《易经新论》 连载（228）
巽宫观、益、家人、中孚四卦故事与哲理
巽宫是 新卦序中的第六宫，其中 卦象等数据如图10、78所示，卦象标注如图3、6所示，这一宫卦象的数值为48、49、53、51、55、54、50、52，这是按新卦序排列的情况。如果按自然顺序排列则是48、49、50、51、52、53、54、55。它们在大周期中的阶段如图10、79中黑线所示，是八阶段中的第六个阶段，是运动最高峰之后的转折阶段，它改变运动的方向，开始向下，向稳定运动的方向发展，它在八宫中对应的数值为6。巽宫的阶段在大循环中的位置如图10、80所示，所以在诠释卦义的时候必须以这样的阶段和位置为基础，同时巽宫又是一个中周期，诠释又必须以八卦的规律顺序为基础。
巽宫的运动是在乾宫的激烈运动之后，它使运动的方向发生改变，斜率由正
转变为负，它在八宫中对应的数值为6，所以它的本质属性为阴，这是对全宫八
个卦而言。在单个卦象上还有相对属性，其中偶数卦仍为本质阴性，奇数卦则为相对属性的阳性，有了这些基础，巽宫卦义的新诠释才有了基本条件。
巽宫的纯卦是巽卦，巽卦是运动方向的转折、开始向下的运动，它将前面阳性的上升运动、激烈运动改变为阴性的向下、比较平稳的运动，这种状态主导着这一宫的运动形式；巽宫的乾卦对应的重卦是小畜卦，小畜卦是本宫运动的最高峰，然后运动开始转折；巽宫的坤卦对应的是重卦观卦，是全宫运动的出发点。全宫的运动围绕出发点的特点，围绕巽卦的主导形式展开，以小畜卦的运动为顶点，然后转折与回归实现中周期的运动与循环。认识了这几个关键节点，对全宫的运动过程就容易掌握了，对每一卦的卦义就容易理解了。
巽宫第一卦即整体的第四十一卦 观卦故事与哲理
一、观卦的《易经》原文
卦名：观。 卦象：
卦辞：盥而不荐，有孚颙若。 爻辞：初六：童观，小人无咎，君子吝。 六二：闚观，利女贞。 六三：观我生进退。 *四六**：观国之光，利用宾于王。 九五：观我生，君子无咎。 上九：观其生，君子无咎。
二、本卦特征
巽宫是新卦序中的第六宫，也是第六个中周期，观卦是中周期的第一卦，同时是整体大循环的第四十一卦，观卦的数值为48。图10、84、1中的黑线显示了观卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、84、2中的黑点显示了观卦在大周期中的位置；图10、84、3中的箭头显示了观卦在大循环中的位置。 这些图形既表示观卦的卦序、路径与位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
在上一卦已经隐退了，这里是观卦，表示既然脱离了世事就不再参与，既不再共同奋斗也不再提出任何意见或建议，只是静静地观察事物的发展，并真诚地希望社会安定与富强。从大循环的角度而言，运动最高峰之后必然是运动方向的改变，而向哪一个方向发展，选择的基础应该建立在观察的结果之上，综合上面各方面因素才有了“观”卦。
进入巽宫以后，所有的运动都呈现安定、平稳、下降的态势，开始向静止的方向发展，运动状态发生了根本的转变，进入了本质的阴性阶段。观卦的状态具有代表性，标志着新阶段、新运动的开始。
四、爻辞故事和新诠释
无论采取什么行动，对自己、对他人、对社会的正确认识是极为重要的，尤其是在运动的转折关头。对事物的深刻认识关系自己的成败，而不同的人、不同的方法又决定不同的观察结果，不同的观察结果又决定进一步的行为方式。观卦是整个阴仪的第一卦，在关键的转变位置必须仔细观察、认清形势、深刻认识现实以便确定方向，最终决定阴仪的整体运动和状态。
初六：儿童的观察方法与结论都非常幼稚，对于小人来说没有什么，对于君子来说就有缺欠了。 六二：暗中观察而不直接接触，适合女子的阴柔与品行，行为圆满。 六三：考察自己平生的行为，汲取经验与教训后再决定进退。 *四六**：考察国家各方面情况，了解情况后适合国君使用不同的辅臣。 九五：全面考察自己的一生，对于君子来说不会再有过失。上九：全面考察社会与他人，对于君子来说不会再有过失。
五、爻辞哲理阐释
观卦的内在卦义论述了应用不同的观察方法、观察不同的对象、得到不同的认识、建立接续运动不同的基础：
1、君子不使用小人的方法；
2、不同的人必须使用不同的方法；
3、考察自己的平生再决定今后的进退；
4、考察社会各方面情况再决定如何合作；
5、全面考察自己的一生可以杜绝君子的失误；
6、全面考察社会与他人可以杜绝君子的失误。
巽宫第二卦即整体的第四十二卦 益卦故事与哲理
一、益卦的《易经》原文
卦名：益。 卦象：
卦辞：利有攸往。利涉大川。 爻辞：初九：利用为大作。元吉，无咎。 六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。 六三：益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。 *四六**：中行告公从，利用为依迁国。 九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚，惠我德。 上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
二、本卦特征
巽宫是新卦序中的第六宫，也是第六个中周期，益卦是中周期的第二卦，同时是整体大循环的第四十二卦，益卦的数值为49。图10、85、1中的黑线显示了益卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、85、2中的黑点显示了益卦在大周期中的位置；图10、85、3中的箭头显示了益卦在大循环中的位置。 这些图形既表示益卦的卦序、路径与位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
经过改朝换代的变革之后获得了许多利益，如何处理这些利益是对新的当权者的考验。面对错综复杂的事物要办理的头一件大事就是发展问题，发展生产、发展经济、发展社会的福祉等，这些都是大事，都是适合发展的方向和道路。
四、爻辞故事和新诠释
在拥有了权力与地位之后，各方面的利益随之而来，如何对待不同形式的利益，怎样处理不同性质的财富，既反映个人是否清廉，也体现社会是否公正，更能预示这个政权或主体的前途。
初九：有利于做出大动作。基础良好吉利，没有过失。
六二：有人赠送贵重的宝物，遭到坚决的拒绝。不收受份外之财永远圆满吉祥。王公的俸禄来自帝王，来自正规的渠道是吉利的。
六三：将收益用于救助灾难等凶险之事，没有错误。用诚信之心做出公正的行为，并将所做公益等事在朝堂上禀告王公，公之于众。 *四六**：将公正的行为禀告给王公并征得批准与弘扬，以此为依据强盛国家。 九五：有诚信和施惠于天下之心，不用问基础就是良好吉利的。同样对方也有诚信，对我方的恩德也施以回报。 上九：没有收益，反而受到攻击。心态又不坚定，会有凶险。
五、爻辞哲理阐释
益卦的内在卦义论述了利益的不同来源与不同用途，由此构成了利益的两面性：
1、有了获利适合大规模发展；
2、不收受份外之财可保圆满吉祥；
3、应该将收益公开地用于社会公益；
4、应该用收益使国家繁荣富强；
5、应该将收益施惠于天下；
6、没有收益就会有危险。
巽宫第三卦即整体的第四十三卦 家人卦故事与哲理
一、家人卦的《易经》原文
卦名：家人。 卦象：
