引 言
三千多年前，商末周初，天地玄黄，烽烟四起。中国历史廓清迷雾，为后世选择了一位先祖，让他辅佐武王伐纣灭商，以周代商；让他辅成王摄政，平乱东征，营建成周，封邦建国，制礼安民，一统天下，为周王朝开创八百年基业，建立中国第一个统一的封建制度国家。
他就是以民为本，以德治国的首创者，中国原始秩序的缔造者，被后世奉为儒学先驱，天下第一圣人——元圣的周公。
周公，姬姓，名旦，周文王姬昌第四子，周武王姬发同母弟，周成王姬诵叔父。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
周公是周初伟大的政治家、思想家、军事家、教育家。汉初著名政论家贾谊评周公：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”
01
辅佐武王伐纣灭商，以周代商
昔商帝辛（纣王）赐西伯姬昌弓矢、斧钺，使其受命征伐之权。西伯昌伐犬戎，伐密须，败耆国，伐邘，伐崇侯虎，周势力日渐强大。受命七年后，西伯昌驾崩，“武王即位，太公望（姜尚）为师，周公旦为辅（相），召公，毕公之徒左右王，师修文王之绪业”（《史记·周本纪》，以下未注明引文均出自之）。周公为武王胞弟，从小忠厚仁爱，聪敏过人，武王最为亲近和依重这个弟弟，无论大事、小事均和这个弟弟商量。
经过充分的战争准备后，公元前1046年（西伯姬昌（周文王）去世四年后），武王在太公望、周公旦的辅佐下，“遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。行军中，前歌后舞，士气旺盛！许多友邦和庸、蜀、羌、髳（苗）、微、泸、彭、濮率兵助阵。
“ 二月甲子昧爽（5日凌晨），武王朝至于商郊牧野”【距商都朝歌（今河南淇县）70里】誓师。（誓词为《尚书》中《牧誓》）。
“帝纣闻武王来，亦发兵七十万距武王”。然而，当二军开始决战时，戏剧性一幕发生了，“纣师皆倒兵以战，以开武王……纣兵皆崩”。就是说，商纣王的*队军**临阵倒戈，为武王开道，杀向朝歌，纣兵溃散。纣王见大势已去，回朝歌登鹿台，*焚自**而死，妻妲己被杀。次日，武王正式向天下宣布：天谴商纣，商灭亡，周取而代之，武王为天子。宣布时，周公旦“把大钺”站在武王身边，成为仅次武王的天下第二号人物。
至此，连武王都有点懵，有着六百年历史的商王朝就这样灭亡了，但商的*队军**和子民几乎无损。商人主力部队一直在讨伐东夷，还未返回，和武王作战的*队军**是纣王临时拼凑起来的数十万奴隶和战俘，商朝的根基还远远没有被摧毁。 为稳定居势，武王封商纣王儿子武庚留居殷商故地，继续统率商民。但武王又无法放心，又封自己的弟弟管叔，蔡叔，霍叔于其周围，号称“三监”，以监视武庚和商朝遗民。这个安排显然存在巨大隐患，以致于武王班师回周都镐京（今西安）后，整夜睡不着觉。“武王至于周，自夜不寐”。
周经常自诩“小邦周”，克了这个大殷商后，很是惶恐：商朝旧族并未真正臣服，周并没有真正掌控殷商的大片国土，武王一直深感忧虑。
02
辅成王摄政，平乱东征，营建成周，封邦建国
在克商仅仅二年后，武王在镐京病失，太子诵（是年十三岁）继位，是为成王。武王临终前，因天下初定，太子年幼，希望传位于弟周公，周公没有接受，而是坚持太子继位，自己以摄政身份处理国事。
“成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔（叛）周，乃摄行政当国”
周公摄政，引起召公奭、成王的忌疑，三叔（管叔，蔡叔，霍叔）及群弟不服，政权交接，让周新生政权内部出现了裂痕。管叔，蔡叔与武庚勾结，联合商朝旧属奄、蒲姑、徐夷、淮夷等几十个大小邦国反周。一时间，周灭商取得的大片领土烽烟四起，处于“风雨所飘摇”《诗经.豳风.鸱鹄》之中。
