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引言
中国古时的每一个朝代，都拥有其独特的形象标签。唐朝包容开放，宋朝雅致精明，而元朝，则是“流动与交融”的典型代表。
由少数民族建立起的首个政权，是史无前例的，异族入主中原，必然会在社会的各个层面掀起一场浩浩荡荡的变革，文化领域更是首当其冲。
蒙古人从大草原搬迁到地域更为复杂的中原，为了稳固统治，抚平民心，不得不做出诸多让步，开始探索蒙汉文化交融合作的途径。
统治者以行动表达文化大一统的决心后，朝臣百姓自然也趋之若鹜，纷纷效仿。再加之元朝年间南北迁徙频繁，进一步促进了汉人和少数民族的融合。
在诗歌领域，涌现了一大批卓越的少数民族诗人，他们积极学习汉文，达到娴熟精通的境界，并充分利用诗歌这一形式来发扬草原文化的精髓，为元朝的诗歌发展做出了不容小觑的贡献。
游牧民族一统中原，汉学典籍飞上马背
成吉思汗打下中原，足见其用兵打仗之神武，但蒙古人虽主宰了偌大土地，却一时犯了难，不知该如何去治理地域缤纷且不同于大草原的这一方领土。
最初甚至有人发表了荒唐的意见，认为汉人的东西皆是无用，干脆统统产品，培育天然牧场，继续以游牧为主要生活方式。
蒙古人中有相当一部分部族和领头是极看不起汉人的，否则也不会有将人丁按照民族分为四个阶层的政治措施。
这种不接纳、不重视的傲慢态度也成为元朝后期倾覆的重要隐患之一。幸而主要的领导者皆是有智慧的人，没有彻底排挤汉文化。
从成吉思汗开始，便有意于儒学文化，及至忽必烈称帝，更是模仿汉人的做法， 取《易经》中“大哉乾元”的美好意向，将国号定为大元，侧面反应此时统治者已经对汉文化有了很高的接纳度。
不仅如此，忽必烈也大兴儒学，提拔儒士。他本人虽不识汉字，却极为喜爱儒家经典，时常命人为他诵读，耐心学习。
此外，他也推行了一系列政策，要求蒙汉两族互相学习彼此的文字，及至元朝后期，已经有相当一部分汉人能通蒙语，蒙古族也涌现了不少精通汉语的人物。
如此种种，都为少数民族的诗人用汉文进行诗歌创作提供了良好的文化环境，激发他们学习的内在动力。
历史上不少杰出的少数民族诗人都能极为熟练地在创作中使用韵脚、引经据典，用词造句也颇为地道，甚至要超越部分汉族诗人。
可见，元朝统治者英明地决策为诗歌文化注入了宝贵的异族血脉，使其延伸出一条独具特色的枝桠。
豪迈恢弘如江河，北方民族现诗歌文坛新面貌
北方少数民族诗人的加入，无疑使当时的诗坛刮起了一阵变革之风，带来新风格新气象。
诗歌文字毕竟只是一种表达工具，它们的形成有赖于创作者本人的思想感情、文化背景以及性格特征。而在这些方面，北方民族表现出了同汉人极大的差异。
北方民族大多崇尚*力武**，好戎马征战之事。他们在草原上四处迁徙，喝酒吃肉，与严酷的自然环境斗争，生活风格自然也是粗犷豪迈的。
用现代人的话来说，便是有些“粗神经”，没什么闲愁思绪，脑子里装满了宏大、硬朗、开阔的思想。
因此，他们提笔时，字句皆显露出无比的自信豪迈，直抒胸臆，不遮不掩，有一股难以效仿的、粗剌剌的恢宏大气。
他们写漠北景色，草原风光，也写戎马生涯，写攻城掠池，勇猛的尚武思想可见一斑。汉族诗歌与民族诗歌水乳交融，别有一番风味。
值得一提的是，蒙古族原本是在战争中杀戮极重的民族，在攻打金时常有屠城之举，俘虏妇女儿童数不胜数，血腥至极，生灵涂炭。
“两河、山东数千里，人民杀戮几尽，金帛、子女、羊畜牛马席卷而去，屋庐焚毁，城郭丘墟。”
但以耶律楚材为代表的谋臣，那时已经熟读儒家经典，将“仁”的核心思想深埋于心，因此屡次谏言，阻拦*杀屠**行为，并成功地挽救了不少性命。
都城落定后，耶律楚材更是建议将儒学引入少数民族中，对子民进行教化学习。
正因如此，孔孟所倡导的“义战”的思想逐渐走入人心，北方民族不再以滥杀无辜为荣，而是开始提倡正义的、以暴制暴的合理战争，并在此基础上大力颂扬英雄主义。
民族诗人笔下的征战事迹也自然而然具备了新的意向，他们通过诗歌的形式来记录、歌颂那些英雄一般的攻城略地，抒发自身渴望征战沙场、建功立业、伸张正义的思想感情。
文人雅集不息，交游唱答不止
在鼓励学习汉文化的社会风气下，少数民族诗人也踊跃参与了中原诗坛的传统活动。
他们带着自己的文采和作品前往各地雅集，与各民族的诗人唱诗作对，相互切磋，提升技艺，也留下了不少流传至今的杰出作品。
雅集历来都是名作爆发的重要场合，众多诗人齐聚一堂，难免诗兴大发，并且在相互竞争之间也能产生极大的创作动力。
不少脍炙人口的佳作都是在雅集间诞生的，元朝前最为有名的有兰亭雅集、西园雅集等。
这一诗坛盛会在元朝时期也得以延续和发展壮大，其中甚至有不少由北方少数民族主持举办的雅集。
例如，玄沙寺雅集就是由畏兀儿人廉惠山海牙所主持创办的。此外，元朝规模最大、作品最盛、与会人数最多的玉山雅集中，也出现了众多民族诗人的身影。
他们和汉族诗人同席而坐，饮酒作诗，其乐融融，没有任何民族差异带来的隔阂。
这些民族诗人的参与使元朝雅集焕发出了别样的活力，激励了更多少数民族学习、了解、传承汉文化。
其作品对于诗文历史来说也具有不可替代的重要意义，留下一段为人称道的佳话。
结语
在“大元气象”的文化精神下，各族人民都能够加入诗坛，尽情挥毫创作。
借这一文学形式记录和传颂独属于本民族的独特文化、风貌、传统习俗等，不仅仅为中华民族的诗歌宝库留下了一大笔艺术遗产，同时也是极为珍贵的一些考古史料，让后人得以拼凑出来彼时的历史画卷。
元朝统治者既有意学习汉文化，提升本民族的能力，却又极为矛盾地将汉人列于蒙古人之下，对其排斥*压打**，因而导致了政权的不稳固，终至倾倒。
要知道，每个文化都有其闪耀之处，才能被一方水土的人民延续下去，正确的态度应当是海纳百川，而不是唯我独尊，高傲不驯。
纵观古今，固步自封，自视甚高的政权，哪一个又能长久的了呢？元朝的政权变迁与文化发展，无疑展示了一个真理：
任何时代，任何环境，我们都应该秉持一颗开放包容的心，积极接受、学习外来文化，接纳各个民族的独特之处，为自己的传承注入新的活力，方能使其源远流长，永无干涸之日。
参考文献：
《元史》
《许衡传》
《通制条格》
《经世大典》