林启简介：
林启，清道光十九年（公元1839年），出生于福建侯官，字迪臣，福建侯官人；是清同治甲子（公元1864年）举人，于清光绪丙子二年（公元1876年）中进士，担任过编修，陕西学政，后又任浙江道监察御史。为人刚正不阿、直言敢谏。因反对慈禧太后挪用海军经费建造颐和园，被贬为衢州知府。提出过“简文法以核实政、汰冗员以清仕途、崇风尚以挽士风、开利源以培民命”的政治主张。
1896年，林启调任杭州知府。在杭州的最大政绩是兴办学校，提倡农桑，并开笃实的士风。他于1897年农历正月创办“求是书院”，自任总办，负责确定章程、延聘师资、招收学生等各项事宜，还选派学生留学日本，培养了大批优秀人才。5月21日正式开学，为浙江大学的前身。同年办蚕学馆，为浙江丝绸工学院（2004年改名为浙江理工大学）前身。1899年办养正书塾，即今杭州高级中学、杭州第四中学前身。三校为浙江省开创省立大学、职业学校和普通中学先河。
林启
人物生平
甲午战争中，清军战败，可慈禧太后却挪用建海军的经费去建造颐和园。
林启听后十分气愤，毅然上书：“请罢颐和园之役，以疏民困”，得罪了慈禧太后和亲贵大臣，被外放到浙江任衢州知府。他在衢州任职虽不到两年，却做了许多好事，这些好事概括起来，主要集中在两大方面：一是重视生产，发展经济；二是兴办教育。后来又调到杭州任知府。他摒弃一切*场官**陋规，刚正廉明，勤于治理，倡导务实之风，杭州市民称他“守正不阿，精明笃实。”史书记载，林启“守杭五年，政平人和”，“治杭得其政，养士得其教，为匹夫匹妇得其利”。
林启最大的政绩在于兴办教育，开创了杭州近代教育的先河。林启治杭四年，在兴学建校方面有突出贡献，他是浙江大学前身“求是书院”、浙江理工大学前身浙江蚕学馆、以及养正书塾的创始人，培养出陈独秀、厉绥之、施承志、邵飘萍、许寿裳等杰出人才。
林启于1900年病逝。
林启与求是书院
林启认为：“居今日而图治，以培养人才为第一义。居今日而育材，以讲求实学为第一义。”
林启建议浙江巡抚廖寿丰利用籍没的、位于杭州蒲场巷的普慈寺寺屋兴办新式学堂，取名求是书院；书院“以讲求实学为第一义”。求是书院后发展为中国著名的浙江大学。时廖寿丰任命林启为“求是书院”总办，负责确定章程、延聘师资、招收学生等事宜。林启每逢望日（每月十六日）亲临书院课学，命题阅卷，督促甚勤。书院开设了数学、物理、化学、史地、博物、音乐、英语、日语等现代课程，购置了教学仪器和图书；浙江和杭州的近代高等教育自此开始。书院聘请美国人王令赓担任总教习，请两位具有革新思想的学者任教习，成为当时传播新知识、新思想的场所，邵裴子曾说求是书院“为浙江革命思想重要源泉之一。求是书院成立不过三年而校内革命思想已蓬勃发展，后来参加革命的亦有其人，成为本省及全国革命史上不可或缺之一部分”。
求是书院老校舍
追古
是他开启了浙江高等教育之门
林启是浙江大学120年历史上的首位“校长”，对于浙江大学的办学历史传统的形成和发展产生了深远影响。
1897年，他在为巡抚廖寿丰起草的《浙江巡抚廖中丞奏设求是书院折》一文中提出：“居今日而图治，以培养人才为第一义；居今日而育才，以讲求实学为第一义”，明确求是书院的办学宗旨是“育才、图治”。
林启对求是书院的新生招考上有严格要求，不仅要求考生有较高的文化基础，而且要作风正派，无不良习气，学生必须“行诣笃实，文理通畅，资质敏悟，精神充足”。
林启与林逋