为铲除内忧外患，周公说服太公、召公，感化成王，以稳定内部。随后，周公亲自兴师东征，在经历艰苦卓绝的战争，损失大量军力、财力后平定叛乱，诛杀了管叔，武庚，流放了蔡叔，收服了殷商遗民。
周公乘胜继续向东征伐。战斗残酷激烈，甲士的刀都砍卷了，但周公的东征，象风暴席卷了大河（黄河）下游、徐夷、淮夷及其他东部地区，灭掉了奄等五十多个国家，将周的领土延伸到了海边。
周公东征，彻底扫清了商的外部势力。周成为了东至海，南至淮河流城，北至辽东名副其实的泱泱大国，真正完成了一统天下。
周统一天下后，殷商遗民在数量上仍占绝对优势，为稳固周王朝的统治，汲取殷商灭亡，“三监”、武庚，东夷叛乱的教训，周公以一个伟大政治家的胆魄，对周王朝的统治格局进行重建，设计、完成了几项对后世产生深远影响的重大变革，产生了中国历史上第一个真正意义上的统一的封建制度国家。
一：营建、*都迁**洛邑（今洛阳）（成周）
东征胜利后，周成了天下的宗主。东到海，北到辽东，南到淮河流城的广大地区，都是周的统治范围，这就迫切要求周的统治重心向东转移。
向哪里转移？周公以一个卓越战略家的眼光选定了洛邑。
洛邑位于伊水和洛水流经的伊洛盆地中心，地势平坦，土地肥沃，南望龙门山，北倚邙山，群山环抱，地势险要，据东西交通的咽喉要道，顺大河而下，可达殷人故地，顺洛水可达齐、鲁，南有汝、颖二水，可达徐夷、淮夷，地理位置十分重要。
周公亲自谋划、组织营建新都洛邑。至周公执政第五年，开始大规模建设。据《尚书.洛浩》载，当年十二月，洛邑初建成，规模宏大。周公带领百官，跟从成王从宗周镐京出发，正式迁往成周洛邑。洛邑正式成为周王朝八百年基业的统治中心。后世先后有十三个王朝在此建都。因为周公，洛邑成为了华夏文明的重要发祥地。
周统一天下图
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二：封邦建国
周宗法制原则，同一宗族内部，以嫡长子为大宗，其余诸侯为小宗，大宗和小宗是等级从属关系，这样一层层下推，一再分宗，开成一系列大宗，小宗。周公先后建置了七十一个封国，把武王十五个兄弟和十六个功臣，分到封国做诸侯，分封周族中最可信赖的成员到周都的周边拱卫王命，这和武王时期分封有本质不同。每个诸侯统治自己分封的那一片封地。这种分封制度可以使一个小诸侯迅速统治一大片地区。分封制，是在当时历史条件下，周扩大疆城，实现统治的有效方法。
周公封最贤能的小弟康叔为卫君，令其驻守殷商故地，以防殷民反抗，其封地区域辽阔。
太公原被封齐侯，都营丘（今山东临淄北），又封太公领土东到海，西到河，南到穆陵，北到无棣。
封长子伯禽为鲁侯，都曲阜。
封召公燕，召公长子克就封，建都蓟（今北京一带）。
封成王弟叔虞唐（今太原，后称晋）
封微子（商纣王庶兄，有贤名，主动归顺）宋（今河南商丘），令他代表殷人后代奉祀殷祖先。（封微子为特例，是为了缓解殷民与周的对立情绪。）
封熊绎（芈姓）楚，都丹阳。熊绎前辈为文王、武王近臣。（因当时长江、汉水流域属南方蛮荒之地，不受周重视，以得封。）
另：姒姓杞（今河南杞县）为夏禹的后代，妫姓陈（今淮阳）为虞舜的后代，吴（长江下游）为虞仲（成王祖伯父）的后代。
从以上分封的诸侯身上，我们可以看到未来大中国的影子。周公分封实现了“溥之天下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”（《小雅.北山》），炎黄子孙的根深深地扎进了中华大地。如果说洛邑、镐京是新建的周王朝国家大厦的基础，那么各个诸侯就像四梁八柱，撑起了周王朝这个庞大王国的天。
三．迁徙殷商遗民
