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文房四宝
作者：思忆之人
我曾在《领悟草根精神》一文中提到“草根文化”一词，“草根”平民也。“草根文化”即平民文化，它有别于雅文化、上流文化、宫廷文化。现在网络上就出现很多来之基层的“草根文化社团”。作为文字初级爱好者的我，也有幸蛰伏于“草根文化社团”里，作为观众、听众参与其中。
众友聚首，醉砚墨香，情泻笔端，氛围甚浓。酣畅淋漓的文字，挠得不善长写作我手心也痒痒，欲与诸君试比高。不错，昼耕夜诵的读书、写作氛围，不仅感染了我，也让我念起那些古人读书时的“文房四宝”之趣。遂提起憔悴之笔，习作一文，为闲来笔荒作拾遗补缺之，籍此聊以心悦。
在中国传统的各种用具之中，不少独具一格，既表现了不同民族的不同风格，又为世界文化的进步和发展做出了贡献。最典型的当属“文房四宝”。
“文房四宝”即笔、墨、纸、砚合称。是中国古代传统文化中行文著书的工具。起源于南北朝。宋代陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已作长句》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依”，故“文房四宝”又称“文房四士”。而唐代文嵩《四侯传》中则将“文房四宝”的笔、墨、纸、砚作了有趣的戏称：笔为管城侯毛元锐、墨为松滋侯易玄光、纸为好畤侯楮知白、砚为墨侯石虚中。宋代苏易简《文房四谱》则系统地论述了笔、墨、纸、砚的源流、制作、轶事。可见古人对“文房四宝”不仅喜好，更是钟爱极致。
笔，毛笔也。在林林总总的笔类制品中，毛笔当属中国独有的品类。传统的毛笔，不但是古人必备的文房用具，而在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。
墨则给人的印象似乎有些简单，但却是古代书写中不可或缺的。
纸，是中国古代四大发明之一。为历史上的文化传播立下了卓著功勋，在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。
砚，也称“砚台”。被古人誉为"文房四宝之首"。传说皇帝得一玉，琢为墨海，并刻“帝鸿氏之砚”数字于其上。由此，“墨海”就成了砚的别称。程俱《谢人惠砚》诗：“帝鸿墨海世不见，近爱湍溪青紫砚。”
“文房四宝”在我国书法、绘画领域使用比较广泛。
在绘画领域，笔墨绘画讲究的是笔法和笔墨。笔法在于执笔，运用笔毫时，掌握轻重、快慢、偏正、曲直等方法。笔墨则在于钩、勒、皴、破、积等墨法。唐代张彦远《历代名画记》记述：“骨气形似本于立意，而归乎用笔”；“运墨而五色具，是为得意”，指出了绘画的立意和笔墨的主从关系。笔法的运用源自于毛笔的产生，那么墨法的运用却源自于中国造纸术的产生，是中国宣纸的特性产生了用墨法的特殊审美情感。它与笔法组成中国文化极具特点的绘画形式，“笔墨”二字永远成为中国绘画区别于其他画种的本质特征。
在书法领域，主要在于毛笔的书法运用。执笔、用笔、点画、结构、分布是书法的基本要素。执笔以指实掌虚，五指齐力；用笔则以中锋铺毫；点画则为圆满周到；结构则以横直相安；分布则为错综变化，疏密得体，全章贯通。书法，大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种。书法的特点，主要是酣畅浑厚、笔势雄健洒脱、劲健生动。犹如笔走龙蛇，又似剑拔弩张。遒劲有力，力透纸背，龙飞凤舞，奔放雄壮。我国古代成就了许多书法名家，如王羲之、柳公权、苏轼、颜真卿、欧阳询等。
历代文人钟情于“文房四宝”，对笔墨纸砚倾尽情怀，著有不少精彩的诗文。唐代白居易《紫毫笔》中对毛笔（紫毫笔）如是说：“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。”宋代陆游《醉书山亭壁》中则对墨（黑蛟）这样抒发的：“绿蚁滟樽芳酝热，黑蛟落纸草书颠。”；宋代苏轼《孙莘老求墨妙亭》中对纸（溪藤）的感慨：“书来乞诗要自写，为把栗尾书溪藤。” 宋代程俱《谢人惠砚》中这样赞叹砚（墨海）： “帝鸿墨海世不见，近爱端溪青紫砚。”
历代文人如此酷爱文房四宝，作为后生岂可不追随。我借此以文房四宝为题，效仿古人文墨，对笔墨纸砚所用特点调侃作一组诗：
《文房四宝之笔》
如松染墨挥遒劲，
似竹*箫吹**寻知音。
疾书千秋功垂史，
遗留万代来问津。
《文房四宝之墨》
着漆衣翻搅天地，
掸龙须横拖山水。
多少雄文一挥就，
情种玉液含明睿。
《文房四宝之纸》
轻若鸿毛白胜雪，
抖似细棉不闻声。
点江山醉墨淋漓，
扬华夏锦绣前程。
《文房四宝之砚》
墨海君心绕千嶂，
明月杯盏把酒斟。
毫端有意须挥尽，
里藏情且暗沉。
“文房四宝”不仅是具有极强的实用价值的文具用品，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。虽然我们这个时代，文字书写工具发生了巨大变化，但对文字的热爱一如初衷，让我们在文海中，勤笔耕耘，不断传承祖国独特的传统文字、书法、绘画等艺术，让世界更多了解我国的艺术风貌。
作者
思忆之人，企业中层管理人员，一位喜欢浅读深解，行走在文字里的小学生！
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