人们对于战胜蚩尤的伟大黄帝，有种种关于他及其臣子们创造发明的传说。有说黄帝造了车，所以叫做轩辕氏；有说他制作了冕旒；有说他发明了煮饭的锅和甑；有说他看见各种飞禽走兽，开始挖陷阱来猎捕它们；又有说他教人民盖了屋子来居住；又有说他发明了踢球的游戏，等等。这只是关于黄帝本身的创造发明。至于关于黄帝臣子们的创造发明，那就更多了,单就《世本》一书所记，就有什么雍父作杵臼，共鼓、货狄作舟，挥作弓，牟夷作矢，胡曹作冕，伯馀作衣裳，夷作鼓，伊寿作镜，於则作扉履，巫彭作医，巫咸作铜鼓，伶伦造律吕(乐律)，大桡作甲子，隶首作算数，容成作调历，沮诵苍颉作书，史皇作图，等等。这些传说，多不胜举。中国文化的曙光，似乎在黄帝时代便已经灿烂地闪耀出来了，而黄帝也几乎成了古代创造发明的万能博士。
黄帝叫伶伦造乐律,有一个近乎神话的故事。传说伶伦从大夏的西边,一直走到昆仑山的北面，在嶰溪的山谷间选取竹子。他把那正直中空、厚薄均匀的竹子，从两段竹节当中截取一段下来，长度是三寸九分,吹出它的声音，定为黄钟的律调。然后再按照比例制作十二只竹管，带到昆仑山山脚下去听凤凰鸣叫的声音，用来区别其他十二种不同的律调。凤凰果然鸣叫起来了，雄的叫了六声，雌的也叫了六声，鸣声的差次比照起所定黄钟的律调，恰恰谐和。于是，就按照黄钟的律调，参考凤凰的鸣声，使十二只竹管长短有差,定下了十二种不同的律调。这就是伶伦造乐律的经过。
黄帝又叫伶伦和荣将,铸了十二口钟,用来配合宫、商、角、徵、羽五种声音,施于《六英》、《九韶》大乐的演奏。更特别在仲春二月乙卯那天，太阳出现在奎星方位的时候，正式开始以所铸造的这十二口钟为主,演奏了一支盛大恢宏的乐曲，给它取了个名称叫《咸池》。“咸池”，本是一个星座的名称，是天池的意思，现在又用来作了黄帝乐曲的名称。它大概不仅是音乐的演奏,还兼有舞蹈的动作，已经具有了戏剧的雏型。战国时候赵简子病卧七天七夜，梦中见到听到的“钧天广乐”，大概就是从黄帝《咸池》这支天乐演变来的。天乐演奏的总指挥，无疑是伶伦，后人把他附会成了仙人洪涯先生，汉代张衡的《西京赋》里描写到。当时西京长安所演出的一幕鱼龙百戏的热闹场面 ，其中就有穿首纤纤毛羽衣服的洪涯先生，站在乐队中作指挥的状态。所以后世把戏剧演员包括乐师、导演等人统叫做伶官，就是从黄帝时候伶伦制定乐律、演奏乐曲那里来的。
黄帝叫尹寿作镜，也有一个神话故事。据说黄帝和西王母在王屋山相会，便叫尹寿铸造了十二面大镜子，来照见华堂盛宴隆重的情况，在一年十二个月中，按照不同的月份，使用不同的特制镜子。 又传说黄帝铸造的镜,是十五个比较小的镜子，第一个镜子横径是一尺五寸，“法月满之数”，依次递减,最后一个镜子，横径当然刚好只有一寸。唐代初年的王度，从隋末侯生的手中得到十五个镜子中的第八个镜子,横径是八寸,镜的背面有龟龙凤虎八卦十二辰及古文字等精细的雕刻。王度得了这镜，遇到不少奇人奇事，又拿它来照见了许多妖魔鬼怪。据说他便根据他的亲身经历，写了一篇小说，叫做《古镜记》后来便成了唐人小说的开山祖。
巫彭发明创造了医药以后，黄帝时代,传说有三个著名的医生。第一个是俞跗。据说他的医道高明，掌握了完整的外科手术技巧。他治病不用什么汤药、针石、按摩和药物熨帖等，直接就可以根据五脏六腑的本原，动用刀子，划开皮肤，解剖肌肉，结扎筋脉，挤出受病的骨髓和脑髓，分开处在横隔膜上下的膏和肓，用指爪轻轻拨去翳障蒙膜，把肠胃和其他脏腑如心、肝、脾、肺、肾等都翻出来浣洗个干净，经过这番手术治疗，就能使病人的精神和形体完全改观，恢复正常。所以后代传说，俞跗的医道，能够使出丧的车子往回走,让那已经准备埋葬的死人复活转来:看来这位古代的外科医生确实是有这种带神话性的本领的。第二个是雷公。关于雷公的医道和事迹现在知道的已经不多了，只知道黄帝曾经命他和歧伯两人作过一番有关经脉的学术讨论，黄帝要是身体违和，就叫雷公和歧伯两人替他切脉、看病。还知道雷公曾经派遣过一个采药使者出去替他采药，那个采药使者大概在山林里迷失了道路，回来不了。不知怎样一来，竟变化成了 啄木鸟，爬在树干上，用它长而尖的嘴壳啄食树木中的害虫，以度它未尽的生涯，也算是做了树木的医生。最后一个是歧伯。 歧伯是雷公亲密的同事,除了和雷公共同研讨经脉之外，黄帝还叫他尝味各种草木，辨别用什么药草去治疗什么疾病，据说后世相传的医书《本草》、《素问》等，就是歧伯的著作。又说歧伯曾经乘了绛云车，驾了十二头白鹿，遨游在东海中的蓬莱仙山里。大概是奉了黄帝之命到那里去寻求仙人和不死药物吧。
黄帝时代最著名的人物，是那个号称“史皇”的苍颉。有说他是黄帝的臣子，又说他是黄帝之前的另一古帝。有说苍颉史皇是 一个人；又有说苍颉自苍颉,史皇自史皇，苍颉作书，发明文字，史皇作画，创制图画，各不相干:真是众说纷纭。不过最早的文字,本来也就是图画，所以把苍颉史皇看作一个人，也是比较合理的。至于或说他在黄帝之前为帝，或说他和黄帝同时而且是黄帝的臣子，因为都是神话传说，就不必去深究了。且说这个号称“史皇”的苍颉,生下来就不同凡响，据说他长有一张宽大的龙脸，四只眼睛放出灵光，婴孩时就喜欢拿起笔来东涂西抹，居然看起来还有些意思，并不讨人嫌。长大了就会动脑筋想问题，穷究天地万物的变化，抬起头便去探看奎星圆曲的形势，低下头又去考察乌龟背上的花纹、鸟雀羽毛的文采以及山川起伏曲折的光景，根据这些大自然的现象，随时随地在自己的手掌上指指画画，于是便发明创造了文字。据说苍颉这一非比寻常的创造发明刚一出现，连天都被惊动得下起雨点似的粟米来，鬼也被骇得在夜晚哀声啼哭。为什么呢?因为恐怕人们从此以后会舍本趋末，抛弃农耕的大业而去贪图用锥刀刻写文字的小利，弄得将来饿肚子，所以预先降点粟米来救济未来的灾荒，也是警告世人的意思；鬼则恐怕被这些可怕的文字弹劾，所以在夜晚啼哭。这说明文字的发明在人类文化史上，实在是一件“惊天地、动鬼神”的大事。