周公把战争中俘获的大批殷商贵族（殷顽民），迁徒到新都洛邑，就近监管；把大量商民迁徒、打散到镐京及各个诸侯国，如卫，宋，唐（晋），齐，鲁等地，不仅是为了分散商民，更主要的目的是把人口从稠密地区向稀少地区转移，促进各族群快速融合，加快人口增长，使周王朝快速强盛起来。
四．组建成建制的国家*队军**
建成周八师（每师二千五佰人），用于拱卫京都洛邑，戍守天子；同时监管殷顽民。后期主要任务是镇抚南蛮。
重新整编驻守殷商故地的*队军**，建立殷八师，驻卫地，主要任务是镇抚中部及监视位于殷商核心地带的殷商遗民。
组建西六师，保卫以镐京为中心的周人兴起的根据地及西部边疆。
周天子掌握的*队军**达到十数万人，有效地保证了这个新建的封建国家机器的正常运行。
同时授予诸侯中周王朝的核心成员，如太公（成王外祖父）享有征伐特权，以加强对东夷地区的控制，保卫周王朝东部边疆。
因长期亲率大军征伐的经历和恢宏的军事家的战略视野，使周公建设的*队军**先进而实用，其军事思想被后世各个朝代借鉴和采用，就是穿越三千年到今天也不落后。
五．发展经济，强根固本
周公推行“井田制”，将全国土地统一规划，分种公田，开辟私田，使民不失耕，实现耕者有其田。这是后世多少朝代民众的理想啊！
鼓励发展冶炼、纺织、百工（手工业），提高社会生产力水平，繁荣经济，为国家强根固本。
03
以民为本，制礼制乐，致政成王，以德治天下
重建国家统治架构的同时，周公对国家治理提出了明确的指导思想：“明德慎刑”，“明德配天”，“敬天保民”，“有孝有德”，“力农无逸”。
为贯彻其统治思想，周公制礼作乐，修成典章，诰之天下遵循；同时以治绩考察选任官吏，监督施行。民乐其命，天下大治。
周公的“礼”强调的是“别”，即所谓“尊尊”，“乐”的作用是“和”，即所谓“亲亲”。有别有和，是巩固国家秩序的二个方面，礼解决的中心问题是尊卑贵贱的区分，即宗法制，进一步讲是继承制的确立。由宗法制必然推演出父尊子卑，兄尊弟卑，天子尊，诸侯卑的等级森严的礼法，这种礼法是隶属关系的外在化，反过来，它又起到巩固宗法制的作用，其目的是维护父权制，维护周天子的统治，谁要是违反了礼仪、居室、服饰、用具等等具体规定，便视为非礼，僭越。这就是周公以典章确立的原始的封建秩序。
经周公修订、编制的礼乐，据《礼记.礼器》云：“经礼三百，曲礼三千”，卷轶浩繁。
夏商的礼乐主要是敬神和庆典，周公的礼乐主要是维护社会等级制，宣扬道德思想，关注下层庶民，安定殷民，以适应新生政治统治。
周公首倡的以民为本，以德治国的思想，对中国后世产生了深远的影响，是中国儒学思想的起源，也是中国历世王朝的主流统治思想。历史兴亡的周期律一再证明：哪个朝代礼崩乐坏、德不配天、失去民本，哪个朝代就会灭亡。
在殚精竭虑辅成王摄政七年后，周公将权力平稳交还给了成王，很快为中国迎来了第一个盛世—成康盛世。周公致政成王，为后世统治阶级权力交接树立了崇高的榜样。
周公被历代统治者和学者奉为天下第一圣人——元圣。周公是孔子最崇敬的圣人。《论语》中记载孔子言论云：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”孟子称周公为古圣人，其“民为本，社稷次之，君为轻”的思想与周公“敬天保民”的思想如出一辙。周公是中华民族原始秩序的缔造者。
尾 声
几千年风霜雪雨江山依旧，几万里沧海桑田斗转星移。人类已迈入了二十一世纪，进入了高度发达但并不安宁的时代。
抚今追昔，我们常常回眸身后那浩浩荡荡的历史长河，回想我们是从哪里来的，我们的祖先经历了怎样的金戈铁马、艰难困苦，筚路蓝缕带领我们走到了今天；这个时候，我们就会发现：有一位先祖，总会站在历史长河的深远处，像一座灯塔，照引中华儿女走向文明之路。他就是周公！
周公吐哺，天下归心！