足之心。贪欲就像*品毒**,愈吸愈难自拔。能够把贪欲像猛兽一样锁在心灵某个角落的人,他就能活得堂堂正正。哪怕过着最简朴的生活,他的心灵也会清静而快乐。 魏晋名臣吴隐之,年轻时就孤高独立,操守清廉。虽然家中穷困,每天到傍晚才能煮豆当晚餐,但决不吃不属于自己的饭菜,不拿不合乎道义的东西。他后来担任过各种显要的职务,却仍保持俭朴品质。他得到的俸禄赏赐,大都分给亲戚和族人,他的妻子亲自出去背柴,他家的生活和普通平民一样清苦。 晋安帝隆安年间,吴隐之被任命为广州刺史,领平越中郎将。当时担任广州刺史的人,个个贪赃枉法。因为广州山傍海,是个出产奇珍异宝的地方,只要带上一匣珍宝,便可几世享用。但当地流行瘴厉疾疫,一般人都不愿到那儿去。只有难以自立又想发财的人,才希望到那儿为官。因此,广州的刺史要比其他地方更为腐败。朝廷派以清廉著名的吴隐之治广州,就是为了整顿这里的弊政。 吴隐之赴任途中,经过一个名叫石门的地方,只见一道泉水淙淙而流。有告诉吴隐之,此泉名为“贪泉”,传说不论是谁,只要喝了贪泉的水,都会变得贪得无厌。 吴隐之听了这话,跑到贪泉边,舀起泉水很坦然地喝了起来,并且当即吟诗一首:“古人云此水,一饮怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。表示了他要像商末的伯夷、叔齐一样,坚守节操,决不变心。 吴隐之上任后,果然一尘不染。他平常吃得不过是些蔬菜和干鱼,帷帐、用具、衣服等都交付外库。当时很多人以为他是故意显示自己俭朴,不过做个样子给别人看罢了。时间长了,人们才知道他真是个清官,不禁心生敬畏。 由于吴隐之以身作则,当地的贪滥风气大为改观。朝廷为嘉奖之的廉洁克己,晋封他为前将军。吴隐之从广州回到京城,随身未任何东西。他妻子刘氏带了一斤沉香,吴隐之见到后,把它取出来,扔到河里。后来,吴隐之官至度支尚书、太常寺、中领军,他家的生活仍然十分简朴,妻女都要纺纱织布,而不享受高门大户的逸乐。
古人云:壁立千仞,无欲则刚。一个人对生活没有过多的嗜欲,他就能完全主宰自己的行为,而无须为了名利低眉折腰,他的心境也会平静如水,没有什么能引起他的贪得之心。这样的人,哪怕不修道,也已经得道了。真可谓“守住清静之心,胜念十方诸佛”。