卦辞：利女贞。 爻辞：初九：闲有家,悔亡。 六二：无攸遂,在中馈。贞吉。 九三：家人嗃嗃。悔，厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。 *四六**：富家，大吉。 九五：王假有家，勿恤。吉。 上九：有孚威如，终吉。
二、本卦特征
巽宫是新卦序中的第六宫，也是第六个中周期，家人卦是中周期的第三卦，同时是整体大循环的第四十三卦，家人卦的数值为53。图10、86、1中的黑线显示了家人卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、86、2中的黑点显示了家人卦在大周期中的位置；图10、86、3中的箭头显示了家人卦在大循环中的位置。 这些图形既表示家人卦的卦序、路径、位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
在取得政权有了良好的收益，社会环境趋于稳定，忙完了国事之后自然就顾及到家庭。家人卦论述了男人打完仗有了利益，离开团队，离开领袖回到家中享受伦理之乐，期盼已久的女人得到圆满，合家得到团聚的情景。
四、爻辞故事和新诠释
家庭是社会的最小单元，家庭的稳定可以带来社会的稳定，家庭的富有可以带来社会的富有，治理好家庭与治理好社会密切相关，在和平稳定的社会状态下治理好家庭显得更为重要。
初九：严加约束才能避免祸事，才能有完整的家，不会懊悔。 六二：家庭中没有胜负之分，重点在于成员之间的维系与沟通。圆满吉利。 九三：管束太严家人会有报怨之声，后悔则产生潜在问题，从长远看严管吉利。妇女孩子们过于随便，最终有麻烦。 *四六**：家庭富裕，非常吉利。 九五：王公借助家庭的作用维系众人，不用顾虑。吉利。 上九：有诚信才能在家庭中建立起威望，最终吉利。
五、爻辞哲理阐释
家人卦的内在卦义诠释了治理家庭的方法和理念，其中包含了个体与整体、目前与长远、和谐与稳定、家庭与国家、诚信与威望等关系：
1、严格治家才能有完整的家；
2、在家庭中不必争强好胜沟通最重要；
3、管束太松有长远的隐忧；
4、家庭富裕诸事顺利；
5、家庭和睦是社会稳定的因素；
6、有诚信才能建立威望与权力。
巽宫第四卦即整体的第四十四卦 中孚卦故事与哲理
一、中孚卦的《易经》原文
卦名：中孚。 卦象：
卦辞：豚鱼吉。利涉大川。利贞。
爻辞：初九：虞吉。有它不燕。
九二：鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
*四六**：月几望，马匹亡。无咎。
九五：有孚挛如。无咎。
上九：翰音登于天。贞凶。
二、本卦特征
巽宫是新卦序中的第六宫，也是第六个中周期，中孚卦是中周期的第四卦，同时也是整体大循环的第四十四卦，中孚卦的数值为51。图10、87、1中的黑线显示了中孚卦在中周期、也就是在规律图形中的位置；图10、87、2中的黑点显示了中孚卦在大周期中的位置；图10、87、3中的箭头显示了中孚卦在大循环中的位置。 这些图形既表示中孚卦的卦序、路径、位置等参数，又暗涵着它的实际运动意义，在诠释卦义时都是必须考虑的。
三、卦辞故事和新诠释
随着形势的大好发展，取得了政权，有了良好的收益，家庭和睦团圆，一些小猪小鱼也都随之吉利，这样的形势适合办大事，也会收获丰硕，完整圆满。
前面众多的卦象都包含有中、正、位置的概念，都可以归纳到本卦的“中”和“正位”的概念上来。前面众多的卦象还存在诚信的概念，也都可以归纳到本卦“孚”的概念上来，可以看出中孚卦在整体卦象中是非常重要的一卦。
四、爻辞故事和新诠释
时时处处摆正自己的位置，是一个人长久处于顺境的保证；弘扬道德与诚信，是一个国家的文化精髓。把正位与诚信摆在巽宫的重要位置实际是摆在了阴仪的前面位置，重点强调了正位与诚信在阴仪的主导地位，强调了在后面的运动中应该遵循的道德标准和行为标准。
初九：凡事有预测和防备就吉利。如果发生意外就不安乐了。这是正位。
九二：虽然看不到，母鹤鸣叫也能得到小鹤的附和。有好酒和好酒具一定要与朋友共享。这些是正位与诚信。
六三：与敌人周旋，有时击鼓出击有时静止不动，有时因为失败而哭泣有时因为胜利而唱歌。这是正位。
*四六**：月亮未圆但一定会圆，马匹有生也一定会死去。都是按规律而动，没有过失。这是正位与诚信。
九五：有诚信就如互相紧紧地连接在一起不易分开。没有过失。这是正位与诚信。
上九：鸟的叫声响到天空，而鸟仍旧在地上，比喻所居位置与其声不符，言过其实，最终不能圆满。这是不正位与不诚信。
五、爻辞哲理阐释
中孚卦的内在卦义论述了既要正位又要有诚信的两个方面，以及只有正位才可能有诚信的关系：
1、做好本职工作不发生意外是正位也是诚信；
2、做好本职工作又不忘记友谊既是正位也是诚信；
3、与敌人进行各种形式的战斗既是正位也是诚信；
4、按规律运动是正位也是诚信；
5、正位与诚信可以巩固关系和位置；
6、如果错位或者缺乏诚信最终不能圆满。
乾宫是事物运动的最高阶段，到了巽宫这里，必须进行运动方向的转变，由此才能实现运动的周期和循环。以上四卦就是乾宫的激烈斗争状态之后的转折阶段，从此进入阴仪，进入运动的下降与向稳定回归的状态。
观卦是运动状态改变时必要的考察和审慎态度，益卦是在斗争胜利之后取得的良好收益，家人卦是胜利之后回归的家庭生活，中孚卦是胜利之后还必须保持诚信的态度和作用，接下来的阴仪运动这是必须的基本原则。这是巽宫运动方向转变之后的逻辑关系，是各卦前后连接的因果关系。理解了这些逻辑和因果关系，就能够更容易、更深入地理解各卦的关系、卦义与连接，就能够更充分地认识大循环和新卦序的正确性。
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作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在*今条头日**与天涯社区发布着连载。
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版权声明：本书已经得到黑龙江省版权局的授权，欢迎引用或者转载，但注明出处为好。
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彩图来自于网络，因为不知道出处也可能触及版权问题，这里先表示歉意，如作者有所发现请立即通知以便修改。
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本头条号连载的是：
30、 《易经新论》连载（30）新卦序第3卦 明夷卦指示前进方法与道路
31、《易经新论》连载（31）新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰
32、《易经新论》连载（32）新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰
33、《易经新论》连载 （33） 《易经》创建了辉煌的数学体系
34、《易经新论》连载 （34） 卦象是不同事物的运动与组合
35、《易经新论》连载（35） 纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识
36、《易经新论》连载 （36） 取代“错卦”的卦象关系
37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系