作为文化人，林启十分仰慕隐居孤山的林和靖（林逋被后人称为和靖先生）。随着时间的流逝，到林启所在的时代，孤山的梅树已减少了许多。为了表达对林和靖的敬意，恢复林和靖当时隐居的环境，林启在孤山补种了百株梅树，让梅香永飘孤山，永伴林逋。
安葬之争
1900年4月24日，林启在杭州去世，享年62岁。
林启去世后，其后*欲人**将其遗体运回家乡福建安葬，杭州人民则要求把他安葬在西湖旁，双方争执不休。最后，还是因为林启生前有“为我名山留片席，看人宦海渡云帆”的诗句，林家子孙才同意将林启安葬于孤山北麓。林启墓的墓门做成石牌坊，墓旁为林社。
林社
林社又称“林启纪念馆”。
林社位于杭州市西湖区后孤山路1号，坐落在放鹤亭东面，这是一座中西结合、飞檐翘角的小楼。
1900年林启病逝后，杭人邵章、陈敬第、何燮侯等为永志思念，谕准以孤山民产四分之厘为社基，倡议建林社设祭，初建时为砖木结构的中式平房。1925年，陈叔通等又筹资扩建林社。抗日战争期间，林社遭破坏，社宇渐就倾圮。1946年，浙江大学等*员复**回杭，复发起重建林社。直到1948年，工程渐次建成，但房却未结顶，张宗祥撰写“重建林社碑记”刻石，均因筹资不继而暂停。1951年春，始卒其工。为楼三楹，宏于旧宇。小楼坐南朝北，占地面积206平方米，建筑面积约250平方米。林社一度用于浙江科技报社办公，2004年进行了恢复修葺，并在林社边增设了林启塑像。
西湖孤山林社
林启的书法：
杭四中校史馆迎来首任校长林启唯一墨宝真迹
中国历史上的科举制度自隋唐始，到清未止，沿用了1300多年。科举制对于政治、经济、文化、思想、民俗以至民族性格的深刻广泛的影响，是很少有一种“制度”能够和它相比的。它的出现，是社会进步的反映。在古代社会是最公开、公平选拔人才的一种制度。金榜题名是一个成语，最早出自五代·王定保《唐摭言·卷三》。
该成语的本义是指科举时*考代**生考中进士，荣登殿试录取榜单之上，后泛指考试被录取。
自隋唐创立科举考试以来，读书做官就成了天下士子求取功名的一条正途。据统计，从隋唐到明清的一千三百年间，产生过百万名以上举人，十万名以上进士，七百多名文武状元。“状元”一词，在唐代曾称为“状头”。殿试录取后放榜，位居榜首者就是“状头”。直到明代初年，朝廷才明确规定“状元”为一甲头名进士的专称。殿试是科考的最后冲刺，也是最荣耀的一场考试。按清朝规例，殿试之后，新科进士要身着公服，头戴三枝九叶冠，立于百官之后候旨。皇上驾临太和殿，宣读考取进士的名次，称作传胪或胪传，其实就是皇帝宣布登第进士名次的典礼。这种方式成于宋代，明清时最为隆重。如此隆重的典礼，传出的佳话很多，怪事也不少。
以清代为例，读书人在县级考秀才。在省级考举人，第一名叫“解元”。全国（会试）考试第一名叫会元。殿试第一名叫“状元”，第二名叫“榜眼”，笫三名称“探花”。其余叫“进士”，前三名保送进翰林院，其他进士须通过考试选拔后，才能进翰林院再读三年书。进入翰林院和状元是同一待遇。在清朝做大臣、宰相，进士出身还不行，须翰林出身。古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。中国传统文化中讲”四喜“有“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，指称人生最大的四件喜事。
林启塑像
作者说明：会陆续发表介绍中国历代〈金榜题名〉人物的图文，有喜欢的读者，可以在“*今条头日**”搜索上输入「林东加」三个字，即可查阅发表过的文章和图片，也请关注和点赞。谢谢。