关外的清朝*队军**和明朝在争夺疆土的战争上越来越有战斗力，无论是派兵打仗还是战事谋略，明朝的将领非常奇怪，就派人去打听，原来是他们的老板给每一个士兵发了一本书，这本书名气非常大，但在士兵中进行普及，恐怕还是第一次，但不可否定的事实是清军自从看了这本书后整体素质得到了极大提升，在后来的战斗中越来越威猛，最后来到北京，成为中华历史上最后一个王朝的主宰者，这本书就是《三国演义》。
《三国演义》不仅在历史上名声显著，在近代以至于现在跻身于四大名著的行列，成为老少都必须阅读的书目，他的文化价值经过放大和过分的宣扬，已经变为个人文化吸收和成长的必需品，但在其中，是否存在着人云亦云的浮夸阅读呢，四大名著真的是每个人都必须阅读的吗？
有人说《三国演义》不仅是一部文学作品，也是一部兵法奇书，纵观它的文学性，在传播的过程中因为流传太广，其中作者所宣扬的价值观早就根深蒂固在市井里巷的人群中，所以刘关张是忠义的代表，曹操必定是奸雄、是白脸，诸葛亮鞠躬尽瘁是千古忠臣典范，其他各色人等的描写也形形色色，这种价值观连鲁迅先生都看不下去了，他评论说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”
作为以小说而影响正史的小说，《三国演义》可以说是小说中的佼佼者，他在文化传播中发挥了巨大的作用，成为古代文化水平低下的老百姓学习历史的主要途径，使他们有限的认知向历史长河靠拢，以至于里面的故事大多数人耳熟能详，但对于历史学家来说，对《三国演义》却深恶痛绝，因为他打乱了历史的节奏，混淆了正史中人物本该有的正面或者负面的形象，这种肯定或者否定肯定不利于传统历史的传播，但谁管呢，咱们老百姓的文化观念就是下里巴人，而不是阳春白雪。
俗话说：“少不读水浒，老不读三国。”《三国演义》作为章回体历史演义小说，从黄巾军起义写起，到魏蜀吴三家归晋结束，描写了魏蜀吴三个国家之间的政治、经济、外交、军事等方面，其中的权谋博弈，成为书中最精彩的部分，也是继《战国策》、《东周列国志》后对文人辩士、纵横说客最成功的描写，通过这部小说，我们眼前所展现的波诡云谲的历史风云历历在目，如果想要洞悉人物、国家、政治的权谋之策，是可取的，但并不是每一个人都必须要去读《三国演义》。
近年来，国学的浪潮一浪高过一浪，以至于诸如《弟子规》等大行其道，甚至有的学校把它作为学生必背书目，雕刻在走道上，仿佛只要学生每天从这些字上面踏过，就能将这些字吸入脑海中，但从儿童接受方面来说，弟子规所传播的价值却是消极的，如果要从国学方面来传播古典文化，《千字文》、《幼学琼林》、《声律启蒙》、《警世通言》等更能够让阅读者受益。
毛主席说：“要阳谋，不要阴谋。”《三国演义》的阅读仁者见仁智者见智，但却没必要将之强行加塞给学生，那些庙堂的权利斗争、利益争夺，不是学生所能够理解和需要的。