38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法
39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦升卦标志全部激烈运动的开始
40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦师卦开始向胜利进军
41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦谦卦反躬自省增强实力
42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识
43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律
44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘
45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀
46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别
47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度
48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动
49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争
50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础
51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础
52、《易经新论》连载（52）世界最早的辩证法建立《易经》的思想方法基础
53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误
54、《易经新论》连载（54） 纠正《易经》阴阳定义的传统错误
55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性
56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法
57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用
58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感
59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用
60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣
61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣
62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣
63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序
64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一
65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系
66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则
67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃
68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团
69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图
70、《易经新论》连载（70） *规双**律构成太极图
71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图
72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性
73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化
74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险
75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运
76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原
77、《易经新论》连载（77） 太极图的三维图形
78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式
79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡
80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类
81、《易经新论》连载（81） 太极图与生态
82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想
83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理
84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线
85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变
86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然
87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式
88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式
89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式
90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想
91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学
92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备
93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的
94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一事物运动周期
95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二《易经》内涵在周期中的体现
96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三太极图的构成与含义
97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四《易经》内涵新诠释
98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五《易经》新 卦 序
99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法
100、《易经新论》连载（100）咸卦揭示协调一致的重要性
101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《易经》与 自 然
102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同
103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同
104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”
105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释
106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义
107、《易经新论》连载（107） 否卦
108、《易经新论》连载（108） 无妄卦
109、《易经新论》连载（109） 同人卦
110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路
111、《易经新论》连载（111）重卦的起源
112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦
113、《易经新论》连载（113）重卦表示自然意义的组合
114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质
115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项
116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系
117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判
118、《易经新论》连载（118） 阴阳的转换与平衡
119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运
120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机
121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态
122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态
123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态
124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现
125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现
126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动
127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度
128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连
129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现
130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释
131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定
132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程
133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团
134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置
135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐
136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示 按规律运动圆满吉利
137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性
138、《易经新论》连载（138）卦象体现时空的多层内涵
139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵
140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释
141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国
142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法
143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端
144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识
145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵
146、《易经新论》连载（146）爻辞“月几望”的正确诠释
147、《易经新论》连载（147） 快速绘制64卦卦象的方法
148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释
149、《易经新论》连载（149） 比卦卦义新诠释
150、《易经新论》连载（150） 屯卦卦义新诠释
151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释
152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象
