尊重各自的葬#俗

人家想一枝独秀，人家不想万花齐放，所以人家会想尽办法来*压打**你，欺负你，直至让你消失，但我们都清楚这是不可能的。在人们的旁观中，一座座尖塔倒下了。而就在今天又听到了强制火#化的消息，心中万分悲痛，一时语塞，不知道说些什么，只能来重申一下我们的殡#葬方式。

在这五花八门的政策里，我们从没见到法律的身影，明明律法允许的都成了违法的了，互相尊重，共同进步是国策，尊重各民族的风俗习惯是国法！

尊重少#数民族的风俗习惯，是国家民族政策的一项重要内容，它关系到贯彻民族平等和加强民族团结的重大问题。1985年2月8日，国务院发布的《关于殡#葬管理的暂行规定》的第九条规定：“尊重少#数民族的丧#葬习俗，实行土#葬的，应在指定地点埋葬。对自愿实行丧葬改革的，他人不得干涉。 ”

来谈谈我们的殡#葬风格吧！

我们不得不来到这个世界，也终会不得不离开这个世界。每一个生命都会尝到死亡，所以死亡是每个生命的必然归宿，是肉体的消失，同时也是精神的升华，是人生的复命归真，而非生命的终结。

生命走到尽头时，葬#礼便是最后一道程序了，当然每一个民族都有其不同的送#葬方式，我们要做的便是互相尊重。我们的教门主张速葬、薄葬、土#葬。

速葬是为了及早“入土为安”，主张从速掩埋，遗体不宜久放。莱苏里说：“你们应尽快安葬亡者”。另外客死他乡者，应就地埋葬，不千里裹尸还乡。

我们也主张薄葬，有句谚语说得好：“无论穷、无论富，都是三丈六尺白布”。这句谚语对穆世林的薄葬习俗做了很确切的说明。我们教门是两世并重的教门，认为一个人今世的血统、肤色和所拥有的财富及他所享有的声望等，对于他个人詬世在主面前的品德与人格而言，并无任何意义。

我们也崇尚厚养薄葬的孝道，厚养是指父母在世时，作子女的尽最大的孝心去赡养，让他们欢愉地安度晚年。当父母“离世”后，按照教门规定的程序和所允许的范围来安葬，而不必大兴土木、劳民伤财。

土葬是穆斯林丧葬的主要形式。经典告诉我们：人是用泥土造出来的。穆斯林认为，人类的亡故是归真复命的历程，是脱离尘世而回归到无初。人从泥土而来，死后人的血肉之躯葬于大地，复转成泥土，是一件很自然、清净的事，所以穆世林都用土#葬的形式。

我们的教门禁止我们火#葬，教门认为火#刑是全能的Allah使用的，只有全能的Allah才能掌握这个权力，除万能的Allah外，我们是没有权利的。

火#葬真的是很残忍的，尤其现代社会很多非穆世林看到火#葬如此残忍的一幕，都不愿意火#葬，甚至有的非穆世林，花钱，拖关系，按照穆世林的方式土#葬。

尊重、尊重、尊重……

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