1
曾看过这样一个故事。
表演艺术家英若诚生长在一个大家庭中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中一起吃。
有一次，他心血来潮，想跟大家开个玩笑。
于是在吃饭前，他把自己藏在餐厅中的一个柜子里，想等到大家到处找他找不到时再跳出来。
然而尴尬的是：根本没有人发现他缺席了。
所有人都吃饱喝足走了之后，他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。
从那以后,他就时刻提醒自己：永远不要把自己看得太重要，否则就会事与愿违。
这个故事告诉我们两件事：
一，人都不可避免地把自己看得很重；
二，在别人的眼中，你并没有那么自己以为的那么重要。
如果不分场合地突出自己的优越感，往往会事与愿违。
2
袁枚文人风流，曾经刻了一枚“钱塘苏小是乡亲”的印章。
一次，某尚书向他求诗，他一不小心盖了这枚私章。
送给朝廷大员的诗，用一个名妓的印章，是有失庄重的。
尚书大人果然见了十分生气，一再呵责袁枚。
袁枚就给尚书道歉，但尚书仍然得理不饶人，仗着身份喋喋不休，不断责怪。
场面一时间十分难堪。
袁枚这时也气上心头，就正色说道：
“现在你官居一品，自然觉得苏小小是卑贱的，但恐怕百年之后，人们只知道苏小小，却不知道你了。”
一番话引得满座大笑。
尚书仗着自己的身份，看不起苏小小，揪着袁枚的一点错误借机发作，以为没人敢说什么，最后却落得个自取其辱的下场。
而袁枚也一语成谶，今天人们依然还记得西湖边的苏小小，却早已忘了那时作威作福的尚书大人了。
尚书大人不知道，一个人的高贵与否，并不在于他的身份有多高。
那些自以为是的尊贵，往往也并不值得尊重。
如果在生活中太过看重自己的身份，总是端着放不下，不但会使旁人感到难受，平添一些龃龉，其实对自己也是一种负担、一种痛苦。
3
祢衡，是与曹操同时代的大名士。
他最大的性格特点就是狂，恃才傲物，不可一世。
而他最喜欢做的事，是骂人。
在他还是在野的一介平民时，有人问他：“你为什么不去投奔陈群、司马朗呢？”
他却答道：“我怎么能和杀猪卖肉的人为伍呢？”
有人又问他：“荀彧、赵融怎么样？”
他说：“荀彧可以借他的脸去吊丧，赵融可以让他看管厨房。”
陈群、司马朗、荀彧、赵融这些人都是当时的*官高**显要，祢衡却根本不屑一顾，这样的姿态，可以说是很高了。
即使是他的好朋友孔融、杨修，祢衡也毫不客气，经常说：“大儿孔文举，小儿杨德祖，其他的人都不足道也。”
在祢衡看来，把他们看做儿子还算是看得起他们，其他的人根本不值一提。
祢衡在当时名气很大，惹得曹操也想见见他，他却故意不去，还对曹操破口大骂。
后来就发生了“击鼓骂曹”一事。
在一次盛宴上，祢衡被召为鼓吏，他心里大为不忿，击鼓后在曹操和宾客面前当众脱衣换衣，借此羞辱众人，还顺着大骂曹操，大骂群臣。
曹操气得想杀了他，又忌惮祢衡的名气，就把他送给了刘表。
没想到，到了刘表那里，祢衡还是天天骂人。
刘表又把他送到了黄祖那里。
可怜的祢衡，还是改不了喜欢骂人的习惯，结果死于黄祖的刀下。
孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
别人不了解你的才能和志向，本来就是一件很正常的事。
谁也没有天然的义务去理解另一个人。
可是祢衡却狂妄自负、唯我独尊，以致愤世嫉俗，处处看不起别人，更是拒绝了与外界的正常交流。
把自己看得越重，就越容易失去平常心，越容易走极端。
自尊到了极致，也便成了病态。
可惜可叹，又可悲可悯。
古往今来，多少有才之士，都是输在了这一点。
4
《坛经》中记载了这样一个故事。
有一个僧人叫法达，来礼拜慧能大师。
可是他在行礼的时候却非常傲慢，头不触地。
慧能大师就说：“头不触地，还不如不行礼。你心中一定有所执著，平时都修行什么？”
法达说：“我念诵《法华经》已经达到了三千部了。”
慧能大师说：“你如果念到上万部，悟得经文的大义，仍然不自以为了不起，那么你可以和我一起修行。你现在以此自负自傲，都还不知道自己的罪过。”
慧能大师接着为他说了一首偈子：
礼本折慢幢，头奚不至地；
有我罪即生，亡功福无比。
这是什么意思呢？
顶礼一个人，本来就是为了降服自己的傲慢之心，但是你法达却心中傲慢，头不触地。
你太执著于“我”，这样罪过就会产生，殊不知，只有不执著，没有任何的功，这样才能有无比的福。
经过一番解说，法达意识到自己的错误，十分后悔，对慧能大师说道：
“而今而后，当谦恭一切。”
法达领悟了，把自己看得太重，骄傲自负，就往往会陷于执著，反而遮蔽了内心的智慧。
5
把自己看得太重，其实是对自己的不负责任。
我们都以为把自己看得太重的人，容易伤害旁人；
其实，受到伤害最多的，是自己。
尚书大人因此而贻笑大方，祢衡因此而丧命，法达因此而不悟，他们遭受这样的惩罚伤害，难道不够引起我们的警觉吗？
我们最缺的，可能还不是平视别人，反而是平视自己。
任何时候，都不要把自己看得太重。