153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国
154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础
155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释
156、《易经新论》连载（156） 需卦卦义新诠释
157、《易经新论》连载（157） 辩证唯物主义与《易经》
158、《易经新论》连载（158）不是中国没有哲学而是人们没有看懂中国的哲学
159、《易经新论》连载（159）《易经》难懂的原因
160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦
161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释
162、《易经新论》连载（162）《易经》的阴仪八宫
163、《易经新论》连载（163）《易经》的阴阳两套新卦序
164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫
165、《易经新论》连载（165）古人用周期与循环作为《易经》的基础
166、《易经新论》连载（166）“存在的就是合理的”的不合理性
167、《易经新论》连载（167）太极文化是圆文化
168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构
169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡
170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解
171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来
172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义
173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义
174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信
175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信
176、《易经新论》连载（176）孔子没有悟透《易经》
177、《易经新论》连载（177）你知“道”吗？
178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡
179、《易经新论》连载（179）井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释
180、《易经新论》连载（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦义新诠释
181、《易经新论》连载（181）蹇卦（新卦名：新态维艰）卦义新诠释
182、《易经新论》连载（182）学习《易经》必须清楚的基本概念
183、《易经新论》连载（183） 摒弃《易经》中的糟粕
184、《易经新论》连载（184）解易乱象从《易传》开始
185、《易经新论》连载（185）《易经》预测原理
186、《易经新论》连载（186）《易经》预测的步骤
187、《易经新论》连载（187）河图洛书不是中华文明的起源
188、《易经新论》连载（188）善易者不卜的真正含义
189、《易经新论》连载（189）新卦序与帛易卦序对比
190、《易经新论》连载（190）为什么是六爻？
191、《易经新论》连载（191）太极图指导生活与运动
192、《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑 一 坤宫
193、《易经新论》连载（193）二进制计数法是中国古代先贤创造的伟大发明
194、《易经新论》连载（194）给主持人撒贝宁的一封信
195、《易经新论》连载（195）驳撒贝宁的二进制起源说 之二 撒贝宁你错了
196、《易经新论》连载（196）驳撒贝宁的二进制起源说 之三 撒贝宁不该崇洋贬祖
197、《易经新论》连载（197）驳撒贝宁的二进制起源说 之四
撒贝宁应该在全国消除不良影响
198、《易经新论》连载（198）驳撒贝宁的二进制起源说 之五
二进制起源的争论可以结束了
199、《易经新论》连载（199）纠正撒贝宁对话孔子之误
——驳撒贝宁的二进制起源说之六
200、《易经新论》连载（200） “二进制由中国先贤发明”签名活动
201、《易经新论》连载（201） 新卦序卦名的连接与逻辑 二 震 宫
202、《易经新论》连载（202） 新卦序卦名的连接与逻辑 三 离 宫
203、《易经新论》连载（203） 新卦序卦名的连接与逻辑 四 兑 宫
204、《易经新论》连载（204） 《易经》是文化自信的基础
205、《易经新论》 连载（205）为什么现代阅读方式难以读懂《易经》
206、《易经新论》 连载（206）河图洛书与《易经》没有任何关系
207、《易经新论》 连载（207）新卦序卦名的连接与逻辑 五 乾 宫
208、《易经新论》 连载（208）新卦序卦名的连接与逻辑 六 巽 宫
209、 《易经新论》 连载（209）驳《易经》万能论
210、 《易经新论》 连载（210）《易传》不是孔子写的
211、 《易经新论》 连载（211）《易传》的功与过
212、 《易经新论》 连载（212）新卦序卦名的连接与逻辑 七 坎 宫
213、 《易经新论》 连载（213）新卦序卦名的连接与逻辑 八 艮 宫
214、 《易经新论》 连载（214）给《易经》研究者的十点忠告
——不打破传统观念不能悟懂《易经》
215、 《易经新论》 连载（215） 关于是否发表
《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》的纠结
216、《易经新论》 连载（216） 《易经》坤卦的故事与哲理
217、《易经新论》 连载（217） 《易经》乾卦的故事与哲理
218、《易经新论》 连载（218） 坤宫复、明夷、临、泰四卦故事与哲理
219、《易经新论》 连载（219） 坤宫升、师、谦三卦故事与哲理
220、《易经新论》 连载（220） 震宫预、震、丰、归妹四卦故事与哲理
221、《易经新论》 连载（221） 震宫大壮、恒、解、小过四卦故事与哲理
222、《易经新论》 连载（222） 离宫晋、噬磕、离、睽四卦故事与哲理
223、《易经新论》 连载（223） 离宫大有、鼎、未济、旅四卦故事与哲理
224、《易经新论》 连载（224） 兑宫萃、随、革、兑四卦故事与哲理
225、《易经新论》 连载（225） 兑宫夬、大过、困、咸四卦故事与哲理
226、《易经新论》 连载（226） 乾宫否、无妄、同人、履四卦故事与哲理
227、《易经新论》 连载（227） 乾宫姤、讼、遁三卦故事与哲理
本集是：
228、《易经新论》 连载（228） 巽宫观、益、家人、中孚四卦故事与哲理
下一集是：
229、《易经新论》 连载（229） 巽宫小畜、巽、涣、渐四卦故事与哲理