最有名的对联

说起对联，了解最多的就是周星驰的电影“唐伯虎点秋香”中经典对联，如下：

《01联》

参谋：一乡二里共三夫子不识四书五经六义竟敢教七八九子十分大胆

华安：十室九贫凑得八两七钱六分五毫四厘尚且三心二意一等下流

《02联》

参谋：图画里，龙不吟虎不啸，小小书僮可笑可笑

华安：棋盘里，车无轮马无缰，叫声将军提防提防

《03联》

参谋：莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽

华安：雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝

《04联》

参谋：十口心思，思君思国思社稷

华安：八目共赏，赏花赏月赏秋香

《05联》

参谋：我上等威风，显现一身虎胆

华安：你下流卑贱，露出半个*头龟**

《06联》

参谋：你家坟头来种树

华安：汝家澡盆杂配鱼

《07联》

参谋：鱼肥果熟入我肚

华安：你老娘来亲下厨

电影“唐伯虎点秋香”精彩对联

古今对联的应用

对联应用十分广泛，古人喜欢出对联，对对联并不是为了吸引眼球，它是一种特殊的时代背景下的产物，真正的发自内心地爱好这个，而且对联本身文化底蕴深厚，趣味性强。

首先对联是一种特殊的文化艺术形式，它是一种对偶文学，在古代社会，深受文人骚客的喜爱，并且一直传承至今，它更多的是作为文人骚客口中的一种游戏出现，人们常把对对联，作为一种游戏，作为一种比赛。

现代往往结婚、开业、丧事、祝寿等喜事和言志、劝勉等都喜欢用对联来表达感情。

1、春联：新年专用之门联 。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）3、挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。4、赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。5、自勉联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。6、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）7、言志联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。‍‍‍‍

古时新官上任，万民拭目：未知是贪是廉？为愚为贤？新官上任也没有发表施政演说的习惯，长篇文章不方便，从宋代起就开始在官署衙门撰题对联，以表明自己的官风、心迹、政愿等等。一副对联言简意深，不但醒目，还可久存，至明代就已多见，到清代则几乎成了各级官衙普遍的故事了。

南宋有个余某，任四川安抚制置使，兼有军政大权。他一到任，就在行署大门自题对联：

一柱擎天头势重；

十年踏地脚跟牢。

门楣是“靠实功夫”。对联表明他肩负重任，脚踏实地，以十年为期，治安全蜀的决心和意志。他还设招贤馆接待来访的各界人士，但因事务繁忙，有时需要来访者略等，便在门上写了这样的对联：

老子亦常来侍候；

诸公聊复忍斯须。

联语诙谐亲昵。“老子”是谑称，非自傲之词。

清代宁波府郡署有一任太守写过如下的对联：

念厥职非轻，休戚与六邑相关：曰慎，曰清，曰勤敏；

求斯心可问，是非唯群言是度：不宽，不猛，不因循。

表示了自己重职守、勤政事、兴群言、慎举措的作风。

古人的作官道德有5项内容。

一曰不贪不贿 。

《七修类稿》载明代弘治年间吏部尚书王恕官署门联为：

任于朝者，以馈送及门为耻；

任于外者，以苟且入都为羞。

嘉靖年间有位叫钱　的藩司参议，令所属官衙都要贴如下的对联：

要一文，不值一文，难欺吏卒；

宽一分，民爱一分，见佑鬼神。

上联直刺那些爱钻钱眼的贪官污吏；下联则说明官爱民与民爱官的关系。

二曰爱民如子。

清代作诗有些名望的余小霞任三防主簿时的署联为：

与百姓有缘，才来斯地；

期寸心无愧，不鄙斯民。

他为桂林知府写的仪门对联也很有名：

此是公门，裹足莫干三尺法;

我无私谒，盟心只凛一条冰。

那些想循私舞弊的人见此，免不了要心寒腿软。

三曰法严法慎。

清代古文学家吕璜遭冤狱15年，昭雪后任浙江庆元县知县。

他的大堂对联立意是：我不判错案，你也别错告人：

我也曾为冤枉痛入心来，敢糊涂忘了当日？

汝不必逞机谋争个胜去，看终久害了自家。

清代张鼎任徐州兵备道，统兼军事、航运、海防，权益极大，

他的道署对联就是要表明自己官心似水。对联写得也很艺术：

地当黄运之中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓涓都从心上过；

官做军民之主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。

四曰克己奉公。

为政不在言多，须息息从省身克己而出；

当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

这是清代赵慎珍桂林府衙对联。

五曰政绩昭然。

清代工部尚书彭元瑞先任浙江督学时，门联为：

天地自成文，湖山有美；

国家期得士，桃李无言。 是表示要多培养人才。

梁上国任奉天府丞时署联是：

勉力为之，正人心，原风俗，实惟根本，

文治彰矣，拔真才，加训迪，勿懈功夫。

以端正社会风气，选拔才识之士为己任。

还有一类比较特别的对联也很值得介绍。

古代地方酷吏有被老百姓赶走或杀死的，群众会说他们损阴德，咒骂他们无后或子女残疾。

有的对联就以此为内容作为对自己的警戒。有个叫汪辉祖的就撰写了如下一联：

官名父母须慈爱；

家有儿孙望久长。

清代山东金乡县令王玉池这样提醒自己：

眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；

堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父母恩情。

这种用对联权做施政纲领，对建立威信、贯彻政令确实起到了积极作用。

如清代武承谟任无锡县令，在接印前一日就悬挂了4副对联做安民告示。其中衙前照壁上的是：

罔违道，罔　民，真正公平，心斯无怍；

不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。

大堂联为：

人人*功论**名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；

官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。

这些对联语露冷锋，话带刀音，好人感到快意，歹徒觉着无情，联语一贴出，“四乡人皆聚观”，“时先声所夺，平日绅衿之出入县庭者，皆悚息危惧，有避至他省者”。

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