《道德经》第9章 物极必反

【此级以上标题为法哲所加。余同】

原文朗读：

持而盈之，不如其已 【yi3】。

揣【zhui1】而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之守也。

富贵而骄，自遗咎 【jiu4】也。

功遂身退，天之道也。

法哲加注：

【说明：法哲加注内容均采用中文方括号中的红色字体表示，便于读者区分】

持【拥有】而盈 【满】之，不如其已 【yi3，止】。揣【zhui1，锤击，锻打】而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之守也。富贵而骄，自遗咎 【jiu4，罪过、灾祸】也。

功遂 【完成，成功】身退，天之道也。

思想要点：

1、物极必反——老子说：“持而盈之，不如其已。”持，意思是把持，拥有；盈，意思是满；已【yi3】，意思是停止。手持着杯子接开水，太满了开水溢出，就会烫手。不如适可而止。

老子又说：“揣【zhui1】而锐之，不可长保。”揣，是个多音字，在这里不读chuai1，也不是藏在怀里的意思；而读zhui1，意思是锤击，锻打，是古代铁匠的动作。如果把刀尖打得过于尖锐，就可能折断或磨损，所以说“不可长保”。

老子本义是讲宇宙运转之道，周而复始，物极必反。但他包含的辩证法思想，影响后世几千年。包括儒家学派“过犹不及”、“中庸之道”的核心观念，都源于老子的哲学思想。

2、反对贪腐——老子说：“金玉满堂，莫之守也。”这里的“之守”是个倒装句，古文中多见。实际上意思是“守之”，这里的“之”是代词，相当于现代汉语中的“它”，这里代指“金玉”。老子是说：如果你贪得无厌，即使敛财富得金玉满堂，也不一定守得住。因为物极必反。

老子又说：“富贵而骄，自遗咎 【jiu4】也。”如果富贵了并且还骄傲自大、骄横跋扈、不可一世，那么就更为自己埋下了祸根。这里的“咎”，意思是指罪过、灾祸。从古到今，那些贪官、奸商的结局，无一例外。法哲就不多说了。

3、功成身退——老子说：“功遂身退，天之道也。”遂，完成，成功。功遂身退、功成身退是两个同义成语，都是源于老子《道德经》本章。老子本义主要是在讲“道”的属性，意思是说“道”生育了宇宙万物，并主宰着宇宙万物的运行，但它却是无色、无味、无形、无声，我们看不到它的身影和行踪，好像它会隐身术一样。这就是天之道。

后世学者把老子的这个论断，运用于社会人生的研究，认为这是做人处世的大智慧，奉为真理。在几千年的中国历史上，*制专**主义思想根深蒂固，见不得熟人好的嫉妒心理文化无处不在，历朝历代不少忠臣良将，尤其是为国家、为民族做出突出贡献的功臣名将、英雄豪杰，因功高盖主、遭人嫉妒、小人暗算、奸佞构陷等种种原因，落得个身败名裂、家破人亡甚至诛灭九族的悲惨下场！

不过也有高人，淡泊名利，功成身退，避免了重复千年的悲剧重演。比如西周初期的周公，春秋战国时期越国的范蠡，西汉初年的张良等。

当然，最值得研究的就是清朝晚期的曾国藩了。他并没有简单地“功成身退”，而是不断修身养性，继续为官治世，62岁善终。他是怎么做到的？详情且听下回分解。

好了！请您再次朗读上面的《道德经》一章原文。是不是感觉顺溜多啦？

【作者：北山愚翁法哲】